《三轮》

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三轮- 第87部分


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长眉老者地转圈,也很有学问,似乎配合了身体之中气血的运转,每走一圈,身体就更加地轻盈,而重心也更加的稳固,气势更是汹汹的挤压,好像随时都要出手一样。
琉璃传音说道:“这是阴符经中的一种禹步,现在长眉老者是试探之中。同时借运动,把自己的气血缓慢推行到极点,不用心力突然勃发。节约心神体力,同时又可以搅乱敌人的节奏。
很多猛兽攻击猎物之前,都在附近徘徊,等猎物惊慌失措,惶惶不可终日的一瞬间,突然袭击。”
周坤做到心中有数,他是在等,等长眉老者气血,气势运行拔高到极致再出手较量。
他是有绝对地信心,击垮长眉老者,以坚攻坚。
他知道只有这样,才能将让这位好像是自已舅舅的人物面前,证明自已。
果然,那王座上的男子,看到周坤巍然不动的神态时,果然眼神中闪动出了一丝异彩,不过这一丝变化稍显即逝。
而长眉老者也似乎知道周坤的意图。
他放心大胆的用这种战术。
整个场地之中,就只有唯一的一个声音。
那就是长眉老者一步一步转圈踏!踏踏踏!的声音。
这种声音轻重有一种诡秘的规律,就好像是用锤子敲打人心,震得人有一种心慌意乱的感觉。
但是周坤依旧神色如常。
突然之间,长眉老者停住了。
在一种意响不到的时间之中停住了。
本来,他的气血运转,还要踏出几步,才能到达巅峰,但是,他偏偏却不踏出那几步了,而是一下停住,身体向前一冲,一肘环抱,撞击而出。
这一撞肘,长眉老者整个人如巨型火炮,投石机,带着无与伦比的力量和速度,打向了周坤。
“赶月势”。
周坤面对这一撞,竟然也不后退,而是前进两步,双手一拱,又是一式“拱手捶”打出,生生的碰撞在了长眉老者的撞肘之上。
两人这样猛烈地碰撞,又出乎人的意料,并没有一下震开,而是直接缠斗了起来。
先是长眉老者左肘一沉,撞向周坤的小腹,周坤出手一记‘雕爪’擒拿硬抠。
两人实打实又撞了一记。
随后周坤反击雕爪反击。
周坤五指猛伸之间,哗啦一下张开,爪甲如铁钩银刀,一按而下。同时他的腰身轻拧,如蛇摩梭,小腹传来一阵密集如雨,霍霍霍霍的声音。
仅次一式,周坤把“雕爪蛇腰”的擒拿手法使到了随心所欲的境界。
长眉老者也没有料到,周坤这一记擒拿手法的气势威势,凶猛到了这样的程度。
在长眉老者的眼中,周坤的五指爪甲,刀鳞青黑,有按拿转等多种手法,一抓之势,居然牵制得他有一种动弹不得的架势。
“好厉害!”
感觉到周坤的手法彻底的把自己钳制住,长眉老者心中涌起了一阵无力的感觉。
周坤这一式的手法,外罡震荡的同时,爪锋芒内含,就好像是随时随地都要出内罡一样。
长眉老者耳朵里面听到了周坤全身血液奔涌的声音。
面对这一招的扑杀,他急切之间,大吼一声,施展出浑身的解数,一式“金蝉脱壳”,勉勉强强闪过了这一抓。
但是周坤这一抓擒拿随着他“金蝉脱壳”躲闪的身法,居然又生出新的变化。抓势一变,由下按变为横掏,晃了一晃,手臂呼啦一拐,变化为“撑天捶”直捣长眉老者的背心!
轰隆!
手还没有接近到长眉老者的身体,一股空气就被撑得骨朵朵的响,好像是趵突泉水在翻花的声音,又好像是锅炉中的水沸腾开锅。听见这个声音,不用去看,心底里面就会感觉到炙热锅炉般的气息。
把“撑天捶”砸到了这样的地步,周坤几乎拼尽了全力。
三大刚劲,“拱手捶”“撑天捶”“立地捶”,在周坤手中使来,威力惊人,而且周坤越打越顺手。
“糟糕!”
刚刚以“金蝉脱壳”显现躲掉周坤地抓势。
长眉老者还没有喘息过气来。危险又降临了。
长眉老者万万没有想到,周坤一个小孩芽子会逼迫得这么紧,这么难缠。
又是一声怒吼,长眉老者地大背一翻,竟然在危机降临,千钧一地关头,施展出了“蟾蜍大翻背”地绝顶身法。
硬生生地翻开了周坤地“撑天捶”。
长眉老者居然能躲闪过去,一招金蝉脱壳和蟾蜍大翻背使得巅峰毫厘。但是,两翻躲闪,使得他立落下风!
此时,周坤已经完全展开了攻势,炮捶的攻势全力施展开来,打得四面都是拳影,地面不停地震抖。
劲风不停的呜呜呜呜,似乎无休止一般。
长眉老者已经没有了招架之力,没有还手之功。
但是,这个长眉老者好像一块韧性的牛皮糖,任何怎么捶打,都应付得过来。
虽然外表上看来,他就好像风中的灯火,随时就要熄灭,但却就是不熄灭。
更为古怪的是,每当周坤施展辣手地时候,他总是向外甩步子,一式“蟾蜍大翻背”把自己甩出去,生生躲闪过攻击。
