顿了一下，寇季补充道：“也不能说是大食的医术，因为据我所知，大食的许多学问也是抢来的。
其中就包括一些医术。
所以将之成为西方的医术，应该更稳妥一些。
其中的缝合术，对我大宋将士们受的刀枪剑戟伤害有奇效。
若是以往，我大宋将士在战场上受了多处刀伤，绝大多数都是必死无疑。
因为他们光是流血，就能流死。
军中医师用火烧、敷药等方式，他们根本扛不过去。
但是现在，大宋将士受了多处刀伤，可以清创、缝合，再敷药、包扎。
经过缝合，大宋将士伤口的出血将会大大降低，活下来的机率也就大大提高。
所以，像是缝合术一类的医术，对我们而言，就是可取的地方。”
寇季的话，让人忍不住联想。
三个小家伙脑海里不自觉的就出现了浑身血淋淋的人，一个在被中医医治，一个初创阶段的西医医治。
华夏人对人的身体有着莫名的敬畏，所以有身体发肤受之父母不可轻辱之说。
也正是因为如此，华夏人很少在人的尸骸动刀子。
拿人研究医术，被所有杏林大夫们所不齿。
西方人就不同，他们没有那么多道德方面的约束，所以他们敢在人身上做任何事。
所以在外科上，西方人确实要领先一些。
当然了，此说法仅存在于医师之间。
因为在医师之外，有仵作，以及帮帝王将相做殉葬品的匠人，不在此列。
仵作剖尸不必多说。
帮帝王将相做殉葬品的匠人，在人身上什么都干过。
而杏林中的人，最不屑的就是跟这些人交流。
在杏林中人眼里，无论是仵作，还是为帝王将相做殉葬品的匠人，都是刽子手、屠夫、惨无人道、灭绝人性的东西。
对，就是东西，连人都不算。
这些东西，寇季自然不会告诉他们三人。
三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后，选择了相信寇季的话。
大食学问却有可取之处。
倒不是说他们相信西医在外科上技高一筹。
他们是相信寇季在这种事情上不会欺骗他们。
法医馆并不是什么军事重地。
相反，法医馆是一个很开明的地方。
它欢迎所有有兴趣的人进去了解。
所以他们三个人完全可以去法医馆求证。
曾巩在接受了大食学问有可取之处以后，沉声道：“纵然大食学问在我大宋有可取之处，也不好传播。
我大宋文人拿到了大食人著的书籍，必然会弃之如履。”
王安石沉吟着道：“不是所有人都会对之弃之如履，若是对我有用，对大宋有用，我愿意学。”
曾巩皱眉道：“可一旦传扬出去，我们会遭到人敌视。”
在学问方面，历朝历代的人都很有趣。
他们既自私，又慷慨。
自己人要学，他们就设下重重障碍，讲究什么法不可轻传。
他们需要学生们献上慷慨的礼物，才会传学生学问。
但并不会传授核心。
核心的学问，唯有被他们选中的英才，才有资格学习。
比如寇准注的经书。
目前为至，只有文昌学馆的学生，在得到了奖励的时候，才有资格去文昌学馆的藏书楼借阅。
但是对外人却十分慷慨。
但凡是有番邦使节，想要学习大宋学问。
大宋很大一部分人都会敞开了让他们阅读，只要他们表现的足够谦卑。
大宋仅有一小部分人轻易不将自己的学问示人。
不仅如此，他们对自己的学问有着充足的信心，对别人的学问却不屑一顾。
有时候还会产生争斗。
像是异族的学问，在他们眼里，就是异端。
不被他们认可。
一旦有人传播，立马会被定为异端，被所有人针对。
有人或许觉得这可笑。
但这就是事实。
任何进入到中原的文化，只有被中原文化同化的份儿，没有说是中原文化被其同化的份。
佛家在入了中原以后，若不是逐渐的推行了汉化，它不可能在中原立足。
所以曾巩的担忧并不多余。
