们手中？”人有特别在得以的时候，就会忘形。因此这阿罗那顺这一番只考虑结果，不考了后果的话语就这样被他说了出来。
听此一言，气的这阿尔米塔虽说很不想与其理论，但是为了自己之最终目的，依旧对其说道：“你真是个榆木疙瘩脑袋呀。在这曷利沙国，你的威望能有这戒日王的高？如若举兵反叛这象、马、步三军将领虽说都是你的亲信，但是这部下都能够听你的？你这不是自投死路吗？”
呵斥他一番之后。她又语重心长的对其说道：“如若这戒日王暴病而亡，或者不明不白的死去，面对未曾交代的后世，这曷利沙国不就乱了吗。只有趁乱之中，方可浑水摸鱼不是。这时候属于你的机会就会来了吗。到时候，你振臂一呼，没了这戒日王，再加上你在军队之中的威信，自然是可以完全平复这曷利沙国。这时候我的夫君你，你可真的就成了五印度最大的王了，看谁敢不听……”
编者说：阴谋就是在平淡无奇之中生成的，更是在这耳边的风声中响起的……
（本章完）
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第二十五回：再说夫妻密谋事 一语点醒梦中人（下）
人性有时候就是这样，当你直白的费尽口舌，纵使千方百计，千言万语，再加上一哭二闹三上吊，有时候也不一定能够打开一个人的内心世界！
但是如果通过各种旁敲侧击的手段，找准其主观需求，各种引导，各种指引，其思路自然是会跟随这你的步伐前进，更加容易达成一定的事项……
而这阿尔米塔的一席话语，瞬间也让这个阿罗那顺开了窍。面对如此之辉煌，面对如此之荣耀，也让其颇为动心，于是，属于他的时代，就这样来临了……
“快说说，快说说，有何妙计”这阿罗那顺急不可耐的问着美丽，聪慧的阿尔米塔。
看着如此急不可耐的阿罗那顺，其实，在阿尔米塔的心中，早已盘算好了计策。于是就舒缓的对他说道：“这几十年来，戒日王自从信奉佛教之后，每隔一段时间，均在这殑伽河沐浴礼佛。且这殑伽河也是咱们婆罗门教之圣河，如若其在这河水之中溺亡，不仅显得自然，更能洗脱你我之间的罪恶，岂不是一举多得的谋略？”
这阿尔米塔作为一个虔诚的不能再虔诚的婆罗门教徒，能想到这样的方法自然是，经过一段心理挣扎与思索之后才得出的结果。因为根据婆罗门教的教义，谋害君王可是一个大罪，但是正因为这殑伽河之特殊地位，在此地谋害君王，不仅梵天不会怪罪，更会洗脱这无尽的罪恶……
当听闻妻子，这样的话语之时，阿罗那顺也细细的琢磨了起来：是呀，这的确是一个颇为妥当的计策。
在这殑伽河之中溺水而亡，一方面就是明明白白告诉佛教徒：因果循环，种什么因，结什么果的道理。你戒日王，自从征服四方之后，大兴佛教这么多年，在这殑伽河中，终于修成正果，得大自在。
另一方面，更是清清楚楚的向婆罗门教徒说明：这戒日王被湿婆收走了。从此之后，他不仅得无上之正果，更得神女之净化。
随着夜的深邃，一个经过多番思索的方略，就这样出现在了这阿罗那顺的心头。不仅颇为开心，更是颇为欣慰，于是乎，转过身去，与阿尔米塔又是一番激情彭拜的云雨之后，安然入睡……
为何说在这殑伽河溺亡，能够取得如此之大的效果呢？这事就得从五印度的宗教说起……
自古以来，先有了神灵，后有了部落，再后来随着部落之出现，就有了国家。而神灵随之发展成了各种宗教，就如中国的道教神话中的创始元灵一般，幻化成了鸿钧老祖，女娲，盘古，陆压道君等众多初始的神仙。再后来崇拜火就有了火神，敬畏水就有了水神等等……
再后来，敬畏生活中的万物，于是就出现了各种和我们生活息息相关的神灵，而五印度的宗教历史大致亦是这个框架……
在印度的原始宗教之中，婆罗门教徒认为，是他们的造物主梵天创造了一切，自从梵天创造一切之后就渐渐地退居到了二线。而主宰现实世界的则是两大上神：破坏之神湿婆，守护之神毗湿奴。
