李易哪一种都可以接收，还知道每一种的成本。
今天中午，大唐没到中午，游艇的位置算中午了。
热呀，面皮越厚越没有食欲，李易就做薄皮小馄饨，尽量多放点馅，鱼肉馅的。
这样他比较爱吃，于是他现在吃的是……高粱米水饭和蒜茄子。
他根本不吃馄饨，太热了，也就永穆公主吃。
因为永穆公主和小兰同一时间那啥了，不能吃凉的。
“哪有追求啊，针对权利欲望的追求，只能说明一点，就是这个人，他无法真正地掌握一个势力。
你看啊，如果我是大唐河南道的一个县的人，我有家族。
我为了家族发展和延续，我会行贿县令。
县令拿了钱也想当州里的官员，州中官员有钱给朝堂官员。
证明他们都是为了自己，他们不在乎大唐好与不好。
官员如此，百姓亦如此，根源在哪？挺简单的，根源就是……”
李易为永穆公主剖析社会存在的本质，一点点说，从无到有。
按照进化论来说，最初大家都是动物。
开始进化，原始部落出现。
就是狼群、象群、野马群等等。
谁最强壮就听谁的，没毛病。
后来发现强壮不行，有人会弄工具，谁懂得工具多就听谁的。
再之后谁能算计别的动物或者别的跟自己差不多的群体，谁就是头头。
当一个头领带着一个群体争胜了一个又一个敌人后，这个头头其实就拥有了更多的资源。
第一资源为食物，第二资源为交配权。
继续繁衍，表现出来的就是控制欲，生存的目的升华了，变成了更让人接受或难以接受的欲望。
最初的欲望是活着，之后是权利，然后是所谓的民主，所谓民主衍变的阶级和种族斗争。
阶级和种族斗争如果不能平息，最后必然是战争，战争后是个体权利与整体权利的矛盾。
战争扩大话，战争武器更先进，谁都为了自我的政治权利裹挟民众，终极战略武器战争发生。
多少年后，大家的欲望是……活着。
在别人看来是无解的，就是个生命和社会的循环。
有没有解？得问一下，传承文明文化的国家，到李易那时还剩几个？
很显然，就一个，中华民族。
所以道教似乎就符合事物发展规则，其他的任何宗教都是开玩笑。
“李郎，咱们怎么办啊？往后是不是更不好啦？”
永穆公主听李易用她能听懂的话来阐述人类发展问题之后，纠结了。
她感觉好乱，找不到一个最简单的东西，哦，基础，不，平台，错，哎呀，什么啊。
李易笑了：“是不是想问，我是谁？”
“我是谁？”永穆公主重复，随即点头。
她想哭，这三个字实在是太难了，我是谁？
“你是我媳妇儿啊，我是你未来的夫君，没有人可以阻挠。
有人因下一顿饭而烦恼，有人对男女相思烦恼，有人为国土边疆烦恼，有人修仙了，更烦恼。”
李易直接把分析给列出来，告诉你怎么回事儿。
他以前遇到过骗子，让他买东西，多少钱都无所谓。
于是他给人家一毛钱的硬币，换人家一个所谓的开了光的镀铜的铁片子。
显然不对，人家成本高，七毛多啊，你就给一毛？
这也无所谓，让你写下姓名、电话。
你为什么连姓名和电话都写假的？
于是连续几次，就有的‘高僧’找到来了，想要个说法。、
因为宣传的时候都给东西，什么珠子了啥的，成本高，你一点都不付出啊？
之后就是李易动手，一顿打，打得对方鼻青脸肿的，钱都抢了，七千多元。
人家以报警为威胁，李易不报警，打警局的局长电话。
可不是七千多的问题了，诈骗啊、恐吓啊、寻衅滋事了等等，全给人家扣脑袋上了。
说违法，大家都违法，但为什么很多人觉得李易那时的手段过瘾呢？
这就是人性角度出发，你想维护一个什么样的社会体系，你在其中处在何等位置，那么就你为你的位置说话。
至于说有人超脱了这个，那绝对不一般。
人生就这几十年，你是按照别人的规则来约束自己，还是按照自己的挣扎去找到跟你同一样的人进行共鸣？
