君临战国- 第232部分

因此商鞅变法之初，为了禁止私斗，曾在一次春耕时平乱私斗中，一次性斩杀七八百人，都是因土地灌溉，抢占水利发生的村落群斗，商鞅为了震慑国人，维护国法，把但凡参与那场私斗的人，一次性全部斩首，血腥手段震惊六国，这才止住私斗之风。

燕国乃周族一支，周武王时期就分封的贵族子弟，建立了姬燕，属于周朝皇族血统的诸侯国，的确比其他六大战国都要正统，这也是老燕傲然之处，六百年一直遵循周礼，上层卿大夫及国人都有些迂腐，斗狠不足，但知廉耻与公义，这也是燕国为何是战国之末，却又没有被分裂被取代的原因，世承了六百年仍巍然耸立。

这使变法遭到的阻力，要远小于秦国，不过辰凌却要激发东北燕国人的血性，这里的老燕人‘安于现状’的落后心态有些严重，很多人都胸无大志，平日懒散，缺乏一种凝聚力和爆发力。

《民俗论》中，就颁发了一系列措施，吸纳诸子百家的精华论点，提高燕人的积极向前、奋进勃发的思想，改变故步自封，守旧落后的习俗。

乐毅接手变法之后，协调枢密院、政事堂、三司、刑部狱司等各政部门，把《爵位论》《军功论》《律法论》《度量衡论》推下去，特别是律法中，国宪法、刑事法、诉讼法、民事法等，把律法分得很清晰，使得燕国法律集大成。

虽然自商周开始，就有了法三千条，也分了轻法、重罚等，但都是对犯法者的一种惩治法，基本从鞭打开始，一直到各种大刑、残忍炮烙、沸煮、凌迟等等手段，后来魏、楚、秦变法也都是规定各种处罚，没有监狱监禁的功能，尤其是秦国酷法，但凡触动法律者，不是割面、割耳、挖骨等刑罚，使得国人身体都残缺了，受罚者心里也阴暗了，监狱的功能，就是保护身体的处罚，进行自由软禁。

追究古代监狱和律法始末，据说还是汉初张良和陈平提出，张良提出监狱看管说，避开秦国那种严厉的残罚，陈平提出一系列监管、惩罚的条款，比暴秦时的酷刑减弱很多，因此汉朝社会民风还稳定下来。

第0448章　幕后帝王术

自从三月下旬，新法开始实施之后，辰凌作为燕王，开始深居简出，一直在内殿书轩翻阅典籍，查看各地送来的情报，对于变法并不干预插手了，全权交给了乐毅，他则退居二线，在幕后冷冷看着当前燕国的时局。

新法推行十天，各郡县乡里，开始安置流民，普查户口，编辑入册，量地划田，有些安定的县邑乡里，少有贵族高爵在，没有没收老宗族土地的阻碍，都已经开始按户口家庭分封田地了。

那些村民很高兴地恢复了自由身，不再是租赁县邑的佃农、雇农、贫农，有了自己的几亩耕地，关系近的农户，开始商量着几家合作耕种，谷雨时节到了，壮力扶犁耕田，妇女和老人播种田苗，高高兴兴下田地，盼望有个好收成。

一片春景山村乡郭，犁牛遍地，哞哞地叫着，老人、少年、妇人、壮丁都在田地里春耕。

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

田园风光，无限美好，各地许多县邑乡里，都恢复了生产，稳定地春忙。

不过有些地方，有老宗族和旧贵族，他们拥有上百顷的土地，有一些是祖上高官贵爵分封下的土地，福荫后代，加上平日里用各种手段，兼并很多农民土地，变成了封建大地主势力，小族数百人嫡系，大族上千人，拒不交出土地。

一些新上任的士子们，出任县丞，带着护卫来到这些大族小族，开始游说，朝廷用钱补偿一些损失，土地归公，这是燕国新法，再说，爵位论提出，已经废除了历代爵位继承，三代内没有子孙对国做出贡献，取消其爵位特权，成为庶民。

这里的贵族分为好几种，最大势力是宗室贵族，就是国君所在的姬氏部族。

按照千百年来的传统，这种人是天生的贵族，做事不做事，立功不立功，都照样是世袭的高等级爵位，从国库中领取极为优厚的俸禄，享受包括高车骏马、大片府邸在内的各种特权待遇，几乎所有人都认为这是天经地义的，没有什么不合理的，因为他们是王公贵族，他们的享受是无法被剥夺的。

