家的粮食，养一点牲口就足够了。这样的生活清贫而简单，对于现在的明人来说，仿佛就是上个世纪的事首发
尽管明人农家在三十年前也是这个样子，他们的变化只不过是从二十多年前才开始的。
此时的大明就算是比较内陆省份的农民，他们的生活也远比这个强。农业合作社上有属于集体资产的农业机械，包括拖拉机、收割机一类的东西，主要是农合集资和政府的补贴。农民不仅有了农业机械化的基础，而且还能够轻易地由农合出面买到化肥、农药之类的东西。农民们能够耕种更大面积的农田，并且几乎每一个农合都按照地方农业局的安排，选种经济作物或者养殖经济牲畜，这些大部分是因地制宜的。加上大明民众已经有了强大的消费力，以及国有农产公司统购包销的政策，所以农民们普遍不仅实现了温饱，而且进入了小康阶段。
大明农民们的生活，完全是普通的外国贫苦农民们没办法想象的。
不过同样的，外国贫苦农民们也并不知道大明的农民过着什么样的生活。封闭的新英格兰很少能够接收到大明的消息，尤其是这里还有着宗教信仰的思想屏障，更使得许多清教徒移民将大明的一切视作洪水猛兽。
一间农舍之中，几位“绅士们”或坐或站，但是每一个人的脸上写明了焦躁二字。
“汉考克先生，我们现在该怎么办？波士顿正在面临着一场血腥的清洗，所有善良虔诚的居民们，正在被带离他们的家中，被监禁起来。”
汉考克沉痛地道：“我们之前的担忧成真了，这些该死的东方人正在杀害我们的兄弟姐妹，并且夺取我们的财产。”
有人怒气冲冲地说道：“果然神父先生的话没有错，这群无耻的明人，根本就是伪装成人的魔鬼！”
“是啊，世上原本是没有长成那个样子的人，都是来自外界的魔鬼为了潜藏在人间，学着我们的长相而给自己制作了这样皮，只是他们都没有学像人的样子，所以弄成了东方人的模样。他们将自己的脸磨得太平了！”
“开国元勋”们是群情激奋，每一个似乎都对明人充满了怨念和仇恨。
“神父先生告诉我们，这些魔鬼根本不存在灵魂的，所以他们没有良心，只想着如何迫害我们这些纯良的人、上帝的孩子，想要将上帝驱逐出这片土地。”
“上帝啊，我们一定要战胜他们！”
汉考克他听着这些人的无稽之词，却没有出言反驳什么。他是脑子清醒的家伙，那个杰斐逊在做什么事情，他一清二楚的。因为很久之前汉考克就见过杰斐逊，那个时候他还只是一个一文不名的小牧师，他在读大明传来的书籍，随后几年之后就创立了天命教会。
汉考克不信什么披着人皮的魔鬼这一套，因为他也接触过大明的知识，懂得进化论以及智人的进化。可是绝大部分的人是不懂的，他们以为自己是被上帝创造出来的，是不可能接受自己的祖先知识灵长类的一种，是自然选择的产物，而他们在基因上跟黑猩猩这种动物是近亲。
可汉考克选择反叛也是有自己的考虑的，他想要获得更大的利益。无休止地对抗大明是没办法做到的，但是至少能够让大明感受到他们的力量，从而换取一定的权力和利益。
他坚信大明的第一考量肯定还是欧洲战争，为了战争胜利，必然会跟他们妥协的。
只是，对大明而言，对付他们这些人，根本就不是需要理政院过问的层级，北美海外领公署自行处理就好了。
就在这些人在简陋的农舍中还在愤怒咆哮时，突然外面一个负责杂物的男孩跑了进来。
“先生们，不好了，天上有一只怪鸟！一定是魔鬼们派出来的妖物。”
汉考克闯出门外，看到了盘旋在天上的那东西。
“飞机！”他总不至于不认识这东西。
汉考克本能地觉得事情要遭，但是他身旁那些愚昧的家伙们却没有什么感觉。
“这是大明的侦察机，飞机上的人可以从天上看到我们这里，我们已经暴露了位置了，必须离开这里，大明的军队很快就会席卷这里！”
“啊真的吗？”一些人还有些不信的感觉。
