姬定点点头道：“是这么回事。”
子让又问道：“你说禽兽亦知，也就是说，人也是维护自己的孩子，是也不是？”
姬定点点头。
姬舒抿唇一笑，心想，想不到胜负竟分的如此之快，就你这点手段，也想跟老师辩论，可真是自讨苦吃啊。
子让道：“禽兽只知该维护自己孩子，人也知道该维护自己的孩子，那人与禽兽何异？唯有人人都能够做到兼相爱，如此才能高于禽兽。”
姬定听得哈哈一笑。
子让微微皱眉，道：“你为何发笑？”
姬定笑道：“晚辈见老先生乃是公主之师，以为见解必然与众不同，哪里知道，老先生是如此肤浅。”
子让不但不恼，反而兴致盎然地问道：“你倒是说说，老夫肤浅在哪？”
姬定笑道：“若是抛开本质谈表象，这与无赖无异，当今墨者只知谈爱，却又不知这爱的本质又是什么，就如同老先生也从不问为何禽兽与人都会维护自己的孩子。”
子让稍稍皱眉，道：“敢问这爱的本质是什么？”
姬定笑道：“墨子言，兼相爱，交相利，故而当今墨者都认为是爱产生了利。”
姬舒都忍不住好奇道：“这难道不对吗？”
兼相爱，交相利，简单来说，就是互相帮助，共谋福利。
但如果相互征伐，乃损人不利己事，故而是先有了爱，才会有利。这就是墨子给天下开出的药方，要相爱，而不要相争。
姬定摇摇头道：“这其实是本末倒置，爱的本质是利，自然是利先而后爱。”
“利？”
“不错。”
姬定点点头道：“爱其实是源于利，禽兽与人为何都会先维护自己的孩子，这句话其实已经阐明爱的本质是什么，自己的孩子，这里面包含着一种拥有关系，就如同自己的房子，自己的马车的一样。”
说到这里，他突然问道：“听闻墨者好助穷人，是否？”
子让点点头。
姬定笑道：“对于穷人而言，他是得到了帮助，亦可说是得到了利益，故而穷人尊敬墨者，喜欢墨者，爱墨者。这一点很容易证实，你对一人说我爱你，而我则是默默帮这个人种一亩地，对于受帮助的人而言，他必然是更爱后者。我爱你，虽然也是一句好话，但是并不产生实际上的利益，跟一亩地比起来，那更是微不足道，不值一提。”
子让笑道：“故此恨亦是如此，正因为你侵夺了我的利益，故而我才恨你。”
姬定点点头道：“正是如此。”
子让立刻又道：“因利而爱，因利而恨，而这便是天下大乱之因，而我们墨者志在为天下医病，唯有当爱高于利，如此天下才可太平啊！”
“不对，不对！”
姬定直摇头道：“因利而爱，因利而恨，并不代表者对与错，是与非，而是一种自然关系，禽兽如此，人亦是如此，是不可改变的。爱恨皆源于利的关系，利才是源头。”
说着，他手指向身旁的小河，“这就好比河水是源于高山之上，你若将高山都给铲平了，这河水自然就干枯了，利没了，爱也就没了。”
“不对，不对！”
子让连连摆手，道：“老夫问你，你若看到路旁有一只受伤的小兔子，你会不会去帮它？”
“会。”
姬定点点头。
“为何？”
子让问道：“这中间又有何利益关系？难道这不是因为爱吗？”
姬定笑道：“我救兔子，是因为我觉得兔子可爱，故此我才会救它，若是换一种我讨厌的动物，那我肯定不会救，这其实只是满足我内心的一种需求，与我施舍乞丐是一个道理，如果我爱乞丐，我理应邀请他进屋，就如同我对待我的妻子一样，而不是给他一些钱打发他，我给他钱，只是因为同情。爱源于利，而利又是源于需求，这天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
第三十六章 天下大治唯有墨术
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”
姬舒低语小声念了一遍，美目又瞧了眼姬定，眼神中是充满着疑惑和纠结。
