大宋一品才俊- 第14部分

　　　　秦允明听得父亲埋怨自己，心中倒是不爽了起来，自己不过是练字，若不是老爹硬要拿去送人，会招惹出这样的是非吗？不过他听得出来，老爹只是为了迎合场面才这般说的，只能忍下了这股委屈。

　　　　那两位最激动的老夫子只是各自哼了一声，一点都不领情。

　　　　秦老爷接着便向三位老夫子介绍了道：“三位，此子便是犬儿。允明，还不去向张师爷、陈教谕、李学正赔罪。”

　　　　秦允明只得转过身去，趁着这个机会先打量了一番这三位夫子。

　　　　那张师爷职衔最大，坐在右边座上，已经是年过半百的岁数了，鹤须颜，一脸森严，一对不大的眼睛仿佛看什么都不会顺眼似的。

　　　　师爷本来只是知县聘请的幕僚，通常只是负责料理县衙中的公务，原是与县学的工作是扯不上关系的。

　　　　不过县学的主政都是由知县兼领，因为知县每日要应付本职的公务，所以很少能顾及到县学，除非是某个穷乡僻壤的地方，又没什么公务，又没什么学生，两边都轻松所以两边都能管。钱塘县这个大县自然不在其列。

　　　　江南人杰地灵，不仅仅繁琐的事务众多，应试的学子也不少，这便让钱塘县的知县两边都顾及不过来了，于是便专门聘请了一个管学问的师爷，来负责县学的政事。

　　　　在张师爷其下便是陈教谕。教谕并不是县学常设的职位，只有一些规模较大的县学才会多出这一席来。陈教谕比张师爷更老，差不多已是古稀之年了，整个人的身子骨看上去似乎只剩下读书人的精神，干瘦得就像得了厌食症一般。

　　　　李学正算是三人当中最年轻的一位，其在不惑年与耳顺年相接，不过正是因为气血最旺，此刻也是最怒不可遏的一个。

　　　　秦允明弯下腰，向三人行了一个大礼，道：“晚生秦允明，见过三位夫子。”

　　　　李学正将手里的茶盏重重磕在了身旁茶几上，瞪着眼睛几乎要从里面射出刀子来，斥问道：“小子，且问你现在读到什么书了？”

　　　　秦允明犹豫了一下，说实话他现在什么书都没读，不过为了不失自己颜面，依然说道：“晚生愚昧，只读过半册《论语》、半章《诗经》，以及《史记》数篇、《孟子》数篇。”

　　　　那李学正冷冷嘲笑了起来，道：“老夫执教二十余年，还从未听说过像你这样读书的人，一本书都没读通便又去读另外一本，可见你是一个朝秦暮楚、毫无定力的人了，就你这样还读个什么书！”

　　　　－－－

　　　　【为了报答坠落路西法大大的催更，今日更新三章，希望各位大大能收藏、推荐一下，有个打赏最好了，感激不尽！】

　　　　&1t；ahref=。》。
………………………………

第二十三章　，对簿堂上

　　　　秦允明说得是实话，二十一世纪的课本上“经史子集”都有教过得，不过也都是寥寥数篇而已。他刚才所说的已经是很谦虚了，否则但凡读过一篇两段的古籍都罗列出来，只怕这些老夫子都不曾全部读过呢。

　　　　听得李学正说自己朝秦暮楚、毫无定力，他却忍不住失笑了起来。

　　　　李学正见秦允明笑，气得只吹胡子，骂道：“竖子，你笑什么，在我们面前你还有资格笑吗？”

　　　　秦允明依然自顾自的笑着，却说道：“李夫子这话未免有些强词夺理了吧，笑本是善意，你若不让晚生笑，难道让晚生哭才高兴吗？”

　　　　李学正怒道：“你！”

　　　　秦允明却又说：“恰才李夫子说晚生没有定力，不适合读书，这句话晚生可不敢苟同。如同李夫子所说，读书人应一心一意读完一本书籍方可再读另一本，不过这只是对于要考取功名的学子而言。晚生仰仗家严的荫庇，因而衣食无忧，暂时并无进取功名的打算，寓居在家闲暇之余，仰慕圣贤之书，所以才随意翻阅其中精锐之篇罢了。”

　　　　李学正听得秦允明娓娓到来的解释，同时见这不过十四、五岁少年从容不迫的气度，心中又是惊讶又是恼怒。他四、五十岁的人了，岂能让一个小毛孩子驳倒，当即又斥道：“你这黄口小儿，现在满嘴雌黄之言，你这已经是对圣贤的大不敬了。”

