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渠良今日既然带此人来，必定有所得，可是这老匠人的回答，却令张放皱眉——皆如此？那带来干什么？
渠良被少主一瞪，额头也渗出汗来。他这十余日在一位熟识府卫的伴同下，找遍长安西市、外廓、诸陵邑，那句密语一样的“为何不制青白瓷”，问了不下百十遍，几乎无人知其意。最后好不容易找到这个老匠人，竟然听懂了“密语”，渠良当即抓救命稻草一样将他抓来，没想到这老匠头整出这么一句，完了……
张放目光转回老匠人身上，语气依旧平和：“你知晓制青白瓷？”
田安嗫嚅半天，突然嘣出一句：“老奴曾在师祖家中，见过天青色瓷，听师祖所言，是其祖上……”
啥？！师祖？还祖上！哪得是啥年头？你不会告诉我先秦时期就有瓷器了吧！
“……老奴本是会稽乌程人氏，于莫干山下，世代制陶为业。少时为学徒，曾听老匠工言道，先祖师曾为当年越王制秘器，施过一种青釉……”
老匠人田安的述说，为张放揭开了一个千古之迷——最早的釉面陶，竟然早在战国时期就出现了。当时吴越制陶业十分发达，大约在越国中晚期时，有匠人研制出一种釉水，施于陶坯表里，经高温烧制，出窑后陶器莹然，呈现墨绿色。这种介于陶与瓷之间的釉器，被当做王室秘器（即殉葬品），葬于越国诸王族与贵族的墓葬中，并未当做生活用品，故而未宣诸于世。
越国灭亡后，因不再制秘器，这门手艺逐渐失传，只在历代莫干山陶匠中口耳相传。
原来早在战国时期，就已经有釉面陶瓷了，而越人陶匠，代代相传，有所突破，亦在情理之中。张放按捺激动，问道：“你可曾见过实物？”
田安回道：“少时曾在师祖家见过一件残器，色泽天青，触手温润，与寻常陶器大为不同，老奴从未见过有如此精美瓷器，故此记得很牢，虽数十年未忘。前日这位府里行人一说，老奴就记起少时印象……”
渠良与青琰、韩氏兄弟、石牛等人一样，都得了个“行人”的头衔，在侯府里算是中层家仆，有一定身份的。这倒不完全是因为张放偏爱的缘故，更多的原因，在于他们都有与这个头衔相对应的民爵，这也是他们随军西征的额外收获。
“你可知调釉水与烧制之法？”
“老奴不知……不过，曾听师兄说过，师祖曾想恢复先祖手艺，暗自研究过。究竟做得如何，老奴离故籍多年，加上师祖仙逝，也不知如何了……”
“好，这样。”张放果断道，“我给你放长假，再发放盘缠，你回会稽一趟，把那件残器买下来。如果你的师兄弟或别的陶匠对此器物有研究的，一并请来，我以重金礼聘之。”
田安有些踌躇：“家主，这秘器可不敢私造，被人察觉可不得了……”
“哈哈哈哈！”张放爆发一阵大笑，把田安吓得一激灵，“谁说这东西是秘器？我告诉你，如果你们真能复原，并在此基础上更进一步，我担保你光宗耀祖，青史留名！”
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PS：文中釉面陶实有其事，上世纪八十年代考古时，曾在浙江德清挖掘出大量战国中晚期釉面陶碎片，经考证俱为越国贵族墓葬秘器。虽然还不算是真正成熟瓷器，但却可以说是早期准瓷器。
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第一百八十一章 【贵人驾到】
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每隔十日，听取家令张敬臣、家丞邓展汇报府中运行情况，以及签押用印；每隔七日，韩骏或青琰会带着新近成果或疑难，前来报告。
这就是张放的日常，他的守孝生活，就在这有序状态下如水流逝，
青溪聚诸人已入富平侯府籍册，正式成为家臣家仆，按说现在他们拜见张放，一率都要称“家主”，但喊了两年多的“公子”，好些人改不过来，经常性口误。最后张放给他们特权，就叫公子好了，反正他对家主这个称谓也不感冒。
