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欧阳烈也道：“是啊，格物致知，一直来争论较多，诸位可有看法？”
说完话，欧阳烈无意中看到张宇神情自信，嘴角含笑，忍不住地问道：“张宇，你可有什么见解？”
第四十九章：师出有名（求收藏和推荐票）
“张宇，你可有什么见解？”
看到张宇自信的笑容，欧阳烈仿佛心有所感，下意识问了出来。
随即，所有人目光放在了欧阳烈身旁的张宇身上。
“欧阳，此子是谁？你的晚辈吗？很少见你带后辈前来啊？”有人问道。
欧阳烈摇摇头，道：“他并非我的晚辈，而是三人行必有我师焉。他的诗词文采，老夫甘拜下风！”
此话一出，在场众人皆是一惊。
欧阳烈在这里属于一流的大儒，他出言称赞一位青年，自然会引起轰动。
紧接着，就有人把上午发生的诗词对赌说了出来，张宇所作名诗也引起众人赞许。
张宇起身对众人回礼，并道“欧阳夫子，在下是后辈，岂敢在众前辈面前非议儒学？”
“有何不可！”欧阳烈笑道：“此次论道会开始时，谢大人刚刚就说过，今天自由发言，没有身份限制，你如果真有见地，说出来也是为了儒学发展，能启迪众人。”
杜修也道：“没错！我们也该听听年轻人的声音，都是些中老家伙发言，岂能代表儒学的未来？除了张宇，其他学生也可踊跃发言，不如趁此机会，也看看他们的理解，诸位以为如何？”
众人闻之，立即点头。
“此话有理！我们已经日薄西山，儒学的未来是要看这些年轻人的。我们至今未理解圣人之道，也不能影响他们的想法。”
“正如欧阳夫子所言，三人行必有我师焉。”
“没错，正好借此机会，寻找我们儒学的继任者…”
……。
几乎所有人都赞同，就这样，张宇等一众青年全部被推到了大殿中央。
在场共有十八位青年，过了弱冠年纪，未到而立之年，一个个摩拳擦掌，心中激动。要知道以前都是来旁听，就算旁听，也是一种莫大虚荣，毕竟普通人是不可能参加这场论道会的。如今，竟能主动发言，若是说得好，论道会之后必将名传京城。名望，这可是比官职还要让人疯狂的东西啊。
“诸位都愿意提携晚辈，这是我们儒学的精神所在。”谢明站起来继续支持，他望着众位青年，问道“你们谁先说说心中所想？就算不是格物致知方面的也没事。”
说完，谢明给了谢飞一个眼神。他希望自己的儿子能第一个发言，昨晚已经给他开过小炉灶，也给他找来了一些知识点背诵。谢家虽然是世家大族，但在儒学方面，还不是最顶级的。这天下是士大夫的天下，就如同孔圣传下的孔家和孟子传下的姬家。虽然在朝廷之上的官员寥寥几人，但影响力却不是谢家能比的。
谢飞看到了父亲的暗示，但此时他脑袋缺根筋似的，突然觉得是天赐良机，可以把张宇搞臭，让他丢脸，就算通过诗词获得了名声，也会跌回原样。
想到这儿，谢飞忘记了谢明的嘱咐，第一个开口：“学生谢飞，有些话想先说！”
谢明一看自家儿子很懂事，欣慰地点点头，说道：“好！请畅所欲言。”
谢飞环顾四周，说道：“诸位夫子、前辈，关于格物致知的话题，请容晚辈暂放一下，有件事，晚辈希望明说！”
说着，谢飞指向张宇，喝道：“各位前辈，此人没有收到邀请，也不是各位前辈带来，他私自闯入这里，欺骗欧阳前辈和杜前辈信任，是包藏祸心，想借助论道会的盛事而积攒名声，更意图破坏论道会！”
此话一出，众人皆楞。每年论道会，的确有很多想出名的儒生偷偷摸进来，这种行为比偷窃可耻，一般发现后就会被人耻笑，从而毁掉一生儒学。
“我们皆可证明！”赵子游和黄毅赶紧叫道，此时两人也很兴奋。
张宇忍不住乐了，这三人真是逗，真以为胜券在握，其实是给自己做嫁衣，自打脸面。
谢明瞪了谢飞一眼，还是站了起来，义正言辞道：“你们三人说的是真的？此人是私闯进来？”
