门教。再加上这五印度各国，有的信奉佛教，有的信奉婆罗门教。后来就被当时的国王赠送给了这当时摩揭陀国的国王，再后来听说因为兵灾的原因，这佛指真身舍利和这影骨舍利，就这样分开了。不曾想，这影骨舍利竟然流落到你们大唐……”
“是呀，我也是在这次迎请之时，才知道我大唐竟然还有这样一块佛陀至宝……”王玄策就这样答复这德瓦国王。
“的确，虽说这仅仅只是一块影骨舍利，据我所知，已经和真身舍利在一起供奉了有四百多年的历史，这，俗话说这物以类聚，人以群分，在一块时间长了，即使学不到任何东西，但是自然而然的也会感受到甚多的灵性。这块影骨舍利其实已经和真身舍利没有任何差别了，完全可以当做佛陀的圣物，好生供奉……”德瓦国王不由自主的，就说出了自己真实的想法……
“是呀，我也是这个意思，但是……”王玄策，话说到这里，就被一个急匆匆闯进来的侍从给打断了，他这但是之后，是什么呢？请看下回……
编者说：在这里，他们终于解开了这佛影骨舍利的来龙去脉……
（本章完）
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第十九回：求佛宝随遇而安 到废城百姓艰难（上）
随着这侍从的急匆匆闯入，王玄策随即就停止了他的话语。只见这德瓦国王，瞥了这侍从一眼之后，带着稍稍的怒火说道：“这火急火燎的，所谓何事？进来也不通禀一声。”
“大王，这后宫的娘娘们又争吵了起来，请求大王过去劝劝，小的们实在是劝不住呀”这侍从也是一脸委屈的说道。
“是这明妃和这昭妃又吵起来了吗？”德瓦国王随口就问到。
“是呀，大王”
德瓦国王，听此一语，也是颇为气愤，这两个妃子都是新近招进来的，不仅年轻美貌，更是绝色双姝，原本是想着给自己的老年后宫生活，增添一些乐趣，不曾想他们竟然时常的争风吃醋。今天她嫉妒她得到的赏赐多，明天她记恨她得到的荣宠多。故而也是折腾的德瓦国王甚是烦躁。当听闻又吵吵了起来的时候。于是就颇为恼怒的说道：“你去，传本王的旨意，让她们两个马上停止争吵，如若再吵，全部逐出宫去，贬为贱民！”
“这，这合适吗”这侍从就这样，吞吞吐吐的回到……
“有什么合适不合适的，快去……本王也懒得再掺和她们的事情了”德瓦国王气愤道。
“要不，咱们回头再谈，大王还是处理这事要紧！”王玄策观此一幕，以为中间还有些许隐情，因此就带着诚意的回着他的话语。
德瓦国王听出了其话中之意，因此就赶说到：“贤弟万万不可，这俩妃子，这段时间太让本王操心了，好不容易这些年，国安，家安，原本就想着给晚年找一些乐子，可是万万没有想到，竟然扰乱了后宫，太让人气愤了……”说着无奈的摇了摇头，接着又瞥了一眼，还在跪着的侍从就大声说道：“还不快去办差，在这跪着干嘛”
看着已经动怒的大王，这侍从赶忙就起身，离开了这书房，传旨去了……
德瓦国王，扭过头，与王玄策相视一笑，接着说道：“贤弟请继续说下去……”
于是这王玄策，就随着德瓦国王的话语，继续讲到：“当时玄奘法师也是这样给陛下和皇后娘娘解释的，这一观点也深得他们的赞同。但是，随着这些年佛教在我大唐的大兴，皇后也成了一个虔诚的佛教徒，万万没有想到的则是，在我奉旨即将出使列国敬献袈裟礼敬佛陀之时，皇后娘娘却单独召见了我一次，隐晦的告诉我，要觅得这佛陀的两件至宝，佛顶骨舍利和佛指舍利带回大唐，所以呀，我也很是无奈。如若这样做了，一方面在这佛教大兴的五印度，对不起列位信众；另一方面则有愧于陛下和娘娘，这些年的知遇之恩。”
“咳，我还以为是啥事呢，这事，贤弟完全不必介怀”德瓦国王轻轻的押了一口茶水之后，淡淡的说道。
“这是为何？”