尽管这湿婆是破坏之神，但是兼具生殖繁衍之功能，故而也颇得信众的尊敬。而另一上神毗湿奴，则是一标准的老好人，时时刻刻守护这芸芸众生。直白一点来说，这两位上神之间，相生相克，共同守护这世间万物的平衡。当出现矛盾时，就有这梵天来解决。这就是婆罗门教的三大上神的理论体系。
因为这印度文明起源于恒河流域，故而就把这生命起源之水，当做圣水。这段历史，也有一个很古老的传说。据说在很久很久以前，有一位凡间的国王，请求梵天可以派人洗净其祖先的罪孽，并且礼敬梵天三十年。
梵天感其至诚之心，因此就答应了国王的请求。让属下之女神幻化成了恒河（古称呼殑伽河）。而湿婆为了帮助更多众生繁衍生息，此刻也展现出了他的仁慈之像。就在喜马拉亚源头用头承受汹涌的河水，使其分成了七路流向了大地，不仅大大净化了国王祖先的灵魂，更灌溉了农田，造福了众多百姓，随之，恒河水就成了婆罗门教洗涤罪恶的圣水。
因为佛教诞生于古印度，所以在五印度当时的佛教徒眼中，亦是圣河。
据说释迦摩尼自诞生之后就成了迦毗罗卫国的王子，不曾想其母在七日之后便撒手而去。而释迦摩尼则有其姨母摩诃波闍波提夫人精心照料和抚养。
这释迦摩尼自幼便展现出异于常人之智慧，相貌英伟，具足三十二相，八十中好，无人能及。虽说世间万物甚好，但是其不留恋这份享受，故而出城云游，见到生、老、病、死等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。
于是在十九岁之时，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城问道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活。
当时净饭王派了五位侍者与释迦摩尼一起修行。苦修期间，释迦摩尼日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为其退失道心，遂舍之而去。
当释迦摩尼来到恒河沐浴之后，接受牧女乳糜之供养。不久就恢复了体力，后在恒河附近的伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。七七四十九日之后，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。
正是因为释迦摩尼在恒河沐浴之后悟得大道，故而后代佛教徒，均有在恒河沐浴以悟道之传统！
当然这戒日王作为一个虔诚的佛教徒，且这曲女城又沿着殑伽河而建，故而在望朔之日均会在恒河沐浴，虔诚祷告……
小知识：殑伽河就是如今的恒河，也是五印度最神圣的河流，至如今依旧还有在这恒河之中沐浴的习俗。
编者说：不知不觉已经写了一百多天，四十四万字了，这本传统的历史，不比其他的网络。如果你们喜欢，如果可以，请投上一票，让我看到你们的支持，就是我最大的写作动力，也让我一直坚持下去，把这本书写完，把这个人物塑造精彩，感谢～
（本章完）
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第二十六回：秣菟罗国收厚礼 出使路上抢红糖（上）
又是一些朝起照落，王玄策等人，自从入了这北印度之后，就将这厚重的棉服脱下，穿上了颇为清爽的常服。只因这北印度的气候和黄水县的气候颇为相似，不冷也不热，就是雨多，湿气太重。
入了北印度，到达的第一个国家就是这秣菟罗国。于是，陈茂材又带着其老学究的口气，给大家伙照着《大唐西域记》解释到：“这秣菟罗国也不小，方圆五千余里，最大的都城则是其王城，周长二十余里，土地很是肥沃，百姓都勤于耕种，因此物产颇丰。每家每户均栽种芒果，有点及面，有面成林，故而到处均是成熟的芒果。虽说都是芒果，但是却分成了两个品种，小果树生长时候是青色的，成熟之后变成了芒果；而大果树不论何事，始终为青色的……”
