“若英法拒不接受，则帝国直接对荷属东印度武力解决；英法以武力干涉，则中德顺势发动大战，我帝国兵出河中，截断霍尔木兹海峡，并进一步进军印度；土耳其奥斯曼帝国兵出北非·扫dàng埃及英军；德意志帝国陆军扫dàng荷兰，法兰西等国，进窥不列颠本土；我帝国海军舰队和陆战队则可平定南洋，配合陆军自暹罗攻击马来亚，英属缅甸和印度，并进而登陆澳新地区，彻底瓦解英法殖民体系。”
“以中德同盟的强大实力，抓住美**备薄弱，战争准备不足·法国刚刚开始扩军，英国造舰还需要时间的机会，举国一致再接再励，从眼前的胜利走向更加辉煌的胜利，两年之后·亚洲全境几乎就是我华夏所有，帝国不必再看任何人的脸sè，以如此广袤之领土，行亚洲一体之大政，亚洲国民可沐浴于我华夏皇道光辉之下！”
旁边的很多学生都已经●然如醉，目光灼灼地看着王世杰。
王世杰盯着顾维钧，语气有些不善；“顾学长因何对我帝国强悍之实力，对中德同盟之压倒优势视而不见·只是一厢情愿以韬晦为念？须知这韬晦·是换不来胜利，也换不来国上的！”
顾维钧微微一笑正要反驳·却从旁边传来一个声音。
“世杰所言，我实在不敢苟同。”
几十道目光转过去，却见说话之人身材修长，风度翩翩。
“在下郭泰祺，中学部五年级。”来人一笑，“我观顾师兄之言，恐怕也有言不由衷之处。”
顾维钧也是微微一怔；“泰祺此言何意？”
“按照世杰师弟所言，若是现在就开打，两年解决问题，还没轮到我们这些人出场，就已经天下太平了。”郭泰祺笑着说道，“到时候河晏海清，我们这些人亢非领些薪资混吃等死，人生又有何意味可言？我盛华之人学得文武技艺，还须于此大争之世一展平生所学，若是天下太平，我等所学的屠龙之艺不就成了无用摆设？”
学生们各自莞尔，连王世杰的脸sè也都和缓了下来。
顾维钧对着郭泰祺一笑；“泰祺，你这人说话不近不实，明明xiong怀锦绣，却老是引而不发。”
“有各位师兄这些珠玉在前，再有世杰师弟这样的后起之秀在侧，我这三脚猫的功夫就不必拿出束现眼了。”郭泰祺转过来面对柯山和肖永明，“两位兄台想必都是国家柱石，我等后辈粗浅末学，还请见谅。”
肖永明一笑；“只是闲聊罢了，各位所言虽然算不得字字珠玑，但也有别出机杼之处。看来江山代有才人出，此言不虚。
他又转向顾维钧；“少川，你明年就要毕业，不知准备报考哪所大学？修习哪一专业？”
“我已经通过了牛津大学历史系的面试，没有意外的话·应该就是去牛津了。”
“牛津历史系吗······”肖永明点了点头，“那是出首相和历史学家的地方······少川看束是准备从政？”
“我觉得自己在国政方面有些敏感。”顾维钧说道，“家父原本是希望我就学伦敦政治经济学院专修金融的，不过我本人更喜欢外交。以铁血为后盾，为我华夏于今日世界之上争取利益，就是我的梦想。”
“很不错的理想······泰祺呢？”肖永明转向郭泰祺，“你可有什么考虑？”
“我大致上便是追随顾师兄的骥尾。”郭泰祺一笑，“不过牛津历史系未必有把握，我倒对美国更感兴趣，准备试试哈佛大学法学院······在我看来，美国将来肯定是新世界的主导力量之一，英法德诸国都及不上。目下太平洋已经是中美隔海相望·未来大有文章可做。”
“不错。”肖永明赞赏地点了点头，又转向王世杰，“世杰小弟呢？”
“要学国政，又何必舍近求远。”王世杰昂然说道，“我是打定主意要考帝国大学国际政治学院的······我帝国东亚一体的根基不在英美，而在于我帝国之内。国政学院有外交部诸贤客座授课，又得时时参与帝大国政论坛和学会，就近感受我亚洲皇道大业，我等华夏男儿正可一伸壮志。”
夜。
郑宇放下茶杯，轻轻揉了揉额哺；“你是说，基本准备就绪？”
山点了点头，“盛华学园果然名不虚传，以我所见，就算是藩国之人，十几年的教育下来也得从里到外变成华夏主义者。我东亚一体联合大业要长治久安·就必须尽早加强对各国下一代精英的系统教育。”
