南明日不落- 第116部分

245　朝鲜来使
　　　　白明修这边参加完了颁奖礼，下午还有一个官方活动，这一次是外交场合了。
　　　　大明去往朝鲜的商船带回了朝鲜的使臣团，主使洪命夏也算是非常会演了，一从上海港下了船就跪地痛哭，还念了一段明显是提前准备好的文章，大体意思就是朝鲜君臣被迫屈从满清的压力，但是却时时感念大明，甚至为万历皇帝建庙祭祀，不敢丝毫忘再造之恩。今日能重新踏上中华正统的土地，感觉神清气爽，整个人都精神升华了有没有，朝鲜决心要断绝跟满清的关系，重回大明的怀抱。
　　　　还别说，真的有一些明人和前明遗族颇受感动。
　　　　今天，白明修就在上海的礼宾馆接见洪命夏一行了。
　　　　这洪命夏也确实厉害，被礼部的人指引进入大厅之后，看到厅中坐着的太子监国，自己眼圈又红了，膝盖直接一弯，跪地嚎哭。
　　　　不过礼部的官员也皱了眉头，告诉洪命夏，他的举动很失礼。
　　　　白明修却摆了摆手，说道：“崇祯十三年间，的松锦之役，朝鲜派遣舟师随清军攻打我大明天军，覆灭。在此后进攻锦州城时，朝鲜四百炮手为鞑子堵住了我明军退路，致使我大明忠勇之士殉国，而你们朝鲜也为满清立下大功，给清军营造进攻锦州外城的大好时机。”
　　　　洪命夏面色大变。
　　　　白明修又道：“其后，朝鲜孝宗在接到清军征五千朝鲜兵的要求后，手下大臣如金尚宪等以‘臣之于主，亦有可从不可从’大力劝阻，但孝宗仍旧听从调派；永历八年，鞑子又令你们朝鲜调发火枪兵前往援助对付俄国人，你们接到调令后不敢丝毫怠慢，急遣火枪队赴图们江援助清军，这份忠贞之情，比对我们大明时可要热切得多。永历十二年，你们又跑去黑龙江支援满清打老毛子了，还得到了清廷的大力抚恤和奖赏。”
　　　　白明修的脸上带着似笑非笑，但又充满危险的表情，说道：“来，这位洪使节，你来给我讲一讲，朝鲜究竟是忠于大明啊，还是忠于大清？”
　　　　洪命夏听着白明修的话，整个人发抖得不成样子，趴在地上根本不敢抬头，更不知道该如何回答。
　　　　白明修的脸色转为严厉，喝道：“万历朝鲜之役，我大明为救你朝鲜，丧师近十万（实际大约4…6万），靡费军资数百万，更给了建奴可乘之机，已至神州罹难，千万百姓遭殃。你们朝鲜倒是打的一手好顺风牌，投了满清，还能保你们的衣冠，你们高丽人的良心呢？撮尔小邦，寡廉鲜耻至此，可亡矣。”
　　　　这可真的把洪命夏给震傻了，他原本认为自己作为朝鲜藩邦使臣，大明又本来是特别要面子的国家，特别有容人之量。只要他们向大明表达臣服，想必大明一定对他们十分款待，甚至赐下许多金银宝物。
　　　　他还想着，除去留给朝鲜国王的东西，还可以私自克扣一笔财物，这对于贫瘠的朝鲜而言，任何来自中原王朝的宝物，都对他们弥足珍贵。
　　　　可偏偏剧本却没有这么进行，大明太子监国上来就义正言辞地谴责朝鲜的不义之举，并且做出了一副要追究的样子。洪命夏还真地不敢在白明修跟前犯浑，历代朝鲜王朝都有着浓重的事大主义，甚至一直流传到白明修穿越前的时代，政治氛围都是如此，不分朝韩。
　　　　而且现实来讲，洪命夏已经感觉到，满清这条船已经是条快要沉没的破船了，汉人主导的大明仍旧是中国的主人。大明有精兵大船，火炮和快枪，这些东西朝鲜人已经基本了解到了。他们知道满清早晚会灭亡的，所以才能这么干脆地选择改换门庭。
　　　　其实之前在白明修拿下广东的时候，就已经有南明的商船去到了朝鲜，带去了大明再起的消息，但是那个时候朝鲜人没有立即接触大明，反而到这个时间，大明已经控制整个南方，满清显然没有翻身之术的时候，才姗姗来迟地表现忠诚，这个就足以说明问题了。
　　　　大明是跨海攻下的广东，那么大明也能够跨海攻打朝鲜半岛。如果这位太子监国真的盛怒无比，兴兵讨伐不臣，那么朝鲜必败。
