君临战国- 第230部分

“走，去战国五雄，辅佐诸侯争霸。”

这次呼啦啦，站起了几十位士子，面带不忿、嘲笑，觉得燕国思维，不可救药，不知从哪弄出这么些道道儿来，废除奴隶制也就算了，还要平等百姓，那士子们岂不是没有优越性了？

辰凌冷淡看着，一躬身道：“诸位士子，一路走好！”

等这一批数十人走后，场内还有两百四十多位，仍继续留在席位上，有的在犹豫，有的在兴奋，有的在沉思，有的在观望，神色各异。

这时范雎站了起来，拱手问了一句：“请问燕王，燕国变法之后，如何选拔人才，任免官职？”

辰凌看着他提问，心忖难道他感兴趣了？如果他能接受这些想法，固然是好，实在接受不了，即便在历史上鼎鼎有名，也不能留在这了，心中充满了期待和矛盾。

燕王回道：“这是变法中《科考论》涉及的内容，纵观战国，要出任要职，获得爵位，无非军功、宗族世袭、靠贤名推荐，再就毛遂自荐，没有背景的寒士，一直无缘进入参政行列，在燕国将彻底改变这一状况，将会实行科考制度，由于变法前期，学府刚刚成立，人才培育需要至少十年时间，才能形成大体系，因此前期只能从各地士子儒生中招揽，举办科考制，分有文学、外交、律法、医科等各方面，统一出卷，由士子们答卷，几轮之后，分出名次，从高到低逐次挑选录用，依靠自己胸中才学入职参政，不再需要氏族背景、贤人推荐……”

范雎微微点头，又问道：“敢问燕王，真的认为士子，与‘农工商’平等吗？”

辰凌平静答道：“不错，士子知书达理，修身齐家治天下，可以为官，治理一方，出入官府朝廷，一旦做官，肯定会根据官位大小，爵位高低，获得的权利和待遇自然不同。”

“农、工、商，各有它的重要性，农为本，国之基也；而工匠依靠发明革新，能让社会技术进步，改变生活模式，功不可没；商者可使市场流通，为国家纳税，当然这三者之间，也有很大区别，虽说平等，是指享受律法保护的权利，法律前平等，并不是指的爵位、待遇、俸禄等相同，具体细节还要等推行之后见分晓。”

范雎微笑着坐下后，心中忽然做出一个决定：那就是留在燕国，施展胸中才学。

第0444章　万事俱备

陆续有士子站起来询问，关于土地改革，关于爵位、军功、律法、度量衡等等问题，辰凌都一一解答，期间也有些士子无法理解，甚至表示怀疑，冷笑着拂袖离席。

数个时辰的士子见面会，直到下午才告终，最后三百席位中，剩下不到一半人了。

辰凌看着席间仅剩的一百多位士子，微微一笑道：“诸位经过了数月磨练，初步交流，寡人对留下的各位，抱有很大期望，能跟寡人一起，振兴燕国，参政议政，接下来，会让大家按照自己想要申请的职位、擅长的学术，填写意愿，朝廷会根据此申请单，安排试卷和相应测试，合格者，即可留下，给予官职，投入这次变法中来。”

“当然，官职没有一撮而就、平步青云的，或许让大家先从县令、县丞做起，三年一次考核政绩，政绩突出者，会往上提拔，数年后，在座各位中，或许有不少人，已经是我燕国朝廷的军机政要大员，一定要脚踏实地，干出一番功绩来。”

“好——”

剩下的士子们，鼓掌叫好，对燕王气度和思维折服，对燕国充满了兴趣和希望，他们愿意留下，接受考核，加入燕国变法中来。

辰凌感叹道：“测试就安排在两日后，成绩优异者，会被选拔出来，与燕国百官一起学习新法，然后派往各地：。实施，诸位，不要辜负寡人一片厚望啊。”

士子们起身斗志高昂，高声许诺，竭尽全力，为燕国大业贡献力量。

……

辰凌回到王宫，与苏秦、苏代商量一番考核士子们的试题，以答卷的形式，对于士子们的才学、见识、思维逻辑、文笔进行综合考察，这还是战国首次以这样的形式进行选拔人才。

这时有侍卫进殿禀告，边戍有加急军方信函送到宫内。

辰凌开启后，眼前一亮，原来秦开率领五千精骑，马不停蹄，每日行七八百里，穿过草原，神不知鬼不觉，斜插入太子平军营后方，马踏连营，打垮了太子平前军的营盘。

荆燕与姜雄武率军趁机渡河，一阵掩杀过去，重创河岸对峙的叛军，杀敌两万人，俘虏了一万多，混战中，烧毁了叛军不少辎重车辆和兵器军械。

太子平带残余人马，退守辽源邑、白山邑、昌图邑、通化邑四小城，成犄角之势，阻挡燕军，气势已经锐减。

其余数县开源、清河、桓仁等小邑都被收复，城关外目前燕军有六万人，而太子平一方，只有五万余人，数量相差不多，由于太子平那边粮草供应不充分，继续围困几个月下去，就能平乱成功。