“裕仁和那些日本，暹罗，缅甸和高丽的望族子弟，十几年后，就是我华夏的狂热拥戴，不忠犬。”！。
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第三十一章 华夏魂（一）
。第三十一章 华夏魂（一）
“……我中华煌煌五千年，物华天宝，人杰地灵，实乃世界文明之顶峰。奈何李闯此等逆贼煽动民意谋反作luàn，满清蛮夷狼子野心，吴三桂等汉jiān为虎作伥，遂有率兽食人，神州陆沉，谓之亡天下……我中华之衰败，实乃满清蛮夷禽兽之逆举所致，故使我天朝méng尘两百载，圣学不传，夷夏不分，遂有道统断绝，衣冠尽废……”
“我天朝今日之盛，实乃我华夏文明百倍于西夷之明证。我天朝自古以来，衣冠礼乐，文字诗书，道德文章，无不百倍于蛮夷。何谓中华？天地之央谓之中，文化鼎盛谓之华，我中华今日复兴，实乃祖宗神灵嘉本朝复兴神州心意之诚，在天之灵百般庇佑，而我华夏士庶秉圣学正道，怀天地浩然之气，自然攻无不克，战无不胜……”
“为今之世，黄口竖子诗书不传，张口即西夷禽兽之语，闭口则人权自由，nv权平等，民主科学，皆蛮夷崩坏朽烂之糟粕，而我今世之后辈视之为圭臬……更有崇洋媚外包藏祸心之人为止鼓吹，yu以夷变夏，尽言西学之妙，而以毁弃我华夏圣学为己任，此等小人，华夏之民当口诛之，笔伐之，力教之……”
“今世之人心崩坏，礼教不存，世风日下，乃令人观之痛心。我华夏自古以来有三纲五常，君臣父子以定名位，华夷之辩以定中外，夫fu纲常以定lun理，奈何今日之华夏纲常无存，乡野之民动辄以民告官，毁弃纲常；甚或有禽兽之人效法西夷，动辄以恶言相加于圣人，以非古非圣为乐事，致愚民愚fu狂欢叫好，我圣学毁弃……赤发碧瞳之蛮夷动辄出入朝堂，洋洋然有意气，于天朝无丝毫战战兢兢奉公之态，开口闭口皆称大国，而无视我天朝君临万邦之实……”
“更有一等jiān商，以其jiān邪鄙陋之贱业为荣，所到之处农桑败坏，nv织废弃，农人多有弃土外流，名为择业，实乃败坏纲常。我华夏之家庭，自古以四世同堂，五世同堂为荣，今后辈多从所谓新学，动辄离乡就业，各组家庭，导致各家人丁寥落，亲情淡漠，往年五世同堂之其乐融融不存，惟有老者倚mén相对而泣……”
“父母之言，媒妁之语，夫妻天地伦常，乃人间孝悌之表率。今之所谓自由恋爱，背弃孝道，违逆父母，放纵子孙自si自利，以其个人之观念而离弃家人，实乃祜恶不逡……长此以往，父子反目，母子不相见，家庭崩坏，而圣人修身齐家之法不存，何谈治国平天下之大道……”
“今时之要务，莫过于拨luàn反正，复我圣万世绝学，开我华夏千载太平。何也？中学者，天地正气也；西学者，小道末学也。是故中学之为体，西学之为雕虫之小末，上应天理，下顺人心。”
“……今日之华夏，圣天子当国，众正盈朝，西夷气运已衰，天道轮转又旺我赤县神州。执政之要旨，莫过于效法我皇明正道，以孝悌治天下，复三纲五常，大兴名教。以此天理人心之顺逆，我华夏复三代之治，奠五千载盛世之根基可期……”
中华宫。
郑宇却只是静静地喝着茶，一直到宋教仁念完，才对着一旁沙发上的梁启超笑了笑：“卓如，此大作可入兄之法眼？”
梁启超有些不屑地笑了笑：“此等衣冠老朽妄言文化，活似死人诈尸，不过是痴人呓语罢了，又何必当真？于我而言，此类言论尽是胡言luàn语，根本不值一驳。”
郑宇点了点头，又转向刘子文身边的陈庆同：“仲甫兄可有教我？”
“言辞荒谬至极。然此刻民气正旺，于西洋之人也有所鄙薄，若此等谬论甚嚣尘上，难免有些遗老遗少借此做耗。”“独秀”陈庆同却是表情严肃，“为防微杜渐计，不可不予以严词驳斥，以免hunluàn我国民之思想，动摇我帝国文宣教化之大局。”
