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张放奋身向阿离所在挤去――是的，他只能用挤。方才还显得十分空旷的空地上，已被聚拢过来的人群簇拥得满满当当，水泄不通。从张放所在处至阿离处，相距不过二、三十丈，但他拚命挤了半分钟，竟然才挤进了不到一半……
为什么是阿离？为什么要为难一个盲女？
张放汗流浃背，心急如焚冲挤时，脑海里不断盘旋着这个巨大问号。
而在人群内圈，当众村民目光一齐随狗吠声看向阿离裙脚时，他们出离地愤怒了！
韩骏、韩重、青琰也本能地随众人目光看向阿离那刚刚能蔽膝的短襦，三人也同时变色。
诸臾夫妇暗暗叫苦，这可是自己舍下的客人啊，若是出事……本想出面求情，但当夫妇二人的目光触及阿离的短襦下鞋袜之时，顿时大惊失色，不禁步步退去，与阿离等人拉开距离。
此时韩氏兄弟与青琰已齐齐扶住阿离，惶然道：“阿离（姊），你何时受伤了？伤在何处，流了好多血……”
诸臾之妻还未退远，在旁听了，哭笑不得，低声咕哝道：“真是一群傻孩子，唉！为何选在今日来观看祭祀呢，岂不知这是犯大忌之事么……”
阿离还不知道外界发生了什么，但她非常清楚自己身上发生了什么，听得韩氏兄弟与青琰惊问，本已潮红的脸蛋，顿时变成一张红布，这、这让她如何开口？
阿离的短襦下，两道蜿蜒的血流，顺着小腿浸入布袜，将布袜染得赤红。那腥红刺目的血痕，亮瞎所有人的眼睛。也有许多年轻巫汉，脸上神情如韩氏兄弟一般茫然，但更多的人，尤其是妇人，脸上露出羞臊、气恼、惊怒的神情。
可怜的阿离，根本不知道，这一刻，有数百双眼睛，在看着她，看着她人生第一次“初潮”！
阿离现年十四岁，《黄帝内经》有言“女子十四而天癸至”，所谓“天癸”，指的就是初潮。古人善用隐语，而月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。“天癸”之后，每月必来之月事，便称之为“月信”。
汉时女子可是没有内裤这种东东的，那么她们是如何应对“月信”呢？很简单，使用卫生带。这堪称“妇女之友”的东西起源，绝对比我们大多数人想像更久远。汉朝时的卫生带，与现代形状差不多，只是在材质上有差距。通常以帛麻为面，内塞草木灰，可吸附污物，两头用细线系在腰间，原理古今相同。
如果阿离已有月信，纵然幼失怙恃，左邻右舍的大婶大嫂们也会为她解决这个问题，而不至于当众出糗。偏偏这是阿离的初潮，此前没有半点经验。没有内裤、没有卫生带，更糟糕的是没有半点预感，一切就那样自然而然发生了……
古人对于月事的看法，与今人大为不同。当时女子在月经初潮时，由于无知而产生恐惧感，或受周围人们看法的影响，对女性特有的这一生理现象产生不洁、厌恶一类的负面感觉。再加上男性觉得流血不祥，慢慢地月经也就形成一种禁忌。因此《礼记》有不可在月经来潮时行房的“月辰避夕”的观念，《玉房秘诀》中也有“月经之子兵亡”之语。至于民间对月事之忌讳，那就更多了。
可想而知，在举行庄严肃穆的祈雨祭神大典时，出现如此不洁、不祥与禁忌之事，会引起虔诚的村民何等的愤怒。
韩氏兄弟与青琰初时不明其意，只道阿离受到伤害，待从村民杂七杂八的口中得知真相，顿时傻了眼。这等禁忌之事，纵然如他们这般年纪的少年男女，也是知晓的。搞了半天，竟是阿离冒犯神灵，他们是理亏一方。
当阿离在村民唾骂声中，被两名巫汉执走时，张放还是没能挤到圈子中心，但已经从愤怒喧嚷的村民口中得知原委。
张放真想发笑，但笑不出来，相反，一颗心却沉了下去。他明白，这件事的后果可大可小，端看在什么场合，而眼下这种场合，正是最糟糕的情况……他娘的，那个巫祝是属狗的么？那么远也能嗅到。还是说，这些古老巫祝有不为人知的特殊本领？
