大唐战将王玄策- 第195部分

　　　　耶输陀罗是一位非常了不起的人，她的德行，她的善良，都在太子成道前后帮助了他，如果没有她，乔达摩悉达多太子就没办法四门出游，是耶输陀罗以她的真诚说服了净饭王让太子出城，才会有后来的太子四门出游。

　　　　同时这耶输陀罗更是罗枯罗的生母，是一位伟大的母亲，他独立养育罗枯罗教导他，爱护他，才使罗枯罗得以健康成长。罗枯罗十五岁时母子同时剃度出家，所以说她也是第一位比丘尼，罗枯罗也是第一位小沙弥。自此以后，她这一生帮助佛陀，完成经典著作的装订、整理、修缮，在七十六岁左右的时候，涅槃土葬并与佛陀骨灰合葬，再后来，罗枯罗的骨灰也随父母土葬一起。

　　　　后来人为了纪念他们母子，就在这里修建了这座精舍，里面的两尊塑像就是耶输陀罗和罗枯罗。而在这精舍旁边的这这座精舍，就是当时乔达摩悉达多太子学堂的旧址，而里面这尊塑像，正是他学习之时的场景。

　　　　话说到这里，王玄策等人，就这样，又一次详细的观瞻礼佛，但见他轻轻拈起三炷清香，又一次诚心的做了这礼拜……

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　　　　（本章完）


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第二十二回：带使团继续礼佛　禅堂之中聊佛事（上）

　　　　于是在接下来的时间内，王玄策等人就在玄空大师和小菩提的一路指引下，先后观瞻了这太子逾城处和二古佛本胜处。

　　　　在这太子逾城处，里面有一乔达摩悉达多太子乘坐白马凌空飞跃的塑像，并且在他的周围各撒布有一些精舍，里面有老人，病人，死人和沙门之像。这一场景，描绘的是，乔达摩悉达多太子出城游览之时，看到世间的苦相而心生悲叹，从而厌恶世俗，顿生感悟，随即命令仆人驾车回城之处。所以，名唤太子逾城处。

　　　　而这二古佛本生处，则是在这蓝毗尼城外五十里的地方。在这里有一处旧城，在这座旧城之中有一处佛塔。是迦罗迦陀村驮佛和这迦诺迦牟尼佛的诞生之地。这两处佛陀的遗迹，前后都有一根高三十多尺的石柱，石柱之上，均有佛陀涅槃之后的遗迹，而这都是无忧王时期建造的，一直遗留到如今。

　　　　虽说这两处遗迹现如今均很是普通寻常，不过却因为一句话，随即就激起了王玄策的兴趣，只听玄空大师这样说道：“这两处佛陀遗迹之处，均有如来涅槃之后的舍利，后来随着时间的流逝，已经不知所踪……”

　　　　看着天色已晚，王玄策等人诚心的观瞻之后，伴随着落日的余晖，就与玄空大师一起返回到这蓝毗尼禅寺之中。

　　　　王玄策为何对着舍利之事颇感兴趣呢，这事不言自明，因为他们此次出行之目的，就是为了礼敬佛陀，顺带寻找着佛陀遗留下来的遗迹。所以听闻玄空大师说道，这两尊佛像都曾经存放过陀佛的真身舍利之时，也是有了浓厚的兴趣，只是因为当时人多，所以就未曾直接严明罢了。

　　　　因为这众人都劳累了一天，用过晚膳之后，这天已经黑了下去。看着玄空法师的禅房之中，依旧亮着依稀的灯光。王玄策就决定前去问个明白，了解个清楚。

　　　　于是，就伸出手叩响了这玄空大师的清静典雅的禅房之门。当大师推开这房门之时，发现是王玄策，也是微微一笑，就颇为有礼的将他里让进了这禅房之中。

　　　　这大师在这蓝毗尼禅寺已经坚守了甚多年头，虽说这禅寺的僧人也不是很多，但是正是因为这禅寺周围的百姓都信奉佛教，所以，这多多少少能够供养得了佛陀的荣光。大师这禅堂也是颇为简陋，除了这中间有一张桌子，靠墙有一张床榻之外，已经别无他物。

　　　　待落座之后，只听这玄空大师这样说道：“不知上国使节，这深夜造访，所谓何事？”

　　　　“也没有其他的事情，夜已深，突然就睡不着，就想和大师来闲聊一番”王玄策随口就回过了玄空大师的话语，顺带观察这他的神情。看着玄空大师依旧如先前一样，慈祥而端庄，丝毫看不出异常之色。于是就接着说道：“今日有劳大师了，带着我们对着佛陀的圣地，彻底观瞻了一番，的确是让人感触良久呀，物是人非用在这里也恰当了很多。”

