牛中丑笑了笑说道：“起灵大哥，你们出来以后画了一幅平面图，描绘的是一个沉在湖下的寨子，距今可能有几百上千年的时间了。
但后来却发现，湖底的寨子和一座现实存在的寨子，有着无数的高度相似点，这到底是怎么一回事啊？”
起灵摇了摇头，苦笑着说道：“这里最奇怪的是道路的高度相似，村子一旦形成，特别是山里的村子，道路都是依山势而形成的，这是在很长时间内、都不可能改变的东西，所以古人、才会有“古道西风”一说。
对于这样的山路，村民做的最多只能是返修，不可能把整条路都废掉，更不能像现在扒墙拆屋，穿山钻河，重新开一条。我们在很多山村里走的道路，大部分在两晋的时候就存在了，所以这才是最奇怪的地方。”
虎木寅伸手又给起灵递了一串烤肉，笑着问道：“在巴乃当地的传说中，这里的村子原来不在这个地方，而是在羊角山的山里面。
说不定真像是传说说的，这湖水下面的寨子、就是巴乃的古寨，只不过村子不是被火烧的，而是被水淹了，然后逃出来的瑶民、就到外面相似的地方，再按照记忆中的样子修了一个村子，反正这里的山和外面的山都差不多啊！”
一个仍然穿着比基尼的姑娘，迅速的跑过来，头枕着起灵的另一条大腿，闭着眼睛嗲声嗲气的说道：“瓶瓶哥哥，嫣嫣也要吃“笨笨牌红烧肉”。”
古丽卓玛、直接把小脚伸到姑娘的鼻子上，笑着说道：“吃吧，这个味道更好。”
小姑娘隐隐的闻到一股酸味，一睁眼看见一只又白又嫩的小脚、在自己的鼻子上摇来晃去，爬起来在起灵的脸上、狠狠的亲了一口，瞪了一眼古丽卓玛，转脸就跑了。
古丽卓玛哼了一声，直接就用脚擦了擦起灵的黑中透红的脸，嘴里说道：“今天不许洗脸，我看谁还要亲，哼，再亲我再给你擦。”
在起灵的唯唯诺诺中，大家笑倒了一片。
舒子北笑着想了想说道：“那么，当地人应该就会知道，曾经有两个一模一样的村子。
这种传说的核心就是为了隐瞒，也就是说，现在的村子是假的，是为了不让别人发现真实的村子已经消失，而特意建造的。
也就是说，在玉矿开采之前，这个湖是不存在的，即使已经荒废了，就算后来被湖水淹了，村子也还是在这里。
但是为什么这里的人，都不知道这件事情呢？又是谁想要隐瞒这件事情呢？”
苟戊戌心里想着“笨笨牌红烧肉”，笑着说道：“更有意思的是，这张图稍微一加工，整个村子的平面图，竟然是一只动物的样子，有眼睛和爪子，通过读者的仔细辨认，这个动物竟然真的像是一只麒麟。
我们现在可以在卫星地图上面，看到这只麒麟，而且这个麒麟的样子，和起灵大哥身上的很像，据说是依据地形而建，这个麒麟就是地图，这又是怎么回事啊？”
候西申想了想说道：“虽然有的人说，按照记忆中的村子建造新的村子，不可能建造的如此高度相像，但是有了起灵大哥身上的麒麟，还有什么不可能的呢？
我想，起灵大哥身上的麒麟，应该既是地图又是设计图，这还真是有一点‘越狱’的味道了。哈哈，或许说这也是以前、进入张家古楼的通行证吧。”
原三生笑了笑，狡猾的说道：“你们说的和问的都有道理，吃饭吧，吃完饭咱们就去看看张家古楼，我要让你们看看，这里到底有多奇怪。”
第一百一十章 何妨携手同归去
更新时间2014…7…11 10：04：12 字数：3679
2013年9月15日13：30广西张家古楼
原三生看着肉足肉饱的队员，拍了拍手，笑着说道：“好了，大家把东西收拾收拾，我们准备出发，动作快一点，我们还有十个小时的时间，强巴断后。”
起灵替古丽穿上袜子，一边收拾着东西，一边莫名其妙的看着原三生，心里想：“这湖里这么多的水，这么下去还不是都死翘翘了？”
原三生没有理会这些诧异的人，转身向湖边走去，施施然的踏上湖面，一步一步的走向了湖心，伸手就把蚩尤的令牌扔了出去，嘴里大声叫道：“麒麟何在，麒麟何在，麒麟听——令。”
湖水一阵翻腾，慢慢的从湖心分开一条道路，只见一只神气活现的巨兽，自水中摇头摆尾的走了出来。
