三国之蜀汉中兴- 第1023部分

　　　　亲眼见到佛祖显灵，这些士兵吓得浑身是汗，仓皇退出伽蓝殿，往莫尔寺大门逃走，大声招呼同僚赶紧撤退。

　第2110章　绘制蓝图

　　　　阳光明媚，夏花灿烂，转眼间已经入夏，疏勒的六月到了中午便温度骤增，东面沙漠中的热浪一阵一阵涌来，如同架在火炉口上。

　　　　疏勒的征战还算顺利，汉军恰在酷热之时进入疏勒城休整，免去酷暑难耐之苦，征伐西域除了路途遥远，地形复杂之外，另一个原因就是这里气候多变，冷热交替，一般中原来的士兵难以适应。

　　　　尤其关奎和关海兄弟，虽说已经有近一年的时间了，这段时间还是嘴唇干裂，脸上手上起了一层皮，原本红润白皙的面庞变成暗红色，显得萎靡不振。

　　　　倒是周处这家伙似乎没什么影响，同样都是江南水乡长大的，他和鸯一样生龙活虎，也不知道是不是满脸的红须掩盖了他沧桑的面容，粗犷甚至更甚于西域这些兵卒。

　　　　疏勒境内大城二十三座，小城五十余座，有些城池已经废弃，人烟稀少，王城疏勒城攻破之后，随着消息传出，加上官发下，各地守将纷纷前来请降，这几日马哲等人又忙得不可开交。

　　　　伊循城的塞种人在刘封的安抚下返回驻地，还将伊循的地盘划分给他们，第一批牛羊、粮食和布匹都从盘稿城中调拨，先将他们逃亡在山中的族人妥善安置。

　　　　相比于中原，西域更是地广人稀，这在后世近两千年的时间都没有解决人口饱和问题，刘封不寄望百年内能让西域富庶如中原，但选择规划资源丰富的区域集中发展还是有可能的。

　　　　当然最主要的教化育民要跟得上，汉代时期的还没有维京人的入侵和回鹘一族的强大，目前只有佛教的传播较多，正是东西明交汇融合时期，百姓信仰普遍还在迷茫时期，也是传播华夏明的最佳契机。

　　　　从太学院到各州县的学府，科举制已经逐渐成为汉室朝廷的主流，随着将来行省制的推广，察举制将会彻底被杜绝，遏制士族垄断人才发展势力，朝廷将会从广大百姓中选拔优秀人才。

　　　　经过刘封不断地推广和重视，不仅仅儒学和经学为考试项目，将数学、音乐和工匠等技艺细分出来，也成为入朝为官的途径之一，逐步促进发展科学，增强科技力量，才能让华夏步入良性循环，实力真正领先这个世界。

　　　　来往西域的商队正在不断宣传葱岭以西大秦帝国的强大，那里的化、军事与中原大不相同，但实力和地域可能超过大汉，这让中原许多清高名流大为不满，甚至嗤之以鼻，认为这些唯利是图的商人故意夸大其词。

　　　　自负自满只会招致灾难，以史为鉴，刘封的学识或许比不上这些大儒，但他的见识却是这个时代的人无法比拟的，很多事情限于时代的生产力和条件无法去做，但改变观念、开拓眼界是刘封一直在努力去做的事情。

　　　　西域作为东西化交汇之地，它和中原的交融也需要一个过程，刘封已经计划在河西走廊一带设立交流学宫，类似于春秋时期的稷下学宫，但容纳的范围更广。

　　　　包括来自西域各国的学者、僧侣、游吟诗人，都可以在这里讨论学术，甚至著书立传，期待着将来形成一个更加庞大先进的学术交流之地，让不同的明和思想在这里碰撞。

　　　　唐代的长安包容极广，才成为当时世界第一大都市，鉴古借今，正打算将将来的世界轴心引入到华夏之地，以洛阳、长安为核心，西有丝绸之路，北有大漠商路，东、南有伟大的海上航路。

　　　　这一副蓝图早在刘谌小的时候刘封就不止一次地描述过，世界地图和地球仪上画了不知道多少条经纬线，就是想让刘谌的目光更长远，雄心更广阔，以秦皇汉武的雄略，光武治世的仁德让大汉稳固强大，将华夏明传扬四海。

　　　　时光如梭，刘封正在努力小心地绘制着这副蓝图，但他深这不是一两代人够完成的，华夏要成为世界中心，首先需要稳固的政局，开明的制度，自身强大才能远慑四夷，海纳百川吸纳精华，滚雪球一般让强者愈强。

　　　　刚把调任官员的书发出去，亲兵便快步进来禀告：“大将军，罕诺依城城主江买提在莫尔寺被杀，据说据说是佛祖显灵。”

　　　　“佛祖？”