　　　　“是呀，不知如今在你们大唐，这佛教如何，当初和玄奘法师畅谈过一次，当时听他说起，佛教自他离开中土之时，也是杂乱无章，议论纷纷。并且在你们大唐武德四年的时候，还有强制僧人还俗的事件，佛教也突然就出现了断层。”玄空大师以玄奘法师当年对他说起的话语对王玄策说道。

　　　　这些事情，王玄策在以后的历史之中，也了解了不少。正是因为在北魏时期，佛教的大力发展，并且形成了一种惯例：百姓如果出家，就可以免除兵役，免除赋税。再加上隋朝末年，全国战乱频发，各地群雄并起，百姓为了躲避兵灾，不得已而大量出家为僧，一方面就是为了混口饭吃，另一方面也是为了暂时的求得平安。随着时间的推移，就来到了这武德四年，当时经过多方征战与兼并，这国家也日渐安定了下来，为了休养生息，当时的武德皇帝李渊，就传下令去，每个州郡仅保留一所寺院，其他寺院尽数拆除，并且只保留一部分有名望的僧人，所以，在当时诏令的指导之下，不少僧众就此还俗。

　　　　政策有利有弊，利的地方则是对国家的安定，生产力的提升起到了很大的促进作用，毕竟这些僧人都是年轻力壮的劳力。自从还俗之后，国家的赋税也是提升了不少，国库也充盈了很多。而弊端的一方面，就是不论好坏，只要是年轻的僧侣，超过了编制，就只能被迫还俗，如此一来，不少想在这佛法上面有更深层次造诣的僧人，就这样被彻底断了念想，断送了这佛教强有力的新生种子。虽说这种子被断绝，但是毕竟这火种还在，于是在这玄奘法师归唐之后，这佛教就在这大唐再次兴盛起来了。

　　　　因此，这王玄策就将这武德灭佛的前因后果对玄空大师细说了一番。只听这玄空大师点了点头对他说道：“任何一个宗教都是这样，起起伏伏，低低落落，这佛教传入你们大唐才五百来年，应该已经有了三次灭佛事件了，这也说明了在传播过程中的不少问题。”玄空大师一边说着，也是一边带着一丝忧虑的感觉。

　　　　其实玄空大师说的很对，这在五百年来，加上这武德皇帝的灭佛事件，在中华大地之上的确是发生了三次灭佛事件，一次正是这北魏太武帝灭佛，一次是北周武帝灭佛。这两次大规模的灭佛事件基本原因，不仅仅只是盛极必衰的道理，更多的则是因为这寺院里面占用了大量的田产和劳动力，危害了国家之统治，所以就有了这样的结果。因此，说到这里的时候，这玄空大师也多多少少的带着一丝隐忧。

　　　　“是呀，主要是这沙门急于扩张的结果罢了”王玄策也随着玄空大师的话语，继续说道。

　　　　“这次王长史，前往我们五印度各地，礼佛，听说是奉了你们大唐皇帝和皇后的旨意？”

　　　　“正是如此，因为我陛下和皇后自从玄奘法师归唐以后，诸信佛教，佛教也在我大唐日渐兴盛了起来，所以，陛下为感念这佛陀的恩德，就让我代替他们二位，寻访这佛教遗迹，诚心礼佛。”王玄策谦卑的回复到……


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第二十二回：带使团继续礼佛　禅堂之中聊佛事（下）

　　　　“据老僧所知，在你们大唐，佛教的兴盛，都离不开这君王的支持；正是因为每次君王的大力支持之后，佛教才会达到顶点；再后来，威胁到王权安危之时，又被摔碎的一文不值。这次派遣使节前往五印度礼佛，王长史可是你们大唐的开天辟地的头一人呀。面对如此之荣宠，我想佛教也必会大兴，不过如若这样无节制，任其肆意膨胀下去，对佛教的传播来说，也不是一件好事，最多也就一百来年，必定还会再次出现这佛灭之事呀。所以，我建议一定要循序渐进，有序发展！”玄空大师，面带笑意的对王玄策说出了这样的话语。

　　　　按照如此之分析，玄空大师的话语丝毫没有错。正是因为陛下和皇后娘娘的恩宠，赏赐了太多的东西给予寺院，而寺院如果不知道节制的情况下，自然会汲取的越来越多，到最后达到一个恶性循环的过程。当普天之下大部分良田都成为寺院之田产，当年轻人都以出家为荣的时候，寺院也都到了这最危险的时候。