　　　　秦允明微微一笑，道：“敢问李夫子，晚生又是如何对圣贤大不敬了。难道晚生不求功名利禄的读圣贤书，便是对圣贤的大不敬了？”

　　　　李学正一愕然，顿时哑口无言了，心中更是惊叹不已，这小子诡辩多精呀！

　　　　这时，张师爷见李学正竟被一个乳臭未干的小孩辩得无言以对，立时冷冷哼了一声，向座上的秦老爷问了道：“秦官人，敢问府上西宾是哪一位，竟然教出这样狡辩的小子。”

　　　　秦老爷原本见这几个有学问的夫子张口闭口就骂自己儿子，心中很是不快。恰才又看到儿子与李学正对答如流，更是有了几分得意。此时这张师爷来问，他只淡然并如实应了道：“不巧，府上从未聘请过西宾。”

　　　　听了这话，三个夫子都乍然一惊，没请过西宾来教习，一个少年怎么可能识字读书？更何况他们都是看过秦允明对《论语》的注释，其中有一些注释也算是中规中矩、切合道理，若真是没有先生教导，自学通才到这等地步，那可是能传为当世奇谈的呀！

　　　　不过他们先前已经闹了，此时自然不能罢休，而且秦允明对《论语》的注释本来就有一些硬伤和偏误，要是连这个黄口小儿都治不了，自己还如何去治理县学千百学生？

　　　　张师爷略思片刻，冷声笑了起来，向秦允明道：“难怪呢，你这小儿果然不学无术。既然未曾得人教诲，何德何能竟然妄自批注圣贤还不是对圣贤的大不敬吗？”

　　　　秦老爷一听张师爷借自己的话来抨击秦允明，一下子不安了起来，若是秦允明对答不上，那岂不是自己助害了？他沉着气，倒也想看一看秦允明是否有这样的机智。

　　　　秦允明依然微笑着，一副风流儒雅之态，向张师爷问道：“敢问夫子，你怎么知道小子批注了圣贤书呢？”

　　　　张师爷哈哈嘲笑了起来，从一旁桌案上取来了一本小册子，正是秦允明昔日抄写《论语》然后又转送给唐官人的墨宝，不过显然这小册子并非原本，仅仅是临摹本而已。

　　　　他哼了一声，说道：“前些日你不是赠给了唐官人一副墨宝吗？上面便是抄写的《论语》之句，每一句旁侧都有批注之语，前前后后都是同一字迹，你还想不承认吗？”

　　　　秦允明呵呵笑了起来，道：“即便如此，也不能以为这便是批注呀？”

　　　　张师爷怒道：“狡辩，如何不是？”

　　　　秦允明说道：“这本是晚生闲暇之余练字所作，练字本来就需参照，晚生便以近日所读《论语》来做参照。至于那每一句旁侧的批注，只不过是晚生没有参照《论语》，随意所写的练笔罢了，如何便成了批注了？”

　　　　张师爷见秦允明分明是狡辩，气得不行，脱口道：“你这竖子，知错不改反而强词夺理。你所抄写的论语旁侧，难道没有‘批注’二字吗？”

　　　　秦允明依然说道：“那‘批注’二字正好包含了所有笔画，晚生平日最喜练习的便是这两个字，那日写得兴起，便在一旁写了出来，这又能说明什么呢？难道晚生练字，还必须有所规定哪些字能练，哪些字不能练吗？”

　　　　张师爷气得不行，怒喘着的叫嚣道：“好你个竖子，现在竟然拿这般话来敷衍，你当老夫是三岁小孩吗？你每一句旁侧的批注，虽然有谬误之处，却也有几分是正确释义，练字岂有这样的巧合？”

　　　　然而，他的话刚说到这里，忽然又觉得有些不妥，自己这么一说岂不就承认了秦允明所批注的《论语》是有正确的地方了？这样一来，也间接推翻先前自己说秦允明不学无术的那番话了！

　　　　当即他恼怒不已，立刻又掩饰的说道：“哼，就连你那几分正确的释义，也都是用一些辱俗之言来描述，岂不是等同于斯文扫地吗？”

　　　　秦允明对那些《论语》句子的批注确实都是用一些白话来概括，因为他可不知道如何用一些读书人的文雅之言来解释。

　　　　此时听到张师这么说，他微微沉思了片刻，很快又哈哈大笑了起来，说道：“张夫子请息怒，先不说晚生究竟是不是斗胆为《论语》批注，纵然是了，张夫子说晚生用粗俗之言批注是斯文扫地之举，此言晚生亦不敢苟同。”