“这佛陀的三件无上至宝，原本可都是在我泥婆罗国的，可是后来随着佛教的发展，早已流转到了列国之中，每当这佛宝到了那个国家，那个国家将会佛教大兴，国泰民安。当然这一切都是缘分的释然，就如这佛牙舍利一样。正是这阿罗那顺的无道，戒贤法师才将这一颗至宝，赠送给了贤弟，带回了大唐，佛教自己在大唐大兴。这不正是缘分吗？”
说着，德瓦国王又一次轻轻的押了一口茶水之后，看了看王玄策若有所思的神情，接着又说道：“这两颗至宝如若注定归唐，贤弟也不用费尽心机，多方游历一番之后，自然而然的就会回到大唐，如若注定不是大唐之物，即使强夺过去，到头来，也只会带来无尽的灾祸，而不会有丝毫的福分。”
“我也是这样想的，所以这一切随缘，这次前来，就是多方打探一番，看看这两件至宝到底所在何处？”王玄策听得这一番话语，因此就说出了自己真实的想法。
“这佛指骨舍利，当时应该在这曷利沙国王宫之**奉，你这次前往曲女城问一问利罗阇大王即可，至于这佛顶骨舍利，听闻当时在这劫比他国的大珈蓝寺内供奉，不过中间又遭遇阿罗那顺屠城的那次兵灾，所以现如今，也不知道还在不在这里。”德瓦国王一边思索着，一边说道。
“是呀，这佛指骨舍利当时听闻是在这王宫之**奉；至于这佛顶骨舍利，当时也仅仅在第一次无遮大会之上见过，至如今已经过去了十五六年。当时这大珈蓝寺被这普拉德毁灭于战火，僧人也都四散逃走，看来也只能一切随缘了……”
“对，一切随缘，少一些尔虞我诈，自有佛佑，自有神佑”这德瓦国王也是颇为欣喜的对他说出了这体己的话语。
两人的寒暄就这样暂时告一段落。生活中虽然充满了太多的尔虞我诈，但是在王玄策的内心之中，一直保持这样一根准绳。丝毫不会动摇，正如玄奘法师当时所说的，这佛宝一定要随缘而入大唐，而不是抢来，霸占而来的；如若此，这样充满血腥味的东西，不仅会带来灾祸，更会玷污佛陀之光芒。所以，王玄策也只能将希望寄托在这运气之上。
又是几日的休整之后，王玄策等人就这样收拾好行囊，准备再出发。德瓦国王相待老友，已如前两次一样，多加挽留之后，将他们送到了这帕坦城外五里的地方。
“贤弟，今日一别，虽不知何时才能再见，但是希望你们一切顺利。”德瓦国王拱手说道。
“多谢大王，在我等归来之日，定会再来讨杯酒吃。”王玄策说着就是拱手施了一礼。
而普拉帕德也是随着他们的话语说道：“周兄弟，我还等着你们归来的时候，再比试一番这臂力”。
“没问题，我奉陪到底”周曾拍着胸腹回着普拉帕德的话语。于是，众人就在这哈哈大笑之中，做着离别时的告别……
伴随着湿润的气候，王玄策等人就这样跨上了膘肥体健的青海骢，朝着泥婆罗的边境走去……下一步，他们将会，根据德瓦国王的建议，去往这佛陀的诞生之地，蓝毗尼城。
编者说：一次对话，更加坚定了王玄策一定要通过智慧，通过缘分将佛教至宝随缘带回大唐。而这也注定了他的这次出使必须是和平的……
（本章完）
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第十九回：求佛宝随遇而安 到废城百姓艰难（下）
一行人一路策马扬鞭，悠闲的走着，从这帕坦城离去之后，十余日，他们就到了这蓝毗尼城的外围。但见这陈茂材依旧如以前出使的时候一样，拿出了这玄奘法师书写的《大唐西域记》翻看到了这劫比罗伐窣堵国。虽说这也是一个古国，但是早已归属到了这泥婆罗国的名下。
“老陈，怎么不说了，快给大家伙解释解释，这佛陀的诞生之地。”
“唉，真是物是人非呀，曾经繁华之地，在玄奘法师到来的时候已经破败不堪了，更别说现在会是什么样子了？”
“这是怎么回事，快给我们详细讲讲”小六也不由自主的凑了上来，问道。