谁是最正确的？伦理、道德、生存、存在、多数、少数……
一想就觉得茫然，怎么那么多的理论啊？我要不要活着？我死了是不是也属于另一种宇宙衍变的规则？
“都是狗屁，吃饱了撑的，享受此刻，珍惜眼前才重要，咱要宣传正能量，小兰你干啥呢？”
李易把一大堆的哲学思想给分析出来，问在那里做连续叉腿蹲起的小兰。
第一千四百六十三章 养兔宣传今后问
“养兔子，陛下与李家庄子合作，饲养兔子赚大钱。不用交一钱的费用，只管负责养，养大了李家庄子收购……”
考生们在考场拼搏，京兆府除长安、万年两县，其余县开始贴告示。
告示旁边站有讲解员，指着告示上的兔子图案和字大声喊。
十六卫、羽林飞骑、募兵，抓了许多兔子。
按照李易的要求，天暖和，把兔子分到有能力饲养的百姓家中。
百姓只负责养，不用拿钱，养死了给官府看，不准说丢了，万一被百姓吃了呢？
要是发现兔子生病了，同样赶紧告诉官府，官府派人，李易留下来应对兔子饲养各种症状的方式。
有的容易，喝点药就行。
有的确诊后，杀掉买了或吃了，因为想治疗，药比兔子本身还贵，不划算。
想样的百姓提供自己家庭情况，人口多少，能够饲养兔子的时间几许。
还有院子大小、周围有什么草。
人口多、院子大，可以多养。
第一批竹子的兔笼子免费，之后养殖户想自己扩大养殖规模，只能自己制作兔笼子。
必须给够食物，不然兔子会咬制作兔笼的竹子吃。
“我报名，我说说我家情况，我觉得能养十只，不到三个月就能卖？”
“我也报名，陛下引的头儿，李东主负责，放心。”
“有饲养说明书没？我会看。”
“对，不用念，咱们识字了现在。”
“识字也不行，人多，听衙门里的人说，怎么消毒，可别给养死了。”
“兔子一窝能下多少个崽子？以后能吃上兔肉了！”
“还有兔皮，李东主总是想着法子教咱们赚钱。”
“听说李东主不在庄子里，出海了？”
“别乱传，被有心人听到怎么办？”
“我知道，我媳妇儿老家在海州，他们说李东主变出来一艘很大很大的船，乘船到海外去给咱们找亩产好几石的种子。”
百姓们围观中议论纷纷，基本上都想养。
……
芳林园里，考场外的地方李隆基一行人在溜达。
此处养了兔子，不同地方抓来的野兔子颜色、大小不一。
一个大的笼子中关一只公兔子和七只母兔子，天还有些冷，笼子中铺了许多稻草。
喂兔子的是苜蓿草，还有不是很凉的水。
有苜蓿草，兔子就不怎么吃稻草，但需要喂骨粉和石灰石粉末。
芳林园养兔子，顺便看看怎么弄出来新品种，最好是生长速度快、不容易生病、环境适应能力强的兔子。
李隆基吸吸鼻子，还行，没有特殊的难闻气味，说明平时总打理。
“诸卿，苜蓿草喂羊，比不上喂兔子的出肉量，多饲养兔子，可缓和百姓对肉类的需求压力。”
李隆基讲解养兔子的好处，吃草，兔子肉的转化比高，比牛羊高出不少。
他不说牛，因为牛还能耕地、拉车，而羊耕地，理论上可行，就是搭的人力太多，闹着玩儿还成。
“陛下，臣有一想法，可短时间内筹集到许多钱。”
毕构看着兔子，琢磨百姓养兔子的事情，冒出个主意。
李隆基看毕构一眼：“毕卿若是想说百姓养兔子留下押金，等不养的时候退给百姓。
或者是留抵押金，养出多少兔子后，可以得到一定的利息。
这样的话就不要再提了，易弟不同意，说容易出现诈骗行为。
比如把百姓的钱拿去放贷或做买卖，一旦资金周转出问题，还不上百姓的钱，要出大事儿。”
毕构：“……”
他好不容易想出来的，结果直接被否，都不等自己把话说完。
他郁闷，小易咋啥都知道？还提前讲出来。
这个哪点不够好？就是怕有问题？