可是，军功论、爵位法先后横空出世，赫然规定：取缔世袭爵位制！

凡宗室贵族，如果没有军功或其他大功，不得取得爵位；三代内无军功者，除去贵族籍；一旦除籍，贵族就是庶民，原由国家提供的各种特权一律剥夺，享受的国库物资一律没收，附属仆佣一律归官府，其家人与其他人口，不得在府邸、田产、车马、衣食各方面享受原来贵族待遇。

这些贵族哪受得了，土地就是他们笼财的重要手段和途径，没有了大量土地，坐吃山空，巨大家族就不能那样逍遥自在，依靠剥削贫农维持正常开销了，这些大族公然反对。

县令、县丞们把这些阻碍写成文书，快马送至郡守，郡守又派人快马送往襄平城国府，递呈给亚卿乐毅。

乐毅只回了几句话，简单而果断：“依法办事，但凡有触动新法者，不论权势大小，贵族出处，一律依法镇压！”

这手令一回，各地县丞联合县尉，调动兵马把老宗族包围，进行强攻，破门而入，反抗者一律缉拿，开始了‘斗地主’的土地改革。

在三十六城邑内，一些工匠、商贾、市人和农夫等，因此新法对这些人的地位给与了肯定，都热血高涨，拥护办法，但是赋税法一出，商贾、手工作坊等的税率要渊源高于平民、农户，另外有一条惩疲，就是惩治懒惰懈怠和不务正业的游手好闲分子。

《周礼》称这种人为“疲民”，所以惩治这种人的法令便称为“惩疲”。卫鞅颁布的奖励军功、奖励农耕的法令中同时规定，对这种“疲民”给予严厉惩罚：无论农工商人，凡是因为懒惰、懈怠而贫困者，将会被剥夺燕国户籍，不享受国人的权利，沦为官府奴隶。

凡是有业不操而游手好闲者，一律罚为官府奴隶，这些人将会被强迫带到边戍，修筑长城，十年为限，进行劳改，以杜绝有人好吃懒做，懒散成性，在城里游手好闲，坑蒙拐骗，成为社会小混混，不安定因素。

一时间，各地有埋怨声，痛恨新法声，也有欢呼声，拥护新法令的热潮，由于农民户口太多了，各地县邑乡村，逐渐稳定下来，只要民众稳定，拥戴新法，宗室庙堂的贵族作祟势力再大，也翻不了大船。

燕王深居宫廷，但对燕国动向了如指掌，这就是锦衫卫的作用，淳于臻成立了锦衫卫组织司衙后，有专门的办公场所，密探经过各种身份的伪装，三教九流的涉及，从各个角度打探着情报，源源不断汇聚回来，被锦衫卫司衙分析人员统一分析，逐条筛选整理后，保存在相应类信息铜匣内。

燕王不再对国事发出任何命令，变成了幕后观望者，抽身出来，因才用人，着手总体布局，这也使襄平城内宗室贵族元老勋臣们，对新燕王目前意图纷纷猜测，疑惑不定，都不敢妄动发难了，如此延迟和淡化所有可能的上层骚乱。

这就是帝王之术的一种，政治如同用兵，有时候也是一种“诡道”，崇尚权谋机变，胜利是唯一的目标。

关键时刻制造扑朔迷离的局面，从而迷惑潜在的敌人，是度过危机的高明谋略；但是，制造扑朔迷离的权力拥有者，自己却需要极度的清醒，头脑冷静，有自主的思想，绝不能陷入自己制造的迷雾之中，混淆视听，被小人蒙蔽，那就成昏君了。

归根结底，政治的胜负是需要实力和胆量、睿智、魄力的较量！

辰凌相信乐毅的能力，但也不会过度信赖于历史的评价，所以他深居简出，要在背后仔细看一看，乐毅如何判断目下的大势，如何推进变法，毕竟现在的战国，可不是历史原封不动的战国，极有可能发生了变化，就拿法令而言，就完全与历史上燕昭王变法走形了。

如果乐毅没有统筹全局、处理普遍危机的能力，辰凌倒是愿意早日得到证明，以免在更大的危机来临时，因信任错失而造成灭顶之灾，毕竟，乐毅还没有过大权在握的实际经验，掌权之后能否还象历史上记载的一样深彻明晰，还需要得到验证。

第0449章　局势平稳

燕国变法沸沸腾腾地进行了一个月，中间各地虽偶有小冲突，但都是贵族与公室之间，并没有农民百姓参与，可见这种新法，对于草根民众，还是很有动力的，都热情拥戴。

一些老宗族因触犯新法，有一些主犯者，被斩首示众，许多老宗小族都老实下来，接受这种变法了，土地被朝廷公府没收，给与一定的资金赎买，然后按照老宗贵族各家的人口重新分配。