郑宇又转向了“北竹”刘子文，见此人凝眉沉思，轻声问道：“大兄可有所得？”
刘子文微微一欠身：“不敢当……在下只是奇怪，这曾廉固然是守旧之卫道士，不过怎么敢公然发表此等文章？这可不是简单的是古非今，而是直接把矛头指向我帝国的整个体制了……”
“他是打着拥护皇统的旗号，想要迎合我专权统治之心。”郑宇淡淡地说道，“看来有些人是想试探一下我的心思了……他们这等旧礼教出身的遗老遗少，在新朝无幸进之路，想必心存怨愤已久。旧时科举取士，学而优则仕，这等人早把读书做官看作世间唯一的正途。有功名在身则于乡里为人上之人，于族谱则大书特书，于自己则富贵可期妻妾成群。现在前途尽毁，也难怪对新学恨之入骨。”
“在他们看来，朕是应该借此大胜，恢复**皇统。”郑宇冷笑一声，“怎奈朕重开国会，维护宪法，兴新式教育，广开民智，有些人失了算，想必也luàn了方寸，不得不投机一把，看看我是不是不得已而蛰伏。如果我嗜好专权，想要再行家天下，说不得他们这番言论就成了投名之状。只要我稍加放纵，一群遗老遗少就会打着往圣绝学，光大华夏的幌子鼓动风cháo，以求全面保守复古。”
“陛下，就算我们不予严词驳斥，这等荒谬之言就能掀起风làng？”宋教仁忍不住问道，“当今文明昌盛，新式教育已大为推广，民智已开，又怎么可能轻易被mihuo？”
“钝初，你还是不了解我们这些国人。”郑宇摇了摇头，“几千年累积下来的文化沉渣，早已是深入骨髓无处不在，又怎么是区区几十年的改良教育就可以清除干净的。这些人要发动一次文化之战，可不会仅仅是这样大而泛之的言论，而是会把一切传统保守的力量都煽动起来，从各个角度，打着民族大义的旗号猛烈攻击新学，稍微应对不当，恐怕就是尾大不掉。”
郑宇看几个人还有些不信，转向宋子文说道：“大兄，要是你想要掀动此风cháo，当从哪些问题着手？”
刘子文凝神静思，片刻后开口说道：“自然是打着民族，祖宗的旗号，编篡历史，美化古代，尤其是‘驱除鞑虏’的前明，并以‘修正满清篡改之历史’的名义，写些满人入关屠杀汉民，愚昧民众的故事。一方面是美化明朝，一方面是抹黑满清，ji起民众对满人的仇恨，进而就把自己主张复旧学礼教的主张同民族大义挂了钩，谁反对这边，谁就是满清余孽，汉jiān走狗。以帝国目前之民气，一旦被贴了这个标签自然就是百口难辩万劫不复。”
“只要帝国上层稍加放纵，此等力量纠合起来便掌握了舆论霸权，久而久之就没有人敢于反对，旧学礼教潜移默化，逐渐也就成了主流。”刘子文说道，“陛下所言之国人传统，这也是无可奈何。几千年以来，我华夏一直是以道德lun理治国，把道德lun理置于一切之中心，故而也就没有从实际出发的jing神，事事都喜欢用道德lun理来做准绳，只要不符合所谓圣人的那一套玩意，统统就都是错的，坏的。只要合乎这一套玩意的，不论有用没用，真话假话，事实如何，就都是对的，好的。”
“历朝历代**之君，为了自己的统治，也都刻意煽动或放纵这种文化导向。”刘子文说道，“这样一来，知识分子就喜欢迎合风cháo，投机权力，习惯于用立场说话而不喜欢用脑子思考，也就成了圣人之言的奴隶，自然就被君主或已死的君主们玩nong在股掌之中。在这个文化模式里，判断问题不需要综合考虑，只需要一个标准：是否符合圣人之言。不符合就是道德败坏，其他都不需要再考虑了，直接否定。只要符合，那也不需要再考虑其他，照做就好，因为圣人是不会错的。”
“在这样一个传统之下，只要这些言论占了舆论主流，新学很可能就会被民族大义，道德lun理，祖宗传统这些看似凛然不可侵犯的天经地义所压倒，毫无抵抗之力。尤其是把民众的仇�
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