最初她以为姬定很快便会败北，但没有想到，这绕着绕着，姬定竟然还占据上风，特别是这一句“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”更是在气势上就压过了子让。
“呵呵！”
子让抚须一笑，道：“爱源于利，利源于需求，你这话可是有取巧之嫌呀，若是如此说来，圣祖为求天下大治，创立墨学，亦是内心的一种需求，如此说来，亦是利。然而，圣祖创立墨学，乃是大公无私，乃是因爱而至，这是需求，但这是爱，而非是利。”
“真是好一个大公无私啊！”姬定摇头一笑，道：“而这便是墨学永远无法迈过去的坎。”
子让问道：“此话怎讲？”
姬定道：“因为墨子的大公无私，是一种需求，是一种利，此乃事情的本质也，但是老先生与天下墨者，却都不认同这一点，认为此乃爱，这就是我之前说得，抛开本质谈表象。若是连自己的学问都弄不清楚，这成功也只怕也无从谈起啊！”
姬舒忍不住插嘴道：“你可知当今天下有多少墨者吗？”
言下之意，这么多墨者，你能说这是失败吗？
姬定立刻反驳道：“但远不及商鞅、吴起、李悝三人影响之深远。”
姬舒一时语塞。
这顿时又变成数量与质量之争。
但这也是辩论惯用的伎俩。
子让摆摆手道：“老夫并未说你的言论就是错误的，只是说有取巧之嫌，另外，老夫也从未说利与爱是毫无关系，只是说若想天下大治，这爱必须要高于利，凡事要从爱出发，相爱之后，自然就能够互利，因爱而生利，可长久也，由利而生爱，是无法长久。”
姬定摇头叹道：“老先生的理解能力真是有些堪忧。”
“噗！”
姬舒没忍住笑出声来，旋即又赶紧抿住嘴唇，神色是相当尴尬，她真没想到，当今世上竟还有人敢这么说她的老师。
子让似乎正全神贯注与姬定辩论，并没有注意到，但他也是听得一乐，他都记不清是否有人曾这么说评价过他，兴致盎然地问道：“此话又从何说起？”
姬定道：“晚辈方才再三强调，爱源于利，这是一种自然关系，就如同母护子，禽兽是如此，人亦是如此。先谈爱，后谈利，这无异于本末倒置，又岂能成功，若只是图名，那大可谈爱，但也只是欺世盗名罢了。若要大治天下，就必须追根溯源，从利着手，这利好了，爱也就来了，但若是从爱来着手，这必然会失败，因为这种自然关系是不可改变的，就如同你不能让太阳从西边升起。”
姬舒听罢，不禁凝眉思索起来。
子让也是若有所思，问道：“那依你之意，又该如何从利着手，大治天下。”
姬定突然手指向旁边的水轮，道：“我创造这水轮，乃是希望减少村民们的负担，让他们可以得到更多的休息，同时还能令粮食丰收，事实就是这水轮确实能够减少村民的负担，同时由于灌溉充足，今年粮食产量应该要比去年要多一点。而在这个过程中，我与村民之间产生了爱，他们会关心我，我也会关心他们。”
子让道：“这不就是我们墨家所提倡的吗？”
“不一样。”
“有何不一样？”
“墨家强调的是劳动，多劳则多得，而我强调的是幸福，少劳我也要多得。”
少劳也要多得？姬舒侧目地瞧了眼姬定，这话说得可真是霸气啊！
“幸福？”
子让一怔，似乎明白了什么。
“正是幸福。”
姬定道：“恩师所授晚辈此计时，曾再三告诫晚辈，此技的意义是在于能够减轻人们的负担，同时增加人们的收获，这便是一种幸福，恩师认为唯有幸福，才能产生爱，无尽的劳动只会让人变得冷漠无情。”
墨者是真的苦，996在墨者面前，那就跟休年假没有啥区别，这绝对值得人们尊敬，尤其墨子这个人，那真是令人肃然起敬，就人品而言，孔孟都比不上。
非常了不起！
但是，谁也不希望过跟墨子一样的生活。
姬定这一番话看似就是墨家所提倡的，但二人双方理念并不相同。
子让这一派，虽然也着迷于工技，但他们只是想到去帮助百姓，并没有想过去减少劳动，因为墨家思想，就是要劳动，姬定的这一番话，令子让突然有些迷茫。