从其外部形状上看，麒麟集马头、狮眼、虎背、麝鹿身、龙鳞就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉，嘴中吐火，声音如雷。
麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。民间一般用麒麟主太平长寿，因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成了各种饰物和摆件，用于佩戴和安置于家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟是中国古人神化里的宠物，这种造型、是把那些备受人们珍爱的动物、所具备的优点全部集中在麒麟、这一幻想中的神宠上。
在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事，虽然并不是很多，但其在民众生活中，无处不体现出、它特有的珍贵和灵异。
原三生伸手把蚩尤的令牌收了回来，拿出旋龟的灵珠，扔在了湖里一处仍然冒着水的泉眼里，笑着说道：“麒麒啊，别来无恙啊，我下去有点小事，五个时辰以后回来，在这里给我们看好啊，等我回来再和你聊一聊。”
大家稀里哗啦的跑了过来，姑娘们嘻嘻哈哈的给麒麟拍照留念，为了能够真实的证明麒麟仍然活着，还有的姑娘使用了手机的拍摄功能。
原三生走得很快，前面是一间样式古老的木楼，垮塌在脚下的深沟里，只剩下了一个大概的架子，上面覆盖着棉絮一样的沉积物。踩在污泥里慢慢前行，看到这种木楼不止一间，前面还有交错的架子，甚至还有破败的瓦房。
顺着这深沟的坡度望下去，石阶，篱笆什么都有，所有的这些都静静地站在污泥中，摇摇欲坠，看起来就像是、一些城市正在改造的棚户区。
沟口一直到沟底的部分，这么一条斜坡，都是覆盖着沉积物的木楼，湖底竟然像是一个藏在水下的峡谷，寨子就依山而建在这个峡谷的南坡。
起灵抓住古丽的手，紧紧地跟在原三生的身后，大声问道：“原哥，麒麟能坚持五个时辰吗？它怎么还能分开这里的湖水呢？”
原三生没有回答，身后的舒子北笑着说道：“传说牛魔王的“避水金睛兽，驭之可上天下海，无所不能达也”，比较忠实于主人，但似乎只能辨识容貌，不识气味。
避水金睛兽，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族，因龙生九子各不像龙，而又一定程度上具有龙的样貌与法力，故推断麒麟应当为龙族分支。
如果真的是龙族的话，那么麒麟分开这里的湖水，那就是小菜一碟了。”
更多的木楼出现在大家眼前，幽冥一般的水下古寨，规模应该和来时的巴乃一样，只有五十六户人家，大部分都是当地典型的高脚楼。
但是大家能够从细节上看出来，没有后来的违章建筑，这些高脚楼显得非常的古朴，瑶族的特征也更加明显。
四周都是干净的石滩，唯一有变化的地方是在石滩下方，靠近寨子边缘的地方，那里有好几根沉底的巨大朽木。
这几根朽木，应该是当年生长在村外的大树，位置就在原来起灵高脚楼的边上。
现在所有的树枝和叶子全部都腐烂成泥，只剩下粗大的树干还没有完全腐烂，无数从它身上掉落的枝桠，堆积在大树根部的周围，形成了一大片的树枝堆。
大量的树枝纵横交错，而且被水中的石灰质，覆盖得犹如岩石一般。这些树枝的内部，已经腐烂得犹如泥粉，强巴用登山杖敲了敲，这些树枝就断成了好几截。
走过村头可以看到，在巨大朽木的边上，寨子边缘的另外一处地方，立着很多犹如墓碑一样的石碑。舒子北立刻有一种将这些石碑、竖立在东北大学宿舍楼门前的冲动。
石碑上结满了绿色的水锈，看起来在这些石头之中，本来有一些石灰的成分，石灰在水中慢慢的溶解了，把石头腐蚀的、坑坑洼洼的全是洞。