人群渐散，韩氏兄弟与青琰已慌了神，满头大汗挤到张放面前，求助的眼神望着他：“小郎君，这、这可如何是好？”
青琰更是急得跳脚：“小郎君，你可不能不管阿离姊。”
张放做了个稍安毋躁的手势，沉声道：“沉住气，且看那巫祝如何处置……”
“诸位乡亲，对此亵神之徒，当如何处置？”一个随着乐声顿挫的嗡嗡声音传来，隐隐带着盅惑之意，正是那巫祝。
而阿离则犹如一只受惊的小鸟，在两个壮汉的挟持下，踉跄登阶，无助地挣扎着，左顾右盼，一叠声叫唤：“青琰！小郎君！阿舍！幺郎！你们在哪里？”
青琰急得不住跳起来，拚命挥手：“我们在这里。”情急之下，却是忘了阿离根本看不见，而她的叫声，更是淹没在喧嚣中。
“祭山君！”人群中一人大呼。随即，仿佛醒悟过来一般，无数人大声应和：“祭山君！祭山君！”
在张放惊愕目光中，村民们就象后世被洗脑的传销分子，一个个似打了鸡血一般，举臂挥舞，声嘶力竭，歇斯底里，整个山谷只回荡着三个字“祭山君！”
这狂热的场面，连青琰与韩氏兄弟都害怕起来。
土台之上，却又是另一番光景。但见巫祝晃动着身体，手中玉如意随袖袍伸展飞舞，一团团白雾从袖口喷出，口中发出令人昏昏欲睡的单调鸣音，不断环绕阿离旋舞。白雾迷蒙中，就见阿离身形不断摇晃，随时都会倒地。
“那小娘与张君相识么？”张放耳边响起班沅君的声音。
张放转身点头道：“她是我的同伴。”
班沅君妙目往山道两侧的乡佐身上一瞟，低声道：“或可请官府干预。”
张放朝那些不断挥拳顿棒，以壮声势的壮丁看一眼，苦笑道：“只怕不成。”
“试试吧。”班沅君犹豫一下，略带歉意道，“只是我不便公开身份，否则，只怕这些佐吏会据实上报，恐怕会为阿翁带来麻烦。”
“了解。”张放点点头，他是真的了解。如果班沅君身份暴露，值此非常之时，一旦被班家的政敌参上一本，说上河农都尉之女干预祈雨大祭，弄不好就是一个玩忽职守之罪。
果不其然，当班沅君向乡佐求助时，那些乡佐虽对班沅君客气，但表示爱莫能助，认为如此冒犯山君之举，以身相伺方可抵罪。
班沅君怏怏而返，满怀歉意看着张放，小侍女苹儿眼泪汪汪。
土台之上，阿离终于软软卧倒，云雾袅袅，环绕其躯，宛若睡莲。
巫祝也终于安定下来，双臂高举，大袖滑落，露出两截干瘦如柴的胳臂，面具后的声音嗡嗡震耳：“便如众乡亲所请，祭、山、君！”
“祭山君！祭山君！”
“我回去拿刀！”韩重眼睛红了，转身便冲。
张放倏地出手，手臂一拦，脚下使了个绊子，上下一错，将毫无防备的韩重摔倒在地。
韩重翻滚爬起，激动大叫：“小郎君！”
韩骏快步上前，一把抱住乃弟，嘴里喝道：“不可莽撞。”
张放拂了拂衣袖，冷然道：“你要拿刀砍谁？”
韩重气咻咻道：“我要砍了那装神弄鬼的浑蛋……”话未说完，就被韩骏用手死死捂住嘴巴。而距离他们较近的村民已满带怒意地扭过头来。
“我这兄弟脑子不好使，他说胡话呢。”韩骏一叠声道歉，连拉带拽，将韩重拖到远离人群的大树下。看到兄弟还脸红脖子粗地挣扎，低低说了一句，便让他安静下来：“小郎君会有办法，听小郎君的。”
在韩骏、韩重、青琰的急切目光注视下，张放用力点头：“刀是要拿的，但要搞清楚目标――我们的目标，不是人！”
“不是人？！”韩氏兄弟与青琰同时吸了口冷气，大热天，竟觉后背凉嗖嗖的。
“张君，难道你为了这小娘，竟要……”班沅君似乎也想到了什么，粉莹的小脸刷一下煞白。
“她是我带出来的。”张放回过头，认真看着班淀君的眼睛，一字一句，铿锵有力，“所以，我必须毫发无损地将她带回去。”