　　　　想至此，王玄策也不由得打了一个寒颤，虽说自己也已知道这历次灭佛事件，但是均未曾深入的分析，甚至和玄奘法师在一起这么久，也未曾听闻这玄奘法师说起这些事情。如若不加节制保不准还真的会重蹈覆辙。于是这王玄策也是不由得长叹一声到：“唉，大师所言甚善呀，就拿佛教传入我华夏这五百来年来说，已经出现了三次灭佛事件，保不准以后会是怎样的继续发展下去。大师这居安思危之策，待我返回大唐之后，定会对玄奘法师说明此事，一定要多加节制，祈求将这佛教之法难往后推迟。”

　　　　听得他的这样一番话语，这玄空大师也是面带笑意的对他说道：“如此甚好，如此甚好”。

　　　　是呀，玄空大师的忧虑的确是对的，根据这后来的历史发展轨迹，在这几十年之后，武则天登基为帝的时候，佛教的发展在这华夏大地之上达到了顶峰。再过了一百来年，到了唐武宗时期，这佛教的法难就此来临，华夏大地之上又一次开始了轰轰烈烈的灭佛运动，佛像被毁，佛寺被拆，僧众被迫还俗……不过这都是后话，暂且不表……

　　　　随着这沉重的话语结束。王玄策就问出了其心中所想的问题：“今日咱们参观这二古佛本生处，原本是有两颗佛陀的真身舍利，这舍利怎么会消失不见呢？”

　　　　“这事说来话长了，当时自八分舍利之后，每一颗舍利都有一个座寺庙来供奉。可是随着佛教在这五印度大地的没落，寺庙也自然就荒芜了下来，这和你们大唐的主动灭佛事件大同小异，唯一不同的就是这是自然的凋零。再后来，随着时间漫长的流逝，这舍利就被一些歹徒，或者不熟悉之人当成了宝物给带走；如若遇到这不信佛教的信众，他感觉无用的情况之下，自然就会肆意丢弃，所以，舍利就会越来越少；并且在这里，就很难再见到这佛陀的至宝了”

　　　　话说到这里，这王玄策也算是大致明了这一切的因果关系，于是，眼珠子这么一转，就接着问到：“咱们这蓝毗尼城可是这佛陀的降生之地，不知道在咱们蓝毗尼寺可有这佛陀的真身舍利供奉？”

　　　　听得他的这一直白话语，这玄空大师也是微微一愣，他今日何故对着舍利之事如此感兴趣。不过楞归楞，但依旧表面平静的对他说道：“这蓝毗尼禅院，是建于这八分舍利之后，且是在这蓝毗尼城衰败之后的事情，当时也仅仅只是为了在这佛陀的诞生之地，保留下来一颗佛教的火种，让他生生不息罢了，怎么会有佛陀的真身舍利呢？”

　　　　虽说他这一愣是短暂的，但是却让王玄策似乎感觉到了很多的不同，尽管认定了这玄空大师必定隐瞒了什么，可是对此事他也不好再过于直白的言明，毕竟他只是客人。因此就听他这样回道：“实不相瞒，当初在我第二次出使咱们五印第之时，蒙得戒贤法师抬爱，特意将这辩经寺中珍藏的佛牙舍利赠送于我大唐，如今已被我皇帝陛下在宫中好生供奉。”

　　　　听此一语，这玄空大师感觉这王玄策话里有话，但是向来慎重的他依旧顺着他的话语说道：“这三颗佛陀的无上舍利流传到那个国家，那个国家不仅会更加强盛，佛教也会大兴，看来真是应了这句谶语呀。佛教注定会在你们大唐大兴。”

　　　　“法师也知道此事？”

　　　　“作为释门弟子怎能不知，另外两颗佛教至宝一颗是佛顶骨舍利，另一颗则是这佛指舍利，都是至高无上的圣物呀。”

　　　　“在这第六次无遮大会之时，玄策曾亲自目睹过这三颗无上至宝。至今已经过去近二十来，也不知这余下的两颗至宝，现在何处？实不相瞒，这次出使五印度，正是为了再一次目睹这两颗舍利，赠送袈裟和戒刀，诚心的礼敬一番。”

　　　　至此时，这玄空大师才大致明了这王玄策话语之中的意思。这一次他不仅仅只是为了礼佛，说直白一点，就是为了这两颗佛教至宝：佛顶骨舍利和佛指舍利。

　　　　于是就微微一笑道：“王长史这一片志诚之心，实在是让老僧为之动容呀，不远万里，正是为了礼佛而来，看来这佛教也注定会在你们大唐再兴。这佛顶骨舍利，应该在这劫比他国的大珈蓝寺**奉，这佛指舍利按照无遮