辰凌起笔写了一道王旨，命秦开为阵前平乱大将军，荆燕与姜雄武为左右副将，要他们稳步稳打，务必全歼叛军，不许虐待俘虏、发生扰民事件云云。

就在这时，淳于臻进殿送来情报：剧辛带乐毅正赶来辽东郡，离襄平城，不足五十里了。

辰凌兴奋起身道：“走，诸位卿家，跟寡人出城迎接。”

苏秦、苏代、淳于臻、郭隗四臣都有些吃惊，以燕王之尊，竟然亲自出城迎接默默无名的两名士子，是否太过小题大做呢？心中同时对燕王这种礼贤下士，求才若渴的行径，感到钦佩、激动。

襄平城外，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

春风下，城郭外，一望无际的原野，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，远处山脚临水的村庄，依稀迎风招展的酒旗。

数百名大内侍卫排成方阵，正前是王驾辕车，新燕王辰凌，负手而立，目光远眺，背后是几位军机大臣，都在等候剧辛和乐毅的到来。

如此迎接场面，虽然不隆重宏大，但是朴实亲切，有一国君王亲自站在这里等候，足以胜过锣鼓喧天、百姓夹道的虚荣做作场面。

不一会，远处几个人影跳出了地平线，马蹄飞奔，五人四骑，卷着尘土而来。

这五人正是剧辛、乐毅、小婢月樱，以及两位宫廷侍卫。

人影渐近，马蹄声越来越响亮，须臾间，奔到了二十步处，都同时勒马止住。

剧辛看清这等阵势，不由一惊，然后由衷地感动，急忙翻身下马，对着乐毅道：“乐兄弟，赶快过来拜见燕王。”

“燕王？他竟亲自出城……迎接咱们了？”乐毅有些发懵，以他年少老成、办事沉稳的性格，都忍不住有些失惊，因为他和剧辛，在赵国默默无名，何德何能，让一国之君纡尊自降，来迎接他们？

乐毅吃惊之下，翻身落马，跟着剧辛，还有另外两名侍卫，一起走上前，跪拜道：“拜见大王！”

小婢女吓得芳容失色，也在后面怯怯地跪地下拜，低头紧张。

辰凌迈前几步，一手扶起剧辛，另一手扶起乐毅，微笑道：“不必多礼，剧卿果然乃信人也，这位想必就是你提起的才学之士乐毅公子吧？”

剧辛一抱腕道：“启禀大王，这位贤弟，正是赵国乐毅，魏国名将乐羊之后。”

乐毅在旁拱手道：“在下乐毅，愿入燕从仕，辅佐大王，完成伟业。”

辰凌看到这乐毅一表人才，性格刚毅，中气十足，自身是一位武师，三阶武者，虽然论剑术不足以慑人，但是出将入相者，并非靠武力，而是要智慧和才能。

“听剧先生提及乐毅公子有乾坤大才，让寡人刮目相看，燕国变法在即，正缺少一位像商鞅般，刚毅果断，统筹大局，专门主推变法之人，剧先生为燕国保举了你，乐毅公子，这个重任可就要放在你的肩上了。”

乐毅听着一愣一愣的，这燕王竟然全然不问自己的才学，就如此器重于他，实在让人摸不到头脑，但是很快消除猜疑，毕竟即使给与高官，有没有能力，实践中就会见分晓，如果才能不足，很快也会被收回官职，凡事还要靠自己真才实学。

“乐毅定为燕王分忧，为燕国鞠躬尽瘁，干一番大业出来。”

辰凌哈哈一笑，左手携剧辛，右手携乐毅，走上王驾车前，慷慨凛然道：“今日两位就坐一次寡人的车，与寡人、与大燕同进退，立即回王宫，商讨变法事宜，该到的都到了，万事俱备，三日后，变法正式开始——！”

第0445章　愤青

辰凌带着剧辛、乐毅、苏秦、苏代、淳于臻、郭隗六人，来到内殿，也顾不上接风洗尘，安排酒宴之类，直接切入正题，让苏秦把‘治燕十论’逐条解说给乐毅，总框架、细节款项、推行的手法、步骤等等，全部细致解说一遍。