一旁的欧阳烈微微皱眉，心中大为不悦。就算论道会没有邀请张宇，也是自己留下他的，也算是自己的晚辈，更何况刚刚是自己推荐他的。
想到这里，欧阳烈站起来，他刚要开口，另一边靳博士等六位博士突然起身。
七个人突兀站起来，让谢明一愣。
靳博士主动笑道：“欧阳夫子，你有话要说？”
欧阳烈诧异的看着六位国子监的博士，问道：“你们站起来所为何事？”
靳博士笑道：“我等六人站起来，是为了证明张宇不是私闯进来，我等受人安排，陪同张宇来此参加论道会。我想是不是有什么误会，让谢家公子认错了？”
“怎么可能！”谢飞震惊道。
欧阳烈听清了靳博士的用词，他问道：“陪同？你们六人陪同他？”
众人也才清楚，顿时哗然。这六位国子监博士代表了意义非同小可，怎么会陪同一个名不见经传的青年来此。
“你说受人安排？”欧阳烈突然问道。
靳博士点点头，环顾四周，笑道：“祭酒大人安排，我等身为属下，自然要听从。”
这时，张宇拱手，继续说道：“欧阳前辈，学生已经拜入恩师门下，十天后会正式拜师，晚辈斗胆希望能邀请欧阳前辈观礼。”
“孔繁星收你为弟子？”欧阳烈吃惊道：“这老家伙不是说绝不收徒了吗？好，好，好！到时老夫肯定到！”
“我说张宇，你为何不邀请老夫？”一旁的杜修问道。
张宇忙道：“晚辈当然想邀请，直恐前辈没时间…。”
杜修笑道：“孔繁星收徒弟，再忙也有时间。”
谢飞三人已经呆滞了，他们万万想不到，祭酒大人会收张宇为亲传弟子，不是说好了门下学生吗？怎么突然变成了弟子！这可是从普通学生直接变成儿子一样的存在。
“谢飞，现在能证明，我不是私闯进来的吧。”张宇笑眯眯说道。
谢飞脸色苍白，竟然不知道回应，只能低着头。
作为父亲，谢明那个生气啊，竟然搞出这么大的乌龙，丢人现眼。
谢明连忙缓和氛围，问道：“既是祭酒大人爱徒，自然没问题。要不，就请张宇，率先发表一下心中想法？”
众人纷纷点头，他们也想看一下孔繁星要收的弟子，到底有何才能。
张宇道：“那好！晚辈便献丑了。”
说罢，张宇整理一下思路。
第五十章：为万世开太平
在张宇看来，儒学之所以壮大，并发展成现在的局面，完全是因为儒学的思想适合统治阶级控制天下，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。这是千百年来的儒学演化，已经有些背离最早孔圣思想，而变成了服务于统治者的手段。
真正的儒者，该是性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。以仁为本，以礼塑身，加强自我修养，追求圣贤气象，践行君子人格，修身养德，做一个有德性的人，成就内圣之道。经世济民，治国理政，注重政绩，做一个有事功的人，成为外王之道。
这才是真正的儒者。
而内圣外王的第一步，便是格物致知。很显然，如今的人，将格物致知弄错了，已经变了味道。
张宇整理了一下思路，在周围众位儒学大家的注释下，他说出了心中所想：“诸位前辈，晚辈认为，格物致知中物是什么？万物也。万物是指什么呢？我们儒家修行，多是向内修，修心修身，只有将自己修行的足够强大了，才能治国、平天下。而与此心相对应的外界一切，称为万物。起初我想，致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物；若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来，缘人所好也。物格而後知至者，物既来则知其善恶所至。善事来则知其至于善，若恶事来则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也。”
“但后来，我感觉此观点不妥。事物之来发生，岂能随人所知习性喜好？”