王安石迟疑了一下，道：“我们可以将其做一些注解，然后再将其宣扬出去。”
曾巩再次摇头。
陆九渊还没有出生，他的那句‘我注六经，六经注我’还没有被奉为名言。
所以读书人的包容性还不是那么强。
王安石见着曾巩沉默不语，见到了寇季笑眯眯的盯着他，就咬了咬牙，沉声道：“那就当成是我们自己写的，宣扬出去。
我们只需要取其中有用的就行。”
在这个剽窃别人作品会毁掉名声的时代，王安石能当着寇季的面说出这话，是存在着巨大的风险的。
他说完话以后，就盯着寇季，揣测不安。
“哈哈哈……”
寇季放声大笑，“取其精华，去其糟粕，再李代桃僵，不错不错。”
王安石见寇季笑了，心头一松。
知道寇季并不会因此责怪他。
曾巩听到了寇季十分赞赏王安石文贼行径，眉头皱成了一团。
他是个君子，不喜欢这种做法。
赵润更关心他能不能加入到其中，能不能著几本书，挂上自己的名字，也好让人觉得他很有学问。
寇季没有搭理赵润胡言乱语。
著书，不是说谁都能著的。
一个不学无术，又没有地位的人，著出的书，没人去看。
唯有挂着大学问家的名头，或者身居高位的人，著出的书，才会被人重视。
赵润虽然有地位，但是他的地位来源于血脉，而非他自身。
而他的血脉也决定了他即便是成为大学问家，也要矮人三分。
就像是历朝历代，有很多龙子龙孙在学问上做出了巨大的贡献。
但是他们在学问上的名头，远远没有臣子响亮。
比如明朝那两位在植物学和音律学上做出了重大贡献的王爷。
后世之人，除非是学植物学和音律学的，不然没几个人知道他们的名字。
所以，赵润著书，寇季根本不关注，他更关注曾巩。
“你是不是觉得，剽窃别人的学问，宣称是自己的，乃是贼人行径？”
寇季盯着曾巩问道。
曾巩几乎毫不犹豫的点点头。
寇季再次问道：“可我们不如此，如何将那些学问传播出去？我可以告诉你，在遥远的大食，有一座存书多达百万的藏书楼。
里面的学问是那片大地上数千年的智慧的结晶。
其中对我大宋有用的，可不仅仅只有一些简单的医术。
天文、地理、音律、算学、锻造、商业等等等等。
多不胜数。
我花费了很大的代价，已经让人精挑细选，将里面三分之一有用的书籍送到了大宋。
随后剩下的三分之二还会送到大宋。
目前为止，除了医学外，其他的都还藏着。
因为我们知道将它们传出去以后，会引起怎样的反响。
所以我只能将它们藏着。
但是空守着宝山不用，那就是在耗费光阴，也是对后世子子孙孙不负责任。”
听到了遥远的大食有一座藏书达百万的藏书楼。
王安石、曾巩、赵润都惊愕的张大了嘴。
要知道，大宋皇家藏书楼龙图阁里面的藏书，都达不到这个数量。
能拥有一个藏书达到百万的藏书楼，那就不叫文化，那叫文明。
能不能比得上华夏，王安石和曾巩不敢说。
但是他们再也不敢轻视大食的文化。
曾巩咬着牙，阴沉着小脸，“既然有这么多藏书，为何不直接拿出去宣讲？让人接受它们？
而且那么多藏书，纵然我们昧着良心冒名顶替，也写不完。
一个人一生著十本书，那叫大儒。
著数十本书，那叫惊世大儒。
超过数十本，那就是烂书。”
曾巩家里家学渊源，所以他清楚学问是无限的，但是人是有限的。
人一生精研学问，能著作出数十本好书，那就是举世罕有的奇才，而且还是一位年长的寿星翁。
超过了数十本，那就是瞎写。
没有任何价值。
因为精研学问的人，没有时间写那么多。
要知道，一些名垂青史的人，一生也不过著一本书而已。
比如太史公司马迁。
曾巩的话是什么意思，寇季心里清楚。
曾巩是告诉寇季，学问这东西，越少越值钱。
写的多了，就没人把你的学问当回事。
