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当时看门的张诚与刘安，那一付嘴脸以及金涛给他们的待遇，直到今天赵德一也记得清清楚楚。他记得的当时金涛曾经解释过这件事，也说过遇到这样的事情该如何做。
面对那些只会欺负中国人的“友邦”的狗，如果不知道悔改，可以当成汉奸枪毙。因为在蚩尤军眼里，中国人的尊严与利益第一。别说这会影响什么“国际邦交”的屁话，诸位可以去百度，世界各强国都有类似自己国家公民利益优先的规则。
只不过在如今的中国，没有人敢于做过这样一个有尊重的梦。最少在有蚩尤军之前，多数人连想都不敢想这件事。但蚩尤军做事不是如此，倘若中国人与外国人发生矛盾。中国人有理，那么就狠狠的惩罚对方。中国人没理，那么还要给对方说明白，这怪历史上他们做的坏事太多。
是啊谁让中国是全球唯一一个，被八国联军进北京的国家哪！外国人要怪，难道不该怪他们的祖宗种下的恶果。或者不然，杀了的人给活过来，抢去的财产连同孳息给还回来？
做不到，那就不要怨蚩尤军不讲理！
至于在国际上理是什么，理就是在将来金涛开始“种田”之后，要全力发展的卫星、飞弹以及热核弹武器系统。
最少到那时，永远不必期待，伤害了中国人不受惩罚的可能！
赵德一说话的时候，年青和尚月基注意到赵德一他们押着的一队，背着步枪、被服以及武器弹药的家伙。从神态上能够分辩的出来，那些可能是日本人。瞧瞧穿着单衣的他们，一挨鞭子就点头哈腰个不停，凭一点就能认出来。
月基看着这些人他感觉自己善良的心接受不了，尤其为首那个家伙，鼻子被破布片包着，耳朵也被破布片包着。脸上被抽的一道道青色的，还有带血痂的血痕如此的醒目。
他们的肩膀上，都带有两个绳环。这些绳环在背后连在一起，然后又把他们一个个串成一串。同样腿上也带着绳环，同样连在一起，这样的一队人一看就是那种最卑贱的奴隶。
这让月基咧了一下嘴，他不知道什么样的人，才能把善战而又凶狠的日本人折磨成如此模样。其实对于金涛而言，这很简单。一是痛苦的肉刑，其次就是连续不准休息不准睡觉的精神折磨，最最后就是杀掉。
反正小日本多的是，多杀一个少杀一个，都不是大问题。
总之他们得明白，作为战争罪犯，要么服苦役要么死！至于抵抗的，被处死的人，将来家里的人所有的成年同样不能活。杀起来是论九族的，一个不留一概杀光。
而且基于“人生而平等”的原则这不残酷，与中国3500万条其中不少是老弱妇孺的活生生的性命相比，这一点也不残酷！谁说残酷谁就对于中国人的生命不平等，那么他也就没有必要留在这个不公平的世界上。
月基并不清楚这些事情，作为一个和尚他也不能赞同这些事情。只是他已经感觉到，眼前这些家伙对于日本人，那下手是十分歹毒而丝毫不留情的。
对此月基本着中国人以及佛教徒的信仰而稍稍有些不满，曾经留过学的他，遇到了不少日本的好人。这一点不容置疑，哪一个族群里都有害群之马，哪一人族群里都有一些好人。
就好像鲁迅先生也曾经写过《藤野先生》这样的文章，来表达自己对于老师的敬重。
或者这会成为说蚩尤军是残酷、残忍的前提，如果这样说的人别有用心，那就是无耻。如果不具别有用心，那就是无知。要知道，在美国南北战争的时候，美国南北战争双方军队里的士官、军官，都有一些在对方阵营里的朋友。
但在战场上的时候，即便是朋友也没有一个人手软。哪怕在战后去他的坟上，向他致以最大歉意，这才是明智而且理智的作法。
那么反过来说抗日战争，在战争结束之前，不必期待蚩尤军对于任何日本军人有什么好的待遇。即便是有个别好人，国仇家仇所在，也就不该顾及个人的感受了。