　　　　－－－－

　　　　【今日第二更了，至于有人说主角性格问题，人是会有改变的过程的，希望各位大大能给宽容一下，后面我会更努力的】

　　　　&1t；ahref=。》。
………………………………

第二十四章　，辩解论语

　　　　张师爷见秦允明承认妄自批注《论语》了，心中倒是得意了几分，只要解决了这个狡辩的话锋，接下来就更容易对付这个小子了。他冷冷哼了一声，道：“你这没学问的狂生，也没资格与老夫苟同。”

　　　　秦允明接着说道：“孔圣讲学，桃李满天下，本意便是希望天下所有人都能认同自己的观点。如今晚生不过用一些通俗的话来解释《论语》的深奥，虽然本意不曾想过去传教他人，但是通俗之言更容易流通于世人，那么岂不是越来越多得人能读懂圣贤的精神了？”

　　　　张师爷微微一怔，竟然找不到对方话的破绽。

　　　　不过，先前那李学正却拍了一下茶几，向秦允明怒道：“胡闹，满嘴荒唐，圣贤书是给读书人来钻研，岂能是给市井走贩、乡野农夫所学习的吗？”

　　　　秦允明再次笑了起来，这帮老夫子读书还真是把脑袋给读成木鱼了，他说道：“李夫子这话又差矣。古往今来，不论朝代更替几何，但凡外番来朝都会盛赞我们是礼仪之邦。若是让我大宋黎民百姓皆能读懂圣贤书，明白圣贤的教诲，不仅达成了先圣泽育天下的夙愿，还能让大宋礼仪之美更上一层，越历朝历代，永享青史美名！难道这样不好吗？”

　　　　李学正一怔，再次愕然，老脸憋得通红，只能挤出两句羞怒之言：“荒谬，荒谬！简直是………简直是痴子之谈、狂妄之谈。（w　w　w　。　q　i　s　u　w　a　n　g　。　　c　o　m　好看的小说）”

　　　　秦允明看到李学正这般样子，倒是更洋洋得意了起来。

　　　　不料秦允明越是得意，那张师爷心中则越是火冒三丈。

　　　　他冷冷的再次开口道：“你这小子虽然机智，却也是小聪明，纵然先前的话都不算，可是你歪曲孔圣人的名言，这一点断然是饶不了你。今日你若不把话说清楚，这件事老夫势必是要告到知县相公那里，治你一个侮辱圣贤、妖言乱众之罪。”

　　　　秦允明立刻在心中暗骂，这些人真是老不要脸，辩驳不赢便以大欺小、出言威胁，自己不过是兴趣练字的小事反倒要被治罪，这还让不让人活了？

　　　　不过他可不怕，保持着从容之态，不吭不卑的说道：“张夫子既说晚生有歪曲孔圣人的名言，不知道可有什么凭证么？”

　　　　张师爷伸手拿起了先前那本临摹本的小册子，将其翻倒一页，然后盯着秦允明问了道：“老夫且问你，《论语》有言：民可使由之，不可使知之。（w　w　w　。　q　i　s　u　w　a　n　g　。　　c　o　m　无弹窗广告）为何你竟胆大如此，将这博爱之言批注为‘老百姓只能按照君主的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做’？这样大逆不道的话，你也敢注出来！”

　　　　他说完，一时气急，竟将手中的小册子狠狠的掷在了地上。

　　　　秦允明脸色微微变了变，心中却好笑，没想到原来问题是出在这一句话身上。

　　　　“民可使由之，不可使知之”是出自《论语·泰伯第八》，而且也不知道为什么，这一句话既没有开头也没有后尾，完全就是一句独立的话。恰巧古籍是没有任何标点符号的，这就让古往今来的文士学者困恼不已，直到二十一世纪都还没有一个定论。

　　　　因为这一句话可以分为两种断句的方法，而这两种断句方式所断出来的意思却是截然相反的。不但如此，每一种断句都能说出一番道理和考证，所以也不知道究竟该作如何理解。

　　　　如果将这句话断成“民可，使由之；不可，使知之”，则其解为：对于老百姓，其可者使其自由之，其不可者亦使明晓道理。

　　　　而如果直接是“民可使由之，不可使知之”，那解释的意思便是秦允明批注在那副墨宝上的那句了。

　　　　他知道这些古代的老夫子们，对孔圣人一直都是怀着正派博爱的形象，自然不可能将孔圣人理解为那种统治者的协从。可是他却认为，孔子一生都在四处奔波，希望得到统治者的赏识，故而所提出的言论都是在为统治者服务。

　　　　座上的秦老爷本来还在得意秦允