现在，已经完全看不清楚上面的字，但这些应该不是墓碑，这是瑶族村落特有的一种石碑。
杨未土缓缓地说道：“古瑶有石碑定法的传统，瑶民在遇到一些需要集体讨论的事项时，会召开“石碑会”，会后立一块石碑于寨中，称为石碑律。这就好比是瑶族的法典，所有人都必须遵守，瑶族人把这种石碑叫做“阿常”。”
越过石碑群，因为和村子的距离越来越近，湖底那些破败的高脚木楼和木楼间的小道，变得越来越清晰。
这里的高脚木楼修建得十分密集，两到三层的木楼中间，有一些只能三人并行的青石小径和石阶穿插其间。
这些腐朽的木楼、可能是顺着水流的方向，都往村子的中心倒去，看上去随时都会坍塌，有些房顶，滑塌在另一幢楼的柱子上，形成一道道“门”的样子。
起灵抽出来登山杖，连砸带捅，把所有的不安全隐患一一去除，这些常年泡在水中的木头，实在是腐烂的太厉害了，随便一碰就会变成粉末状。
穿过几幢破败的高脚楼，眼前出现一幢非常巨大的、复合式高脚塔楼，由好几幢高脚楼组合在一起，大概是瑶族大家族的塔楼，应该是寨子中最富裕的家族聚集形成的。
这座塔楼果然和别的高脚楼不一样，它的外沿竟然是石头结构，而且，那瓦顶的飞檐，翘向天空，竟然像是一座来自歙州的徽式建筑。
静静地看着这一幢古楼，就会发现更加蹊跷的地方，这座徽式的古楼，完全被包在四周的高脚楼内，而且楼顶瓦片的颜色一模一样，似乎是被高脚楼刻意的保护起来，从外面看，根本看不见里面有一幢这样的古楼。
再看这徽式建筑的规模，更显得是奇怪异常，整体呈口字形状，口字中间是天井，四周是三层的楼房，天井和外墙全部用条石修建而成。
这幢不伦不类的古楼、应该是一幢幽深大宅子的前院，它的大门对着的就是街道，从大门进来后，穿过照壁，两面应该有回廊通往后进的宅院。
但是奇怪的事情出现了，“郎才女貌科考队”，围绕着这幢古楼转了一圈，发现这里只有这么一幢独楼，四周都是青石板街道，好像后院部分被一刀切断了，整个古寨就只剩下了一个脑袋。
花钱如流水的姑娘们，也发现了这个奇怪的现象，这就好像睡不着觉的人是去看演唱会，刷卡买票，在门口验完票，然后穿过大厅，走出通道，却突然发觉宣传海报上的舞台没有了，这简直就是天底下最大的骗局了。
原三生让教授们，用登山杖搭了个简易的安全通道，进入大门，大家发现，临街前楼的内部已经完全腐烂了，木质的地板全部成粉末状，抬头往上看、能直接看到最高层的楼顶，以及楼顶之上的蓝天白云。
大量的杂物堆积在楼底，一片残破的景象，整座楼的内部空间，犹如路边拆得只剩下骨架的老楼房，又或者是一个巨大而简略的脚手架，只是墙上没有那个大街小巷，随处可见的画着红圈的“拆”字。
接着看到的是天井中间的照壁，这就是立着的一面砖石结构的墙，风水中，财气从前门进来，不能让它直接就从后门出去，中间必须有一面墙壁挡一下，叫做绕梁，使财气走得不至于太快，从而能够在院子里多转悠转悠。
大家往照壁上面一看，基本上都烂没有了，照壁下面横放着一块三尺长的牌匾，起灵小心翼翼的抹掉上面的附着物，牌匾的颜色彻底没有了，只剩下一些突起的轮廓，隐约能分辨出四个字——“樊天子包”。
起灵应该也是第一次看到这块牌匾，下意识的问道：“原哥，‘樊天子包’，这是什么意思啊？”
龙辰乙笑着说道：“网上的回答是，樊古国名，嬴姓。樊国有湖北樊城和河南信阳等两种说法，其中应该以河南信阳说为是。
马世之先生，认为樊国、在今河南信阳平桥镇以南的狮河之滨。
1978年，在平桥南山嘴、清理了两座樊国贵族墓，依铭文知道为春秋早中期的、樊国国君及其夫人墓。1981年在这附近又清理一座樊国铜器墓。出土器物有浓厚的楚文化风格，是樊与楚关系相近的佐证。
樊国历史，文献失载，由出土文物资料推测，至迟在两周之际或春秋