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—————————————————————————————————————当自己的校友成为附近日本军队指挥官时，栖霞寺获得了某种平静。这让请多人悄悄松了口气，也让许多人见到月基这救命的人时，往往要给年轻的他，加一个非正式的“法师”称谓。
这当然是出自于感恩戴德的心理，同样也不是值得人唾弃的理由。
但他们的目光总是太远，一直忙于求生的他们，也不可能做得到真正的“目光长远”。就好像所有的农民起义，最终不免要陷入争夺“皇位”的内斗之中。
往往在此时，却是人心零散，大势已去之兆。
历史上这样的例子非常多，例如李闯王的闯军、太平天国、辛亥革命，无不是如此为结局，在内斗之中丢失了无从人鲜血性命换来的可能更好的未来。
而这是胎里病，在一开始就没有明确的目标。就好像阿q那样的人闹革命一样，最终不免要沦入到争权夺利之中。说白了，独裁体制的必然结果！
月基能够感觉得到，随着这名为蚩尤军的军队出现。自己曾经有过的“法师”的地位可能一去不复返了，这让他心中稍稍有些不大满意。而这就是中国传统的“捧杀法”，便如商仲永一样，被过誉之词捧杀掉了未来。
好在，月基还有一个明大义的师父，不然真的不知道他会变成什么模样。
随着月基态度的改变，避难的乡民们也一个个从眼前这些穿着怪异的军人身边躲出去老远。不过看着他们的时候，心中还是有些愤愤不平。毕竟他们的出现，让他们的“保护神”失去了存在，这不免是要让百姓们怪蚩尤军的。
不过金涛并不关注这些，安全的问题有他蚩尤军在，自然不是大问题。现在步入到栖霞寺里的金涛，才真的看到了这里的中国百姓们，在南京大屠杀期间到底遭遇到了些什么！
随着他步入到栖霞寺，苦难的味道就迎面而来！
第69章 杀人不眨眼
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第70章 一个阴谋
是的，就在金涛到达的黎明之前，栖霞寺里发生了一些凄惨的事情就在昨天夜里，寂然法师在写《以人类的名义致所有与此有关的人》这篇文章的时候，响起的钟声告诉所有人，这里发生了惨烈的事情。
一个孩子的母亲，被翻墙进来的5个鬼子兵在佛堂上轮奸。不但如此，为了掩盖自己的丑事，眼下那个孩子的母亲已经被赤条条的，挂在佛堂的大梁上变成了一具尸体。
孩子的哭泣声，就好像尖利的刀刃在一些人心中钻着。孩子的哭泣声也让一些人感觉到幸运，最少昨天夜里遭难的不是自己家的女人。
但眼前的事情也让一些有心人感觉到奇怪，因为日本士兵一向都是肆无忌惮的，那么他们这一次为何要多此一举呢？
没有人知道，这与“南京国际安全区”里的，敢于在夜里亮起灯光的金陵女子文理学院的原因完全一致。居然是那个正在步入寺院的，双手沾满了日军血腥的金涛——金大阎王！
但值得给大家说明的是，这不是什么日本军队转性了，变仁慈了。而这样的变化不过是一个阴谋，是一个要铲除自己所害怕的一支军队的阴谋！
蚩尤军在南京城里，仅仅十来天的工夫所做的事情，足以使所有的日本军官们担心，在担心之余还有一些反思。
毕竟上千名伤兵，整个野战医院，以及多次的偷袭事件。这不能不引起日本占领军军方的反思，说真的日军华中方面军司令官松井石根心底里，已经感觉到有些怕了。
如果说战争里某个军人不害怕，如此认为的人就是一个无知的人。无论是否是正义的战争，无论是否能够得到多少利益。但仅仅就战场上的军人，无论军官还是士兵，不害怕那是假的。
南京占领军司令官松井石根害怕之处在于，倘若眼前南京城里的蚩尤军，真的变成了未来中国的一股势力，那不是可怕而是非常可怕。
因为这些家伙不玩什么假仁假义，也不会看着什么外国人的脸色而低下他们尊贵的头颅。看样子想侮辱他们，就得做好掉脑袋的打算。而且事实也证明，他们用的是一种要把所有日本军人全部杀掉的手段。