也有一些人感到绝望：“我们还能跑去哪里呢？这里到处都是山，没有什么人烟，我们躲藏在谁的农舍里，早晚还是会被明人给搜查到的。”
“难道我们还要向魔鬼投降吗？绝不！必须坚持正义，跟魔鬼战斗到底，天父在看着我们，不能退却，不能懦弱。”
汉考克却在想一个问题，那个惹起新英格兰的清教徒们对大明反抗之心的罪魁祸首杰斐逊到底在什么地方。
645 出师未捷身先死
杰斐逊大教主自然不会跟汉考克这些鲁蛇们呆在一起，他自认为是有追求的人，是上帝派遣到地上拯救人类的大先知，是像摩西一样的圣人。
对的，明人不是人，他们是披着人皮的魔鬼。
忽悠人的极致估计也就是这样，把自己也忽悠进去了。
杰斐逊在缅因的一处破旧的小木屋中醒来，这个小屋四处漏风，就连普通的家用器物都是木质的粗糙物，完全没有生活的质量，但是杰斐逊大教主认为这就是他作为大先知，作为下一任神之子的必要考验。
杰斐逊的身边跟着12个门徒，显然也是他根据圣经故事自己按定额招募的徒弟。这些人都是被杰斐逊的鬼话蒙骗了的人，在忠诚度和能力上都是杰斐逊信得过的。
“我主，要我们蒙难，赎我们身上的罪，来自其他世界的魔鬼正在荼害着世间，信仰主的信民在接受考验。我主跟我说，去吧，将我的福音传向更远处，让人拿起武器，对抗魔鬼，天堂的门将向你们敞开，你们将享受永恒的安乐。”
杰斐逊其实真的觉得自己在睡梦中接收到了上帝的指示，他同时自我催眠，让自己对这些事情深信不疑。
他已经要放弃新英格兰了，魔鬼的力量实在是太大了，他难以同魔鬼对抗。所以他必须选择暂避锋芒，只有保存自身，让上帝的本意被更多人知晓，人类才有战胜魔鬼的可能。
于是杰斐逊大教主选择前往阿卡迪亚，那里是法国殖民者的地盘。暂时大明是不可能对法国殖民者的地盘做些什么的，尽管那里的法兰西人都是一些愚昧的天主教徒，但是杰斐逊相信只要他们愿意敞开心扉，是能够接受真正的信仰天命教会的。
他们这一些人辛苦地跋涉在山林中，为了躲避明军的追捕，所以他们尽可能选择偏僻无人的道路走，哪些地方是深山老林他们就往哪里钻。即便是在后世，缅因都是一个比较荒芜的地方，不要说现在了。英国人和法国人几乎在这里就没有建立什么非常繁华的殖民点，只有少量的人尝试在这里生存。
这些“圣徒”们前行的时候，突然听到林子里悉悉索索传来了一些声音。
很快，几个手持长矛和弓箭的阿尔冈昆人出现了。
在今时今日的北美大陆上，仍然生活着大量的原住民部落，如果他们是生活在大明的土地上，如果不妨碍大明建造城镇、农场或者修建公路铁路什么的，明人会默许他们的生活方式，让他们的部落继续存活着。当然如果发生了什么冲突，那么明人会要求惩凶，或采取什么措施。如果对方部落拒绝了，海外领公署会一次性地将他们的部落铲除。
比起另一位面的美国人，明人对付这些印第安人的效率可就高多了。明人并无意滥杀，所以往往会采取非致命的手段。随后被解决掉的部落民将会被送入临时的劳役营地，经过一段时间地熟悉大明社会和劳动之后，被送去一些已经归化的印第安社区去生活。
当然，数量更多的其实是自己崩溃然后选择跟明人一同生活的印第安人。
不过也有一些拒绝大明生活方式的印第安人，他们就呆在自己的部落中，仍过着打猎采集的生活，他们偶尔也会跟明人进行交易，而只要交易和交流进行得多了，那么这个部落的纯洁性就很难保持住。年轻的印第安人会走出部落，尝试学习大明人，用更舒服的方式生活。
而缅因这里的阿尔昆冈人还没有怎么接触过新的世界，他们甚至都没有怎么接触过欧洲人。此时这些印第安猎人们乍一看到跟自己长相不同的欧洲人，非常吃惊。不过这些家伙非常好斗，同时这里也是他们的领地，对于侵入到他们土地上的外来者，他们相当不欢迎。
这些阿尔昆冈人开始大吵大叫着，呵斥这些“圣徒”们。