而王玄策也随着众多大唐使团的成员，支起了耳朵，静静的倾听了起来。只听这陈茂材，这样给他们解释道：“在这玄奘法师到来之时，记载的古劫比罗伐窣堵国，方圆四千余里，空城有十几座，都已经荒芜不堪，都城也已倒塌，至于多大的规模不甚详细。虽说依旧可以见到曾经的旧宫城，并且这个宫城还是很大的，方圆十四五里，并且都是用砖垒砌而成。城墙也很高大。”
“但是……”说道这里的时候，他故意停顿了下来，准备吊一吊这他们的胃口。
“但是什么，快说……”这个急性子的周曾就这样就又进入了他的圈套，催促这他快点诉说。
“我就不说，你给我怎么着……”陈茂材故意买买起了关子。
看着他嬉皮笑脸的样子，小六趁着他一个不注意，就将这大唐西域记给抢夺了过去。陈茂材随即诧异的瞪了他一眼：“好你个小六呀，又跟我抢。”
“谁让你不继续读下去呢，来我给你们说”说着也不看这陈茂材无奈的表情，就继续给大家读了下去……
“但是，这宫城已经空疏荒芜了很久，里面人口和百姓都很少，虽说如此，不过这里土地依旧肥沃，适合按照时令，种植庄稼，气候适宜，民风温和，以前的寺院有一千多所，可惜的则是都已经破败不堪，只有在这宫城附近，只有一所寺院，僧众三十来人。”
“咳，还真是物是人非呀，一千多所寺院遗址，竟然都荒芜了，就只余下这一座寺院，三十来人”王玄策也不由得叹息了一声。
“是呀，看来这佛教正如这德瓦国王所说，在这五印度大地已经日渐的水土不服了”陈茂材随着他的话语说道。
也就小半日的光影，他们就到了这蓝毗尼城，这一佛陀的诞生之地。正如玄奘法师所述，虽然这里土地肥沃，但是因为这人口稀少的原因，田地也大部分荒芜了；仅仅只有零零散散的百姓在这田地之中耕种。
于是王玄策，就停下了脚步，走到了在田地边辛勤劳作的一汉子旁问到：“小哥，这么好的田地，为何都荒芜了呀”
听得这番话语，正在劳作的百姓随即放下了手中的锄头对着他们说道：“看着你们的装束，像是从大唐来的吧”
“实不相瞒，我等正是奉陛下之命，出使列国的大唐使节”王玄策拱手施了一礼，回到。
“失敬失敬”这小哥也是赶忙拱手回了一礼。
“唉，使节有所不知呀，听闻传法过来的僧人讲，我们这小国不如你们大唐，那么广，那么大。我们这里时常发生兵灾，当人口多了富庶起来的时候，两个国家发生战乱，自然就需要粮食，要是我们粮食多了，他们自然就会前来抢掠一番。而百姓如若不给，定会烧杀抢掠。这都多少年亘古不变的道理了，百姓富了，就会遭到抢劫；百姓弱了，反倒还安全了。所以呀，我们宁可让田地荒芜这，就种够自己吃的粮食就行，这样官府也不惦记，我们也安生。尽可能的缩短这，富庶的时间。”
听得他的这一番话语，王玄策等人也是微微一愣。突然间似乎明白了这些地方，荒芜的根本原因：正是因为土地肥沃，百姓也就多了起来，自然而然种的粮食也就多了，可是在这五印度大地，国家不大，战乱倒是不少，到头来烧杀抢掠，百姓自然也就少了；至如今这蓝毗尼城经过战火的再次洗礼，似乎又进入了这萧条的时期。虽说人少，但是百姓追求的不再是富庶，而是劳作的够自己吃的就行了，一方面就是为了免遭这兵灾的袭击，另一方面也是明确的告诉官府，我们这没有多少粮食，你们千万别再来打劫了。
这一番论述，不仅对王玄策，更对所有人来说都是颇为震撼，万万没有想到在这异国他乡，还能得到这样的一番论述。看来这任何时候，百姓追求的其实都很少：有粮食吃，有地方住，安安稳稳的过日子就行。
尽管这些年，德瓦国王将国家治理的井井有条，这蓝毗尼城也是泥婆罗的领地之一，但是始终未曾改变这在百姓中间的观念，毕竟这五印度大地自从戒日王溺亡之后，又一次陷入了四分五裂的境地。
虽说自己当时也是无心之举，迫不得已，但是即使自己不行此义举，百姓的日子也不会好过多少。在大唐，百姓从来不会想着我少打点粮食，少种点地；百姓思虑的就是富庶，就是安康，不仅有田种，有房子住，更多的则是可以衣食无忧的