那东西就算传出去了，也不会有人重视。
寇季盯着曾巩笑道：“你们都是我的学生，我不希望你们任何人为了此事付出性命。所以我不会让你们直接拿着这些书出去宣讲。
所以我们需要用一个善意的谎言，将这些学问传播出去。
我们一个人是写不了那多。
但是我们可以由浅入深。
我写浅显的，你们写深一点的。
你们的学生再往深一点些。
只要我们人足够多，很容易将它们写完。”
说到此处，寇季哈哈笑道：“你们若是怕担骂名，可以在事后将这坏名声推给我。我全部笑纳了。”
第0947章 谁才是大宋真正的主人？
王安石和曾巩对视了一眼，面面相觑。
他们不明白，先生为何要将一个注定被人唾骂的名声揽在身上。
单纯的为了家国天下的话，是不是有点太高尚。
高尚到完全不符合他的人设。
是汴京城的人对先生有误解，还是先生在他们面前装腔作势？
他们不似赵润那么没脑子，对先生有盲目的信任和顺从。
他们拜师的时候，已经是鼎鼎有名的少年才俊了，他们有自己的思考。
王安石和曾巩闭着嘴没有言语，似乎在思考寇季是一个怎样的人。
赵润一边逗弄着怀里的狄咏，一边在沉吟，该如何从寇季身上打开一道缺口，让自己成为了一个著作了无数名著的大学问家。
寇季觉得他今日的话，够三个小家伙消化一阵了，所以就没有再多说。
只是布置了一番学习大食文的课业，就离开了书房。
其他的学问，不需要他操心。
王安石和曾巩在文昌学馆就读，在经书等方面，有许多名宿大儒教导。
赵润在宫里的皇家私学就读，有许多朝中大臣会去给他讲解圣贤经意和文章。
寇季只需要教育他们做人，顺便教他们一些在其他地方学不到的学问。
王安石、曾巩、赵润，一直待到了傍晚才走。
走的时候，王安石和曾巩在低头沉思着什么，赵润则热情的邀请王安石和曾巩一起去汴京城里耍耍。
反正汴京城内金吾不禁，他们可以通宵达旦的玩耍。
只是王安石和曾巩婉拒了赵润的好意。
他们在文昌学馆内就读，平日里休沐的时间不多。
一到休沐，就立马跑到竹院里求教。
两头跑，根本没有多少闲暇。
虽说二人皆是世上少有的人杰，可无论是英才遍低、大儒满屋的文昌学馆，还是脑子里装了足足跨越了数个时代知识的寇季，都能压着他们。
他们现在迫切的渴望知识。
渴望能将文昌学馆的一众英杰压下去，成为文昌学馆学子中的魁首。
也渴望能从寇季脑海里汲取更多在别的地方学习不到的知识。
像是寇季今天所言，他们在别的地方就学不到。
他们不仅要去证实寇季的话，还要深思寇季话语背后的深意。
没时间陪赵润去玩耍。
在赵润略微有些失落的神情中，王安石和曾巩结伴离开了竹院。
赵润拿着钱财，独自一人溜达着出了竹院所在的街道。
寇季将一切都看在眼里，却什么也没有说。
无论是王安石和曾巩的好学，还是赵润的贪玩。
他都没有做任何评价。
所处的身份不同，需求就不同。
王安石和曾巩是少年人中少有的智者，学习学问远比一般人快，探索学问深度的心思就比别人更稳。
赵润贪玩，存粹是孤独。
他需要用玩耍来缓解自己的孤独。
寇季初见赵祯的时候，赵祯也孤独。
是他慢慢的引领着赵祯从孤独中走出来的。
如今轮到赵润孤独了。
能将赵润从孤独中引领出来的人，如今已经去了韩地。
赵润应该学会适应这种孤独，然后在孤独中不断的成长。
孤独，对一个少年人而言，是残酷的。
可他身负重任，孤独是他必须经历的过程。
现在若是不经历，以后也会经历。
寇季其实很羡慕赵润，因为赵润虽然孤独，却无事一身轻。
他就不行，他身上的事务很多。
在竹院里闲了一些日子，教育了一下三个弟子，寇季又陷入到了新的一轮忙