这样的结局，并没有想象的那样可怕，很多老宗族内的青年，倒是欢喜起来，因为以前都是族长、族老、长辈们保持着土地拥有权，依靠雇农、佃农耕种，交租利润，大部分放入族内账本中，各家分的也不多。

如今新法改革后，这种宗族式传统管理模式逐渐瓦解了，所谓族老、长辈们，失去往日的家族决策者的权力，宗族开始分家，以每户男子家庭为单位，小夫妻独立生活了，自由权更大了，不必像以前那样，事事听从长辈族老吩咐，一年到头，不见得每个人公平获得好处，因此族内也有很多内怨、牢骚。

这时分家自立后，反而调动起了积极性，这些年轻家庭分到属于自己土地后，粗略算一下，不但能自给自足，储备三年，再凭着过去一些积攒，都能过上充足的生活，比仰仗族内长辈鼻息生活，舒服多了，因此逐渐反而支持起新法来。

激荡了一个月，前期流言蜚语还不少，后来风波渐渐收敛下来，很多人似乎已经习惯了这种法令，揣着好奇，继续跟进，与新法一起在尝试，过上另一种新生活。

辰凌在内殿里看着一系列情报，除了一些贵族恶意中伤、散布谣言、煽风点火外，很多人对新法，抱着尝试、拥护的态度，已经投入其中，当然，朝廷也下大力，处决了一些顽固派的族老、族长等，杀一儆百，这种阻碍燕国强大的绊脚石，果断清除掉，一点也不可惜。

锦衫卫利用三教九流的情报来源，逐渐对一些旧贵族进行布控，发现有的老宗族，派人逃往关外，频频与太子平一方的密探接头。

辰凌的脸色逐渐冷下来，在淳于臻呈递上来的奏折上，批复了几个字：‘叛国者，诛三族，祸不及众。’

农历四月过去了，燕地的田里，大麦、小麦一片金黄，辽南平原上，水域充裕，种满了稻谷，眼看到了五月初夏，县邑乡村的农夫们，准备要收割麦子，然后继续播种谷子、豆子、荞麦等应季农作物；同时许多自家菜园，也开始栽种夏葵菜等。

百姓获得了粮食，这次不用上缴给租户主了，因为土地是自家的，五年一变，朝廷新法头三年，又不收地租税，一时间，农户们都将有了些收成，足够下半年至年关的食粮了，都高兴万分，真心拥戴、歌颂新法，使民众获得实惠。

田地里人忙、地忙、牛马忙，欢声笑语，对新法和燕王、亚卿、丞相等，称赞不已。

通过这一个多月，燕国第一次人口普查也调查完了，把五个郡、三十六个县邑，数百个村落户口都很清楚地统计上来，逐层保护户籍档案，弱冠年纪以上，开具身份证明，就像后世身份证一般。

乐毅接着又颁布了连坐法、什保法、引路法等，禁止各地百姓村民随意离开本地流窜，如果百姓要在县与县之间走动，必须由乡村的里正开具‘引路介’，不允许悠闲人员四处走动，否则视为不务正业的散徒，逮捕入狱。

即便求学者、士子、游侠等，也需要出具户口证明等，如此一来，有效控制在燕国四处走动的人，各乡村相继成立乡勇村兵，农活不忙时，要进行团队武技训练，平时巡夜、巡村，发现不是本地可疑人物，都要进行盘问‘引路介’凭证。

一时间，城邑乡村得到安宁，路不拾遗，夜不闭户，有一些经济复苏、社会安稳的景象。

郡都、县邑等大城内，很多手工业者、工匠、商贾等，也逐渐归拢，给这些人建立城邑户口籍，也发身份凭证、档案等，这个月来，由朝廷建立的不少大作坊，如纺织作坊、服装作坊、印刷作坊、造纸作坊、香水肥皂作坊、笔墨砚台作坊、烧陶作坊等大量招工，一些城里无地的手工业自由者，可以到这些作坊里打工，每日由作坊结算工钱，稳定了城邑内的居民生活。

盐巴、米油、铁具等关于国民生活与经济命脉的战略物资品，目前由国家统一经营，标价出售，宏观调控，满足城邑居民能正常生活。

与此同时，在文化方面，由于纸墨笔砚的流通，朝廷成立了《国府公