“道家有著名为《道德经》，其中说“绝圣弃智”，是讲抛弃掉聪明计谋，返回到原始状态，这才是大智慧。佛家的清净六根，即也在表达我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，最容易沾染外界六尘，受其迷惑，损耗我们的元神，所以佛家修行让人闭塞六根与外界的联系，这样便会六根清净，内智滋生。”
“这两家思想也启迪了我，认为格物致知应是：隔拒、抵挡住身外事物的诱惑和干扰，这样才能修行圆满，抵达智慧之岸。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先要拒绝外物干扰，然后才能到达智慧之境，然后使心思诚洁正直，心修则身强，然后才有能力持家治国，最终使天下得到整体太平修治。这就如佛家所说的，先度已，后度人，最终使所有众生得度。”
“所以晚辈觉得，格物致知应该是：人情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多。何哉？皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也。格，犹扞也、御也。能扞御外物，然后能知至道矣。”
张宇说完，留给众人思考的时间。
片刻，张宇又道：“抵住诱惑和干扰，智慧圆满修心身强，这是第一步，其次则是端正事业物境，达致自心良知本体。物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。”
“如此，方能格物致知！”
张宇讲完了，但众人还在思考中。
他的这些看法来自未来，乃是极大成者，在这个时代讲出来，可以说是从未有之的新思潮。已经脱离了儒学，而迈入理学。这些人能不能接受，还很难说。
半晌，众人从思考中回过神。
“张宇，这些是你的想法？还是祭酒大人的？”欧阳烈问道。
张宇笑道：“前辈，是晚辈的。”
欧阳烈忍不住赞道：“非常有想法，老夫忍不住沉迷其中。你这是新的儒学理念，若是可能，将来会成就新学。”
但也有人不赞同：“张宇的想法虽然不错，但有些已经脱离了儒道正统思想，偏离了儒学。而且，人之诱惑，哪能抵制？七情六欲皆是诱惑，又有谁能抵挡？”
“正如孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。若是抵挡爱，则丧失了仁。”也有人曲解反驳。
一时间，议论声想起，争论不断。
过了好长时间，议论声才停下来。
“诸位长辈，这些只是晚辈的一些想法，若是不对，或者曲解了儒学，学生深表歉意。”张宇说道。
欧阳烈却道：“你的想法新颖，虽然和正统思想有一些小的出入，但还谈不上曲解！诸位以为如何？”
他说的很郑重，因为欧阳烈知道，如果被人挂上曲解儒学的帽子，对刚刚成名的张宇是很危险的。
“夫子所言极是！”靳博士等人出言赞同。很多人也点头赞同，只有极少人没有表露态度。
这时，谢明突然问道：“张宇，我问你一个问题。”
“先生请！”张宇道。
谢明道：“儒学以仁为本，行礼之事，格物致知修身齐家治国平天下，最终达内圣外王，成就圣人之道。那么，你的格物致知，是以什么为本，目标是什么？也是内圣外王之道吗？”
“是也不是。”张宇笑着解释道：“儒学仁之根本，学生不敢忘。以礼行事，乃是正道。而目标…学生认为，内圣外王之道是先圣追求，如今的环境和以前不同，儒学传承千百年，儒学光大，内圣外王的追求已经不能更好的代表儒学的更大追求。”
“大言不惭！”谢明直接训斥道：“你口气如此大，那在你心中，儒学更大追求又是什么！说出来，让在场大儒替你分析分析。”
靳博士也说道：“张宇，不可妄意先圣追求。”
张宇点了点头。
谢明不饶他，问道：“莫非真是你随意妄为，并无口中所言的更大追求？”