　　　　刘封放下手中的地图，皱着眉抬起头来，“可有人亲眼看到？”

　　　　“据前往莫尔寺捉拿疏勒王的官兵所说，是他们亲眼所见，伽蓝殿一尊佛像忽然睁开眼睛，放射佛光将城主当场杀死”苏森久随刘封左右，自然知道刘封一向不太相信鬼神，顿了一下说出了自己的看法：“以属下看来，这很可能是佛像中的一道机关，但杀死江买提的确实是一道光，并非弩箭等兵刃，着实叫人费解。”

　　　　“一道金光能杀人？”

　　　　刘封忽然来了兴趣，嘀咕道：“难道还是激光不成？”

　　　　苏森言道：“如今罕诺依城中百姓都说佛祖显灵，自发保护莫尔寺，与城中官兵对峙，城主江买提一死，无人统辖，罕诺依城至今还未交割，疏勒王也在城中，请将军定夺如何处置。”

　　　　“江买提胆大妄为去捉拿疏勒王，显然是想邀功，”刘封沉吟着，站起身来走到门口，缓缓道，“莫尔寺没有交人，所以双方才会有冲突，这背后究竟是疏勒王暗中授意，还是莫尔寺僧人自作主张？”

　　　　苏森答道：“前来报信的官员禀告，莫尔寺主持说疏勒王已经遁入空门，不问世事，所以不肯交人。”

　　　　“莫尔寺底气十足呐！”

　　　　刘封嘴角泛起一抹冷笑，“疏勒虽破，武俱降，但疏勒王至今未曾上表臣服，只恐居心叵测！一个区区寺庙就能自作主张窝藏旧王，一句遁入空门便将官府之人屏蔽门外，他的宗法门规还能大于国法么？”

　　　　苏森双目微凛，抱拳道：“是否立刻发兵将罕诺依城包围？”

　　　　“不！”

　　　　刘封举手拦住了他，“疏勒新定，人心未稳，此时不便大动干戈，城中百姓大多并不知情，若贸然出兵，适得其反。

　　　　正好闲来无事，我们也去这疏勒国寺转转。”

　　　　苏森吃了一惊：“大将军，莫尔寺中恐怕有古怪，不如属下去”刘封转身取剑，吩咐道：“速去准备，只带五百人进城。”

　第2111章　国法教法

　　　　作为佛教传入西域的首站地，疏勒佛教的发展已经超过两百多年，而且疏勒国历代都有将王子送到贵霜学习佛法的传统，早在百年前佛教已经成为疏勒的国教。

　　　　昔疏勒国王安国之舅臣盘曾被送到贵霜作人质，贵霜王迦腻色迦深爱臣盘，为之建三处伽蓝，寒暑各不相同，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋止健驮逻国，臣盘后回归疏勒为王，因心存故居，虽阻山川，不替供养，王族成为推行佛法的主力，疏勒佛教自此兴盛。

　　　　佛法提倡和平慈悲的教义有安定人心的作用，佛教的传入让疏勒愈发繁荣稳定，教化百姓向善的同时也吸引了贵霜不少商队来疏勒驻留。

　　　　在疏勒流行推广的同时，也开始渗透到西域各国，对距离最近的于阗和龟兹影响最大，出现了不少高僧大德。

　　　　疏勒境内大小城总数不过百，但寺庙却超过了三百座，规模比于阗的还要大，于阗境内的几座主要寺庙都在城外，疏勒的寺庙则大多建在城中，占地极广。

　　　　莫尔寺据传就是臣盘回到疏勒之后修建的第一座皇家寺庙，也是为了纪念供养贵霜王迦腻色迦所做，再经过历代国王修葺扩建，占地已达数百亩，殿宇僧房如同宫殿，数不胜数。

　　　　如果不是疏勒城内的王宫面积有限不能超越，莫尔寺几乎要将罕诺依城全部占据，如今已经占去了城池三分之一的面积，僧人超过三千人，非但有疏勒本地僧人，还常有龟兹、贵霜等地的高僧来此交流佛法，常驻修持。

　　　　刘封带领五百骑直奔罕诺依城，周处放心不下，让商越带着三千士兵随后护驾，兵马在城外驻扎，以防万一。

　　　　罕诺依城在疏勒东面一百二十里之外，位于岳普湖畔，这里景色优美，境内草木葱翠，即便是在夏天，也比周围要凉爽许多，莫尔寺不仅是王室听经学佛的地方，也是在天气炎热时的避暑之地。