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第三十章 【都是“天癸”惹的祸】
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山谷前所有人的目光，齐刷刷随巫祝手指方向看去——
土台下两个牵狗警戒的巫汉，与两只大狗一起，向上师指示方向扑去——
张放随着众人的视线望去，大吃一惊——
被指为“亵渎神灵”的人，竟是阿离！
千夫所指，无疾而终。阿离没有这方面的问题，因为她看不见，但是那张清水脸儿，却是一片潮红，娇躯摇颤。
两只大狗扑到阿离脚边，鼻孔咻咻，狂吠不已。若非两名巫汉用力拉扯，只怕早扑上去。
韩骏与韩重大惊失色，横身拦在阿离身前。青琰探手从革囊里抓出一把石子，紧张盯住两只大狗，但有异动，非打破它们的狗头不可。
因是在公众场合，又有乡佐监督，张放与韩氏兄弟都没敢带兵刃来。而且他们是来参观的，又不是来打架的，也没必要带什么武器，谁想到事情竟演变至此。现在唯一有武器的就是青琰，而她的武器，却只是石子。
在这一瞬间，张放冷汗涔涔而下。没有人比他更清楚，这些被催眠、半催眠、几乎陷入群体性臆症的人们，一旦失去仅存的理智，将会变得何等可怕。
张放奋身向阿离所在挤去——是的，他只能用挤。方才还显得十分空旷的空地上，已被聚拢过来的人群簇拥得满满当当，水泄不通。从张放所在处至阿离处，相距不过二、三十丈，但他拚命挤了半分钟，竟然才挤进了不到一半……
为什么是阿离？为什么要为难一个盲女？
张放汗流浃背，心急如焚冲挤时，脑海里不断盘旋着这个巨大问号。
而在人群内圈，当众村民目光一齐随狗吠声看向阿离裙脚时，他们出离地愤怒了！
韩骏、韩重、青琰也本能地随众人目光看向阿离那刚刚能蔽膝的短襦，三人也同时变色。
诸臾夫妇暗暗叫苦，这可是自己舍下的客人啊，若是出事……本想出面求情，但当夫妇二人的目光触及阿离的短襦下鞋袜之时，顿时大惊失色，不禁步步退去，与阿离等人拉开距离。
此时韩氏兄弟与青琰已齐齐扶住阿离，惶然道：“阿离（姊），你何时受伤了？伤在何处，流了好多血……”
诸臾之妻还未退远，在旁听了，哭笑不得，低声咕哝道：“真是一群傻孩子，唉！为何选在今日来观看祭祀呢，岂不知这是犯大忌之事么……”
阿离还不知道外界发生了什么，但她非常清楚自己身上发生了什么，听得韩氏兄弟与青琰惊问，本已潮红的脸蛋，顿时变成一张红布，这、这让她如何开口？
阿离的短襦下，两道蜿蜒的血流，顺着小腿浸入布袜，将布袜染得赤红。那腥红刺目的血痕，亮瞎所有人的眼睛。也有许多年轻巫汉，脸上神情如韩氏兄弟一般茫然，但更多的人，尤其是妇人，脸上露出羞臊、气恼、惊怒的神情。
可怜的阿离，根本不知道，这一刻，有数百双眼睛，在看着她，看着她人生第一次“初潮”！
阿离现年十四岁，《黄帝内经》有言“女子十四而天癸至”，所谓“天癸”，指的就是初潮。古人善用隐语，而月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。“天癸”之后，每月必来之月事，便称之为“月信”。
汉时女子可是没有内裤这种东东的，那么她们是如何应对“月信”呢？很简单，使用卫生带。这堪称“妇女之友”的东西起源，绝对比我们大多数人想像更久远。汉朝时的卫生带，与现代形状差不多，只是在材质上有差距。通常以帛麻为面，内塞草木灰，可吸附污物，两头用细线系在腰间，原理古今相同。
如果阿离已有月信，纵然幼失怙恃，左邻右舍的大婶大嫂们也会为她解决这个问题，而不至于当众出糗。偏偏这是阿离的初潮，此前没有半点经