而门徒们也很紧张。
“是魔鬼！”至少从长相来看，印第安人是跟明人更接近的，那么自然就被天命教会划分进入魔鬼的范畴了。
一个门徒根本就没有思考，拔出了他的手枪，朝着几名阿尔昆冈人射击。一个阿尔昆冈人直接被击中，惨叫着栽倒。
这些阿尔昆冈人被枪声和爆炸火光给吓到了，不过他们看到自己的同伴被击中，更是愤怒，于是纷纷举起武器朝着门徒们杀来。
原本只是一次简单的丛林里的相遇，双方完全可以不理对方，直接离开，可是偏偏因为误解，双方战斗了起来。
阿尔昆冈人也是非常凶悍，即便对方用了他们不能理解的武器，但是他们也要给对方好看。
两名猎人立即拉开弓箭，直接就射中了近处的两个门徒。阿尔昆冈的猎人们怪叫着挥舞武器沙向了这些天命教会的门徒。
杰斐逊大教主也没有想到事情会演变成这样，他本不想跟这些不相干的印第安人发生冲突的，可是没有想到他的门徒已经受他的魔鬼理论影响太深了，下意识地就觉得这些印第安人是威胁，就要杀死他们。结果打伤一人，自然引发对方的反击。
虽然印第安人少，但是他们却不虚。他们用最简易的武器开始对抗门徒们，而只有少少的三名门徒是手持枪械的，而且他们的枪法根本谈不上准确，开了好几枪都没有再命中敌人。
一个愤怒的印第安猎人直接投出了他的长矛，这长矛如风，居然一下子就洞穿了杰斐逊大教主的胸腔，将这本来自命为上帝先知的他，钉在了地上。
“导师！”这些门徒们全都乱了。
就连大明方面都没有想到，那位创立天命教会对抗大明的杰斐逊大教主，居然霉运地在缅因的山林里被一群印第安人给杀死了。而他的十二门徒也死掉了10个，最后只有两个逃走了。
其中一个按照“导师”的遗愿，开始在阿卡迪亚传教，另一个则后来辗转，消失在了这个世界上。
646 真心不差钱
麻省的些微混乱，放到整个大明帝国的尺度上，基本上跟一个村里闹了一个交通事故的程度差不多。尽管麻省的面积不小，但是人口没多少，而且北美海外领有一个统筹性、长期性的发展方案，对于这些事情作为皇帝，白明修真的不需要多操心。
各家新闻媒体对于之前顿涅茨克大轰炸的报道热度已经降温一些了，不过这个事件还是促使了许多大明青年投身于飞行这项事业中。成为飞行员变成了许多大明青年的愿望。白明修也乐见一些标志性的时间成为促进一个行业发展的契机。
整个大明都在一种看似日常，但又沉默，却同时紧锣密鼓的步调中在准备战争。很多家庭都有孩子参军，并且在遥远的地球另一端写信给家里，告知家中自己的近况。他们中有人驻扎在了小亚细亚，有人在北非，有人在不列颠岛。总之，好多人都当了兵，牵动了万千家庭。
这一代士兵们，基本上都是光复战争后婴儿潮的一代。他们刚刚长大成人，准备迈入社会，因为响应国家的号召而成为了军人。婴儿潮一代也是华夏有史以来文化水平最高的一代人，他们的识字率在97，其中过半数人完成了高中教育，又有百分之二十多的人参与了高等教育，获得了大专或本科学历。因为大明的学制，一个正常上学的学生大学毕业是20岁。
婴儿潮一代毫无疑问是大明帝国最骄傲的一代，他们成长在和平安定和物质不断丰富的环境下，接受的教育是首次经过全国编纂、带有大明社会思想意识形态和爱国主义思潮的教育，白明修很成功的将他希望的一些特质，灌输到了这一代的明人身上。
开朗、乐观、富有求知欲、谦逊却同时骄傲、热爱科学和知识、富有探索精神、实干为王、刻苦钻研。一个人在学校中，老师们反复强调的那些优良品质，显然会在他未来的人生中对他产生重大的影响。
不是所有人都会成长为了不起的人才，不可能每一个人都对社会和历史的进程产生重大影响，但是好的作用力可以使他们为社会和为世界带来更多。
而大明帝国又是格外强大的一个存在。
可以拿二战