幸福产生爱。
劳动却让人变得冷漠无情。
如果这两条都成立的话，墨家思想就变得自相矛盾。
但又不得不说，姬定说得确实有他的道理所在，爱是需要建立关系的，是需要有空余的时间，如果这人总是在劳动，又怎么去爱别人。
姬舒突然问道：“若是如此的话，那天下便可大治？”
姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩师是墨者，自然也是赞同兼爱的思想，墨家认为天下大乱，始于大家都不爱，但恩师认为天下大乱，是始于利太少，基于爱源于利，那么由此推论，利少则爱少，故天下大乱；反之，利多，则爱多，爱多则天下得以大治。”
姬舒闻言，眼中闪过一抹光芒，顿时有一种“听君一席话胜读十年书”的感觉。
以前墨家给她的感觉，有些飘渺，怎么去爱自己的母亲，这不用教，但问题是怎么去爱别人的母亲，跟爱自己的母亲一样，但是姬定的这一席话，墨家思想在她心中开始形象化，如何去爱，那就是去创造更多的利益，利多则爱多。
不管对与不对，至少有一条清晰的脉络，容易让人理解。
然而，子让其实也有这种感觉，点头笑道：“你这番推论，倒也是非常缜密啊！”说着，他又指向旁边的水轮，“这便是大治天下之良药？”
真不愧是子让先生，反应果然快。姬定点点头，道：“不错，其实恩师一直都认为能大治天下，唯墨家也，因为唯有墨家学说，推崇此技，而此技是能够减少劳动，同时又能增加物产，试想一下，当天下所产之粮食，都丰富到怎么吃都不吃完，那么争斗是不是会减少许多，毕竟当下许多人还就是为一口饭而争，如此天下便可得到大治。”
第三十七章 口说无凭
若天下之争，是源于利。
那自然得从利着手，而不能从爱着手，爱毕竟不是直接关系，而是次级关系。
这好比大家都抱怨房价太高，你却让人恬淡一点，不管你的初衷是什么，可问题是，这就是牛头不对马嘴。
手疼医脚，这不是庸医吗？
墨子当然不是庸医，他心里也很清楚，故此兼相爱后面还有一句交相利，浅薄一点的说，这就是用利益去引诱大家去互爱，如果没有利益，就没有爱的基础，抛开利益去谈思想，那就是公知，哦不，那就是狗屁。
可见姬定讲述的其实还是墨家思想，只是有一点与墨子不同，墨子的意思是，你们都相爱，日子才会过得好，不会天下大乱，而姬定的意思是，先提高人民生活水平，人民自然就会相爱。
而如何提高人民的生活水平，只有技术，唯有墨家的技术，可以将这块蛋糕做大，而儒道法只是追求将利益最大化，或者说利益再分配，而不能去增多。
他的这一番话令子让陷入沉思之中。
姬舒看在眼里，是忧在心里。
为何她会忧，就是她也认为姬定说得是对的，至少能够让她理解的非常透彻。
但她真没有想到这番辩论会发展到这种地步，自己的老师竟然被一个小子逼到这种地步。
然而，她并不知道的是，子让的内心是狂喜不已，是醍醐灌顶，茅塞顿开。
因为他这一派墨学，崇尚的是科学，是逻辑学，是几何学。
但是这一派在整个墨者行会中，并不是占主流，其原因就是这派学问也只是辅助兼爱，他们造工具也只是为了帮助百姓，单纯的是一个工具。
但如果根据姬定这番言论，那么这门学问将会主导兼爱，因为唯有这门学问才能够令兼爱盛行，才能够大治天下。
姬定的意思很好理解，利用发明创造，生产出更多的利益，利多则爱多。
子让高兴不高兴。
当然高兴。
过得好一会儿，子让才抬起头来，不露声色地问道：“不知尊师家住何处，老夫很想去拜访他。”
姬定一愣，神色黯然道：“恩师已故。”
“真是抱歉。”子让又道：“看来尊师的年纪不小了。”
姬定点�
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