中间乐毅、剧辛、苏代三人不断提问，与苏秦相互印证交流，足足两个时辰过去，全部探讨一遍，对于变法的内容，都有了深入理解。

此时夜幕来临，满天星斗，春暖风柔，殿内数顶立柱青灯全部点燃，晚膳菜饭被安排在内殿中央，简单用膳过后，再次讨论起来。

辰凌问向乐毅道：“乐卿，你对这套变法内容，有何感觉，比之以往他国的变法认为如何？”

乐毅精神一振，知道这是燕王要考究他一番，在场苏秦、苏代、淳于臻等人都仔细盯着他，因为燕王对他太过礼敬，让诸人心中都有不服，此时要看他说出一番什么话来，能否折服大家，展现出真才实学？

乐毅沉稳道：“治国之道，强国为本，然王道、仁政、道家无为，尽皆虚幻之说，与强国之道冰炭不能同器，更不符合战国时局，燕国有此治国十论，可谓新花奇葩，在西秦花开中衰之后，将在列国间绽放新的光彩。”

“纵观春秋时期，郑国子产的田制新政、齐国管仲的经济统制、越国文仲聚集国力的新政、鲁国宣公的初税亩新政、晋国的赐田减税、秦国简公的初租禾等，新政都围绕田制与税制之变化发生，然皆为粗浅，无一巩固，反倒被新政激起的巨浪吞没。”

“进入战国后，各国但有血性者，皆有争心，先后寻求强国之路，先后有魏楚齐韩秦赵六国变法，除了秦国的变法有了根本成效，其它五国，变法皆不彻底，法令又不稳定，比如李悝助魏文侯变法，以废除井田、奖励农耕、兴旺田业为主，疏忽了军制、吏制、爵制、国制、民制之全面变法。”

“齐国、韩国则更是粗浅的整军治吏之变法，没有深彻的再造翻新；楚国之变法，因吴起惨死而中途夭折，对旧世族只有些须触动，更休提深彻二字；韩国只治朝纲官吏，却不从根本上进行变革，流于表面；赵国开始推行‘胡服骑射’只是强军伍，却不能改变民生和官职根本，在形式不在根基。”

“如果燕国能把这次变法推行彻底，日后争天下者，唯有秦与燕，有资格问鼎天下，争夺江山，其余五国，皆会从内到外，败亡下去……”

乐毅说的热血激昂，把胸中积累的学问见识，便汹涌澎湃的迸发出来，没有丝毫停滞的呼啸奔泻，燃烧着自己激情，听得众人大呼痛快，颇为受教。

辰凌听得不断点头，对于乐毅才学，逐步认可赞许，又问道：“目前燕国老宗族，反对变法，皆搬出儒家古制，尚古贤，尊孔圣，复周礼，乐卿对这有何看法？”

乐毅评判道：“儒家政学立场，是复古倒退，儒家的政学哲术，是极端保守，所谓政学立场的倒退，是指儒家站在古老文明的立场，看春秋战国的变革潮流，主张社会形态应该回归周文明，回归井田制时代；所谓极端保守，就是总把尧舜禹远古时代的部族民智未化的粗劣传承，当成上古大贤大圣之人，如此类推，岂非以前原始人，民智未开，人人都是无所欲的圣贤君子？”

“哈哈哈——！”众人听到这，都忍不住痛快叫好。

这些人中，除了郭隗算是半个大儒，其余者，皆是纵横家、名家、法家、兵家研习者，对于儒家满口大义、道貌岸然、整日反古、不思创新进取、自诩正统，很是反感厌恶。

郭隗干咳一下，止住众人笑意。

乐毅趁机又道：“其实，儒家就是缺少与时俱进的一种精神，崇虚礼，不务实，看不到社会文明在进步，要在强国争霸中，儒家是最不适用的，但若有朝一日，燕国击败六国，代周而立，实现‘大一统’的目标后，儒家还是要提到一定高度，可以使百姓知法又知礼，先礼后法，这样天下才能平稳、温和，不能光用刑罚，但是绝不能让儒家驾驭诸子百家，否则中原国人，将失去血性与争力，日后必亡于番邦蛮夷之手，人无刚性，便没有生机与活力。”

辰凌闻言一震，想到后来汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，可以说那是中国文明史上一大悲剧，最大的荒唐；这一政策对后世的最大影响，就是遮绝了中国文明原生态的健康