张放要求的纸坊已买下，就在长安城廓东北，之所以选这里，是因为西市那边的工坊在场地方面达不到“研发”要求。
相比起来，造纸较制瓷或许容易一些。西汉造纸术已经有粗略步骤，比如选料、蒸煮、磨浆、压榨、干燥等程序都有，但为什么纸质不行呢？
张放根据渠良的反馈，估摸着应该有这么几个原因。首先是原料不行，这时代的纸多以苎麻为原料，这种植物纤维密度比较稀疏。再有就是中和介质（碱性物）纯度不够。还有就是制造过程有欠缺。
张放当然不懂造纸，以上推测都是根据渠良对造纸流程的考察所得出的结果。
原料方面，张放认为其实用竹子最好——这也算是常识了，现代人都知道。但三辅地区很少竹子，而用于造纸的竹子都得使用嫩竹，无法从南方运输，没法子，只能从草树方面着手。张放开始考虑用树木、树皮。时隔一月，渠良来报告结果，树木处理难度很大，光是浸泡就得好几个月，只能用树皮与木屑。他拿来用木屑做出的成品。
张放试用了，倒是能写，但会晕墨，而且卷起来时得很小心，稍用点力就会折断甚至碎裂。这样的东西，当然不是张放想到的纸。看来这时代的纸匠还没有能力处理树木这种硬质原料。
那么，还有什么量大有韧性又相对柔软易处理的植物呢？桔杆好像可以，不过受季候影响，得秋收才有，而且那是牲口草料，制约成本。
张放目光无意识间落在跪坐的苇席上，脑海里登时跳出一样植物——芦苇。
从三辅到北地到河西甚至塞外，黄河两岸，最常见的植物，就是那一望无际的芦苇荡。芦苇通常被用来编苇席，硬帘、篱笆之类，不过怎么用都用不完。芦苇泽那厚厚的沼泽，都是腐烂了多少年的芦苇淤积而成……
果然，改用芦苇后，纸张性能好多了，但距张放心目中的真正的纸，还有一段距离。张放要求继续改进，他不是专业人士，能提供的改进意见有限，他只是管理者，所能做的，就是发布激励机制，奖励改进者。
张放相信，古代工匠并不缺智慧，就同战国时代就有匠人研制出釉面陶一样，他们缺的，只是被发现。而这个时代，掌握资源与话语权的上层人物，对这些地位卑下的匠人从来不屑一顾，又谈何发现？
张放相信，造纸的难关一定能攻克，只是时间问题而已。
春去夏至，秋去冬来，建昭四年的冬天，来了。
张放的守孝，也到了尾声。
……
建昭五年，正月，一年之始。汉初沿用秦制，以十月为一年之始，直到武帝时，改正月为岁首，此后一直沿用二千年，并将一直用下去。不过在汉代，还没有过年的习俗，正月岁首，除了宫廷及达官贵人会庆祝一下，平民百姓顶多摆点三牲祭祖，打点尾牙，远不如后世热闹。
草庐外的灶壁口前，独臂三才顶着寒风，往灶头添柴草。天气虽寒冷，但灶口涌出的热气依然令三才有发热的感觉。三才边添柴边在心里暗赞，家主当真是聪颖过人，竟能想出用这种法子取暖，说是什么“火坑”。还别说，入冬以来，他们四个草庐都用上了这东西，白天晚上都暖暖的，那舒服劲，比放满炭火的府里厢房还好。
据家主说，他们现在是试验，如果效果好，将来回府之后，就把这“火坑”在全府推行。到时候，府里无论贵贱，人人都可暖暖和和的过冬。
三才想得，嘴角露出笑意，蓦然身后传来一个声音：“富平少侯可在？”
三才赶紧将柴草扔进坑里，合上陶盖，转过身，但见十几步外，一个看样子像是下人，但衣着华丽，干净整洁的年轻人向他拱手询问。
三才躬身道：“家主在那片林子后面，不知是那位贵人来访，请报上尊号，小的即刻通报家主。”
三才因为少了条手臂，无法像常人那样行礼，只能用躬身代替。
那年轻下人显然也注意到了他那随风轻荡的空空袖管，眉头不由自主跳了一下，道：“来的是贵人，你最好避一避，莫惊吓主人。这样吧，你速去通报，让富平少侯迎……迎接，家主人会在此处相候。”