　　　　西域特有的沙柳在这里长得极为茂盛，绿地上百花齐放，鸟雀欢鸣，丝毫没有被城内剑拔弩张的气势所吓到，直到汉军骑兵飞奔经过，才盘旋而起，引起一阵骚乱。

　　　　早有疏勒原来的官员将消息送到罕诺依城中，听说大将军刘封亲自到来，城中守军一阵惊慌，兵马还未到西门，便见守军早已出城迎接，全军排列两旁，没有携带任何兵器。

　　　　刘封在马上缓辔而行，环顾左右的守军，带兵进入城中，在都尉的带领下进入城门，扑鼻而来的一股香味令人心绪不觉平静下来，从贵霜运来的高贵香料大多都存放在莫尔寺中。

　　　　在满城百姓好奇而又敬畏的围观下径直来到府衙，因为莫尔寺在这里的关系，王公大臣时常居住，罕诺依城的修筑仅次于疏勒城。

　　　　城主府红墙绿瓦和拱形的房顶建筑极尽奢华，疏勒以贵霜的雄狮为王权的象征，国王佩戴狮王冠，府衙大门口也有两座铜狮像，形态与中原的狻猊有几分相似，显得威猛庄严。

　　　　罕诺依城守军主动交出兵权，都尉带领东西城长都在府衙等候，拜见刘封之后将城中的情况简要说了一遍，几名衙役跟随，亲眼见到江买提转眼就死于金色的佛光之下，没有任何的兵刃出现。

　　　　江买提死后，士兵慑于皇家寺庙以往的威严和神秘，也仓皇退出莫尔寺，连城主的尸体都没来得及搬走，对于城主江买提之死，几人至今心有余悸，认为他是亵渎了佛之子遭到了报应。

　　　　“佛之子？”

　　　　刘封扫视堂下众人，冷然一笑，对东城长吩咐道：“马上派人到莫尔寺，将江买提的尸体抬回府衙检验，另外，传莫尔寺主持来见我！”

　　　　“啊？

　　　　大将军，这”东城长正要答应，听到后半句却僵住了，愣愣地看着刘封，有些不知所措。

　　　　其他几位官员也都有些惊慌，莫尔寺主持可是灵山大雷音寺亲自加持的高僧，代表佛祖来护佑贵霜国，历来都是国王去寺中参拜，哪有让主持来见官员的道理？

　　　　臣盘回到疏勒之后继承王位，修建莫尔寺供养贵霜王，因崇信佛法再加上对贵霜王的敬畏感恩，便以佛之子自居，历代疏勒王都传承着这个习惯，只要进入莫尔寺，他们将不再是疏勒的国王，而是佛门最虔诚的弟子。

　　　　因为这个原因，莫尔寺的主持便显得尤为重要，选拔也尤为苛刻，首先必须是从王族内部的弟子中选拔，每一代中都会选出十名聪慧伶俐者送往贵霜学习佛法。

　　　　经过最少十年的历练修持，得到贵霜国最高等寺庙大雷音寺的认可，在高僧亲自剃度之后回国才能担任莫尔寺主持，其余同行人员同样也要有一定的修行成果才能进入莫尔寺协助主持方丈管理寺庙，其他人只要不犯大错，愿意为官者进入朝堂，依然想修持佛法的都会安排到其他寺庙中去。

　　　　刘封对于宗教的传播并无抵触，甚至希望经过自己提议修改的道教能够快速发展起来，大道经也是宣传华夏明的途径之一，刘封希望世间流传的经多种多样，而不只是那些梵和字母。

　　　　人人各有信仰自由确实无可厚非，但无论佛教还是道教，乃至其他，不管你修身还是养性，毕竟并未真正超脱世俗，法令就不能扰乱阻碍王法，教法更不能凌驾于国法之上，甚至干涉国政，普天之下莫非王土，要想超越王法，除非它不在自己的地盘上。

　　　　刘封扫视众人，自然明白他们的心思，淡然笑道：“诸位不必担心，贵霜国尚且朝不保夕，即将灭国，大雷音寺的佛法再厉害，也加持不到疏勒了吧？

　　　　再说疏勒已经回归大汉，本王替天子西征，代表的是九五之尊，只管去传本王旨意便是。”

　　　　“遵，遵命。”

　　　　东城长虽然心中打鼓，却更害怕刘封的身份，硬着头皮答应下来。

　　　　刘封想了一下，从腰中取出从未使用过的八千岁玉牌，叫苏森交给东城长前去传令。

　　　　东城长见了此物，不由暗中舒了一口气，面露喜色，马上快步而去。

　　　　刘封又命人传商越领兵进城，接管城防，按照约定制度重新编制守军，分派官员出榜安民，静等莫尔寺的回复。

　第2112章　各不相让

　　　　竺法安在疏勒的身份极高，身为莫尔寺的主持，有贵霜求佛的经历，又有大雷音寺的认可，在普遍信仰佛教的疏勒百姓心中，其民间威望甚至要超过疏勒王。

　　　　但这一切的基