毕构哪知道李易看过多少被骗的人，什么养蚂蚁了、种树了等等。
最开始的时候，养的话，还能赚一次两次的钱，后期就是没钱了。
再之后呢，第一次参与都赚不到钱，直接被骗，骗子一点规矩都不讲了。
甚至还有什么云养殖，你出钱，不用干活，别人帮你养，养完了你赚钱。
介绍的时候说，如果是让你出钱说给你利息，那绝对骗人，但咱们并不是给利息，而是真正的养殖，有技术、有规模、有销售渠道。
这个叫云养殖，骗人连点实物成本都不愿意付出了。
“陛下，兔子多了，兔子肉价格会下降，到时候百姓养兔子所赚的钱是否越来越少？”
宋璟没考虑怎么弄钱，他从市场经济的供需关系方面着想。
李隆基微微点下头：“养兔子的目的正是要叫肉的价钱便宜，百姓才能吃得起。
如养猪一样，总归有的地方无法养，只要物流足够好，肉就可以卖到别处。
生产技术越先进，相关产业中的商品价格越地，百姓生存压力越小。
至于养兔子是否赚钱，要看规模和技术，现在先养着，待价格降的时候，易弟有办法。”
李隆基一张嘴就是生产技术和民生的关系，老熟练了。
“有什么办法？”宋璟纠结这个事情，他就想知道。
反正他琢磨不出来，最上不说，心中难过，自己就那么笨？
“配套产业完善，比如饲料的获取价格更低，包括人工成本下降。
供需关系也是一方面，吃肉的人增加，肉的价钱不会降到成本以下。
当真的要降下去的时候，咱们就减少兔子养殖数量，养其他的东西。”
李隆基也不知道李易最后会给出什么办法，按照他学到的知识，他给一个分析。
“臣怕兔肉数量过多，猪肉卖不上价，还有羊肉、家禽。”宋璟跟着提出个可能出现的问题。
“朕觉得，可保持一定数量，到那时，牛马的繁殖数量增加，当交通工具用，咱们有新的配马和牛的方法。”
李隆基还是自己想，李易提出来的人工配种，朝廷正在安排，主要等李家庄子提供设备。
未来需要面对的问题，眼下暂时不考虑，百姓早着呢，想都吃上肉？
真有那么一天，养什么都不赚钱，说明百姓都过上好日子了。
周围的大臣只能点头，他们更想不出来，以前哪会考虑这样的事情，当下都弄不好。
他们根本没想到李易弄回来的种子对饲养的帮助有多大。
第一千四百六十四章 海外宫内官俱笨
“任何一个地方，都有其自身的优势与不足。官员的主要职责在于统筹、协调资源。资源分为自然资源和社会资源……”
李易在给官员讲课，闲着也是闲着。
他边讲边录，回到庄子后用来播放，节省他的时间。
游艇上其他的人，想听也可以听。
永穆公主就听得津津有味，小兰拿个铅笔在纸上写写画画，作笔记。
“目前咱们大唐最重要的自然资源属于土地资源，种植为主，水资源与土地资源捆绑在一起……”
李易语速不快不慢，吐字清晰。
告诉六个官员，需要官员到地方上喜欢修水利，正是提高土地资源的利用效率。
在有限的土地资源和水资源的范围中，生物资源是生存的根本，种的粮食、养的牲畜、家禽。
哪个地方能够获得亩产更高的粮食作物、生长周期短又出肉率比高的肉食生物，哪个地方就比其他地方富裕。
将来随着技术的提高，矿产资源会加速地方经济发展。
技术的提高涉及到社会资源中的资本资源、人力资源。
故，在无法增加土地资源和水资源的前提下，谁的技术高，谁就生活好。
技术如何提高？看官员的行政能力，不管是利用自身资金鼓励研究人员，还是吸引资金，研发工作不能停。
“眼下会种田的人、会饲养的人、会制作好工具的人，需提高其社会地位，使更多人效仿……”
李易话题一转，说起读书人垄断的问题。
一个工匠技术好，最多给个流官，不可能当上七品流内官。
商人的地位更低，商人不想个办法