而且他们不害怕这会造成更多的报复性杀戮，因为他们自己就在准备进行更多的杀戮。
这从那首留在“金陵子女文理学院”墙上的诗句上就看得出来——“莫怨蚩尤多杀生，无耻禽兽虐人间。敢入学院凌姊妹，必屠东京以告天！——蚩尤军！”
从这堪称狠毒的，如同宣战宣言一样的诗句之中，占领军司令官松井石根就可以感觉得到心底里发寒。
眼前这首诗不过出自一群自名为，“蚩尤军”的军人们口中。那么倘若这首诗出自4亿人的嘴里，倘若有什么力量，把散沙一盘的中国人凝聚起来。
那么别说屠东京，就算是整个大日本帝国，也不堪一击。毕竟与4亿人口的中国相比，日本不过是弹丸之地。倘若4亿人如果憋着劲要屠东京，那么这个世界上并没有什么力量能够阻挡。倘若4亿人凝聚为一团，那么在这个世界上，也不存在打败他们的力量。
这当然是有核武器之前的状态，但即便有了核武器，也没有人敢于说他要把4亿人完全杀净。最好的办法莫过于，利用4亿人里的汉奸，以及一些无知或者无耻的人，来达成他们的目标。
这是日本占领中国，并长治久安的唯一手段。
然而，蚩尤军这些家伙喜欢杀人，而且喜欢割人的脖子或者扭断对方的颈骨。在野战医院里，这两种死法都不少。还有人根本就是被掂起来，在地板上把脑袋直接摔碎。
占领军司令官松井石根不敢想像，那得是一个什么样的人才能够做得到。是什么样的教官，才能教育出来这样一群士兵。
是什么样的教官，是活阎王金涛。用什么样的方法，是训练死人用的地狱训练法。
这样的军队令人胆寒，但不是不敢对抗。这样的军队真正让人害怕的是，他们把中国人的尊严放在第一位，这才是一种让人害怕的趋势。
最少占领军司令官松井石根大将不会认为，一群有尊严的人是不值得尊重的人，而尊重来自于他们受伤了伤害时的报复。如果受到了伤害，但却没有丝毫的报复，只能忍受的话，那么就不值得让人担心了。
毕竟那像是被屠宰的家畜一样，没有人会担心它们的报复。但倘若伤害了某人的尊严，引来的却是不死不休的战斗，那就是可怕的。而且倘若这种“传染病”使每个曾经在“莫谈国事”以及“友邦惊诧论”里，麻木到没有尊严的人觉醒，那么对于日本帝国，这就是极度可怕的事情。
此刻在日本帝国里，并不是所有人都赞同这样的观点，但一些清醒的人还是认识到这件事。这些清醒的人里，有一个是山本五十六。
我们看到的历史是，清醒的山本五十六起初并不想攻击珍珠港，甚至不愿意日本帝国与美国展开战争。在偷袭珍珠港前，以山本五十六为代表的海军派，不主张对美宣战，因为山本五十六知道美国海军的厉害。
山本五十六年轻时在美国留学，他当然是反对对美国的战争，他认为日本战胜不了美国，没有胜利的可能。
但是由于226兵变，统治派以东条英机为首的陆军军阀推翻了米内首相，拥护近卫文磨侯爵出任首相，实际上是陆军的傀儡。到了1942年东条英机的权利达到最大，自己出任首相，陆军大臣，军需大臣，政权军权统统掌握。在日本天皇那里，海军派没有多大的发言权，陆军派很有发言权，陆军主张对美宣战，于是天皇听从了陆军的意见，决定对美国宣战。
而究其根本原因在于，日本在中国战场上，没有达到自己的目的，陷入进退两难境地。它不得不冒险开辟新战场，企图在新的战场上夺取在中国战场上没有得到的东西，然后回过头来再收拾中国战场。
说白了最先试图控制中国，就是为了南进的战略资源。但在没有完全占领中国之前，就开辟太平洋战场，犯了两条线作战的兵家大忌。如果不是日本最初认为中国很容易吃下来，然后在很久都吃不下来的情况下冒险开辟新战场，逻辑上也是非常合理的。
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