“这个长眉老者韧性好强,看来,经验和手法都在你之上。”琉璃传音道。
好像是对琉璃的传音有了感应,周坤一声长呤,又爆出凤凰一般的长鸣,拳拳都如鼎一般地沉重。
这九拳连打,打得长眉老者闪躲的身形都呆滞了一下,躲闪不过,只得用手硬格挡,一练格挡了八拳之后,最后一拳长眉老者似乎气血被震得虚浮,转不过气来了。
于是,他又故技重施,又是一招“蟾蜍大翻背”。
但是却没有料到周坤最后一拳,向上一扬,向左一转,脚步以梭步盯紧,猛地变化为“反背刀”生生的斩在长眉老者地背上。
噗通!
长眉老者就好像真的是一只跳起来的大蟾蜍被一棒打中,击翻在地面。直挺挺砸在地面的时候,地面被砸得一震。
周坤一刀斩翻长眉老者后,并没有在继续的动手,而是后退几步站定。
长眉老者在周坤后退的时候,浑身一个动弹,一个鲤鱼打挺弹了起来,似乎并没有受伤,但是满脸血红,眼睛,鼻子,嘴巴,耳朵里面渗透出的丝丝血液都让人感觉到他这一下受伤不轻。
周坤立而不动,似乎没有要上去追打的意思了。
这位名叫战屠的老者的身体晃了一晃,突然一大口血吐了出来,这口血像箭一样飞射而出,直接射向周坤的眼睛。
糟糕!
周坤身体猛的向下一收回,头部好像乌龟的脑袋一下回到壳里一样。
王八听雷!
这是形意拳里的招数,是应急速度的关键。
那口血箭一下插着边在周坤的脑袋上方射了过去。
打在一个石柱上,竟然在上面打出一片密密麻麻的小点。
周坤抬起头来,作势欲扑,这老者的行为和偷袭无疑,这让周坤的心里多少真的起了杀心。
可是下一刻,他却没有动,因为那老者吐完这口血剑,整个人直直的趟在地上!
死了!
……

第一百四十三章 夜叉和修罗

《丁福保佛学大辞典》阿修罗之略中说:常与帝释天战斗之鬼神也。阿修罗的简称,是一种常与帝释天战斗的鬼神。阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。
修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女,互相憎嫉,经常战斗,故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场,而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九,中都有记载。
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外,还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个而修罗这个名字很好,但是用这个名字的太多了。
“修罗王”,“阿修罗”,“修罗”……
三个都不同。
在印度神话里面,“阿修罗”是一个小……魔鬼,但是由于名字好听,很多作品都将他美化,代表是《圣传》“修罗王”也是来源于印度神话,详情请参照名词“修罗界”,修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有,但是不是魔鬼,而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到,他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面,“修罗”长得很丑;在佛教里面并没有提到修罗的长相,但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中经常讲到“修罗”。
其从六道轮回之中就有了“修罗道”。
六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。
简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。福如天人,德非天人据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。
其中一位仙人在大海洗浴时,因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终于生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚,结果干闼婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心
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