三才不引为杵，只是略感惊讶，这年轻仆人口气很大啊，似乎来头不小，赶紧应了，快步朝林子走去。
三才前脚刚走，三个人后脚就到。
这三人中后面两个明显是家奴，而前面一人，不过十八、九岁，面如冠玉，长眉凤目，十分俊逸。
年轻人问明情况后，奇道：“林子后面我知道，就一条小河，挺深的，别的什么都没有，他到那里做什么……走，看看去。”
于是四人也不在草庐前等着，望着三才的背影，紧随而去。
四人走进满地枯叶的树林，蓦闻三才高昂的声音：“家主，有贵客来访！”
连唤三声，下面才传来一声：“好……稍待，这……这就上来。”
随着这声音，还有一阵阵击打水花声。四人好奇心大起，加快脚步，走出林子一看，无不目瞪口呆。
但见寒风之中，冰河面上，三个赤膊人影正击水狂泳，噼啪之声震耳，水花激起数尺高，如同三条大鱼。
很快，一声高呼响起：“耶！我又赢了！”
旋即水面破开，一个矫健的身影双手往河岸一撑，跃出水面。刺骨寒风中，竟然周身热气蒸腾。抓起布巾边擦边问：“是那位贵人啊……”
倏地动作一滞，定定望着树林边缘，少顷，将布巾一扔，躬身下拜：“张放拜见太子殿下。”
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第一百八十二章 【太子也烦恼】
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（感谢凤萌、菜猪、新沦落少年终成王*及诸位书友票赏支持，合十）
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“少子，你这草庐看似破败，却内有乾坤啊！不错，真不错！”太子刘骜抚着草庐四壁，感受着与室外完全不同的温暖，赞不绝口。
已经穿上布衣麻裙的张放，亲自将苇席铺好，请太子就坐，笑道：“这也是逼的，不想点法子，这寒冬腊月怎么熬得过去？”
刘骜瞪眼道：“那你还玩什么‘冬泳’？不怕冻死在河里？”
张放恭谨地面北而拜：“非如此，无以表孝敬之心也。”
古时守孝，有个奇葩的逻辑，孝子形貌越枯槁、越憔悴，越能显示其诚孝。卧庐服丧、苫席枕块、布衣麻裙、禁荤禁欲就体现了这一点。反正只要你可劲折腾自己，最好瘦成一把柴，别人看了，就越发称赞你诚孝。
张放的气色其实非常好，人虽然是瘦了一些，但筋骨更结实，就像一把宝剑，越磨砺越耀眼。冬泳于张放而言，虽然是一种锻炼，但既然被太子发现了，那就不妨宣称是为了表孝心而自寻苦楚，反正在汉朝这样的事不少，反倒能在太子心目加分。
刘骜赞叹不已，打量坑上的苫席土枕，再看看张放，摇摇头：“季子曾对我说，都快认不出你了。我还道相貌或许变了一点，但人还是那个人……眼下看来，还真是。若非亲眼所见，我都不敢相信，能斩衰一年，甚至赤身冬泳……这还是当年那蹭破一点皮就呼痛半天的张少子么？”
张放微笑道：“人总要变的，富平少侯变成富平侯肯定不一样，太子变天子，也定然不一样。”
刘骜左右看看，侍从都在草庐外，低声笑骂：“出门厮混数年，胆子果然变大了，竟敢说这等话。”
张放一副理所当然的样子：“这不明摆着么。”
刘骜忽然叹息一声，无精打彩：“你守制经年，寸步不离，有些事怕是不知……便如今日，奉皇命前来祭祀的，除我之外，还有济阳王。”
这是张放与刘骜第二次见面。第一次是刘骜代表天子，为姑母敬武公主送葬。其实张临去世时，同样也是刘骜代表天子吊唁，不过那会张放还没回来，因此错过。而刘骜今次出现，原因也简单，他再次代表天子，于岁首拜祭祖陵——杜陵就是刘骜的祖父，汉中宗、孝宣皇帝刘询之陵寝。
刘骜拜祭之后，想起张放就在附近，顺道过来看看。
刘骜与张放，年岁相近，既是表亲，也是发小，更是五人组中人，刘骜的排行，就是“伯长”。
张放自回归以后