“你小子，就甭读了！谁不知道这到处都是芒果呀，你自己看看，这官道两边都是芒果，这都吃了几天了，早都吃腻歪了。唉……还是想吃肉呀”周曾摸着已经很久不知肉味的肚子说道。
“你小子，就你事多，咱们在进入五印度之前，你肉还吃的少呀，一个人啖了半只羊”陈茂材又一次调侃这对周曾说道。
两个人似乎就这样，又要斗起嘴来了……惹得小六等众人在一旁乐呵呵直笑……
还记得前文已经提起过，这五印度自从戒日王统一之后，严守佛教之清规戒律，禁止杀生，故而饮食都以素食为主。所以，到了这五印度诸国实难找到肉食。他们在第一次出使之时，让这经常食肉之周曾颇为难熬。
虽说这次他早有准备，带了不少羊肉干，尽管不如新鲜之肉食，但是也能解解馋不是。
但是，一进入印度，就在王玄策的一番话语之下，放弃了这些肉食：“我们出使一个国家，代表的不仅是我们个人形象，更是咱们大唐之形象。不仅应该尊重当地之风俗习惯，更应尊重他们的信仰。既然这五印度人不杀生，不食肉，故而我等也应该遵守这个规则”
于是，周曾就将准备的众多肉制美食，在两国的交界之地，无奈的施舍给了当地百姓……
欣赏这沿途的风景，看着众多成熟的芒果，行走在颇为宽敞的官道之上，来来往往的行人也变的多了起来。时不时出现驮着货物的大象，似乎就是在告诉他们，这离国都已经不远了。
要说这秣菟罗国，王玄策颇为熟悉。还记得在戒日王的无遮大会之上，这秣菟罗国的国王斯塔拉迪，亲自为其斟茶。
之后在私下闲聊之时，也是颇为仰慕这大唐文化。当时这斯塔拉迪，年纪也不大，也就三十五六岁。不仅性格豪爽，为人也很是和善。同时还崇尚佛教，而且对其他学术以及宗教也不排挤。
当他们聊起这大唐儒释道三教文化之时，也是充满了浓厚的兴趣。这次带来的国礼《道德经》应该也能够得到他的认可，王玄策不由得这样想到。
几日之后，王玄策带领着大唐使团就到了这秣菟罗国的王城。亮明身份之后，他们就被，盛情的迎进了这王宫之中，当斯塔拉迪听闻王玄策代表大唐国出使之时，也很是欣喜。
赶忙换上了一身华服，就在这大殿之上，迎接这远道而来的使团。
尽管这秣菟罗国目前看来，颇为富庶。但是这王宫却并不奢华，不大也不小的面积，方方正正，典雅大方。清一色的砖木结构，一些简简单单的纹饰，点缀在原木柱子之上，显得颇为雅致…
行过应有的礼节之后，斯塔拉迪就礼让王玄策等人安坐。故人相见，分外热情，何况又是这样盼望甚久的贵客。
闲谈几句之后，王玄策就示意周陈二人，呈上了赠送给斯塔拉迪的国礼：梵唐译本《道德经》一卷，大唐宫廷画师阎立本老子像一张，宫廷御用紫陶素面茶具一组，上等岭南黑茶两份。
看到这颇具大唐文雅气息的国礼，斯塔拉迪顿时大喜。再听王玄策这么细致的一番解说，更是满心欢喜。
斯塔拉迪国王，翻起这道德经，只见这雅致的梵文书写，比自己国家的圣手，写的还有几分端庄秀丽。再看这老子画像，严谨肃穆，甚是慈祥。
再琢磨起这颇具文雅气息之素面紫陶，真是比自己国家烧制的陶器要强上百倍千倍。而轻轻的嗅一口这岭南黑茶，干茶之香气，更是沁人心脾，心旷神怡……
国之相交，贵乎于诚，发乎与平。面对这不远万里而来的这份情谊，斯塔拉迪甚是感动；不过自己毕竟国小民寡，面对这万里之遥的大唐，目前也只能羡慕，暂时没有派遣使者的能力。
于是，只听这斯塔拉迪这样对王玄策说道：“大唐国天可汉陛下如此至诚之心，也让我以及我的子民甚为感动。请再次带我以及我的子民们感谢天可汗陛下的恩情”说话之间，就深施一礼。
而王玄策也赶忙回了一礼，连连致谢。
但见这斯塔拉迪让王玄策等人稍等之后，就退了下去。没多大一会，就引着数人，带着一些珍宝，从这偏殿走了出来。面带笑意的对他说道：““我秣菟罗国，国小民寡，没什么回赠的，这些东西万望使节带回大唐，以谢天可汗