　　　　万历朝鲜战争之后，朝鲜受伤严重，人口锐减到只有战前的十分之一，而且财政枯竭。皇太极两次攻打朝鲜，更对朝鲜造成了非常惨烈的打击。
　　　　再加上朝鲜方面也听说了，因为安南投靠满清与大明为敌，甚至将忠于大明的臣子交给满清，遭到了大明的讨伐。现在，安南只有阮家还在勉强抵抗，郑家和莫家的势力已经被明军收拾得差不多，甚至直接在安南设立了交趾省，化为大明的一部分。
　　　　遥想到安南的例子，洪命夏就冷汗直流。
　　　　“殿下，敝国委屈于满清，只是权宜之计，孝宗皇帝也曾经征兵备战，意欲北伐，恢复大明啊！阖国无不感望大明之恩德，怎奈国小势微，自保都难，更遑论为圣天子所驱驰……”
　　　　白明修摆了摆手，说道：“不用说这种套话空话了，我的态度是非常明确的，朝鲜失信失义于大明，甚至还在大明背后捅刀，其罪难赦。即便你洪使节不来，早晚我都要派军讨伐的。”
　　　　洪命夏瑟瑟发抖。
　　　　白明修话锋一转：“若是你们想要杜绝兵燹，百姓苦难，必须接受如下条件。”
　　　　洪命夏心道来了，小心翼翼地伏地问道：“恳请太子殿下示下。”
　　　　“更国号，改为大明朝鲜藩国，属我大明之一部分，朝鲜王室来大明亲自请罪，质大明三十年，朝鲜政事，大明设朝鲜宣抚司，替换朝鲜朝廷。大明理政院遣派宣抚使，携朝鲜群臣治理，朝鲜体制，悉数由大明决定。朝鲜向大明输送儒生留学，师法大明，教化法理，方可重归仁义。”
　　　　洪命夏大吃一惊，“殿下这是要亡我朝鲜啊！”
　　　　白明修一咧嘴，露出白森森的大白牙，说道：“要怎样，不可以吗？”

246　大明爸爸的新朝贡体系
　　　　太子监国怒斥朝鲜背信弃义，改投满清，要削掉朝鲜的国号，还要让朝鲜国王带着全体王室来大明请罪，还不让他们回国，甚至还要建立宣抚司，直接管理朝鲜，这让很多人都感觉到太子有点太过苛待。
　　　　哪怕白明修自己都知道，朝鲜服从满清完全是现实主义的考量，历朝历代的朝鲜王朝都是一个套路，中原哪个势力强大就服从谁，尽管朝鲜一方面还自居小中华，鄙视着满清鞑子，但另一方面该有的礼数，该朝贡缴纳的岁币，什么都没有少。
　　　　理解归理解，但是白明修就认定了朝鲜应该被惩罚。理政院包括民间对于太子的说法也是持广泛接受的态度的。中国传统文化里讲究仁义，朝鲜背叛宗主，甚至在宗主背后捅刀这种事，一般人是接受不了的。更何况，按照太子的说法，大明万历年间为了拯救朝鲜付出了巨大的代价，甚至还给了鞑子可乘之机。结果朝鲜嘴上说着感恩戴德，可是一点为了大明奋战的决心都没有。
　　　　这种举动，在白明修讲出来之前，普通人是不知道的，毕竟这是一个资讯不畅通的年代，朝鲜跟着满清出兵这种事很少人知道。但是《大明日报》一披露出来此事，立即就在民间引起了激愤。现在大明子民知道明军强大，难逢敌手，海舟通达万里无碍。朝鲜居然这么不讲义气，大明就应该还以颜色。
　　　　大明日报头版头条写太子监国斥责朝鲜来使洪命夏的报道之后，第二天便有士子在上海的国宾馆外聚众抗议，这种活动大概是从商周时期中国人就会做的，上海警方也出动了警力，保证了整个抗议的过程和平而无冲突。
　　　　而朝鲜使节洪命夏站在酒店的窗边，望着玻璃窗外楼下二三十个士子大声的抗议，面如金纸，神情萧索。
　　　　本身上海新城给予洪命夏的冲击就是巨大的，这座城市跟任何一座他所见过的城市都不同。普通的大明府城就已经比朝鲜的开京（开城）、王京（汉城）等地要繁华得多，而上海已经跟这些府城不是一个维度的东西了。
　　　　宽敞的水泥路，鳞次栉比的大楼，在这酒店住过一晚，如果不是洪命夏忧虑太深，洪命夏大概都不想走了。精美的家具，做工让洪命夏惊叹果然是天朝工匠。床垫比普通的硬板床好睡得多，甚至连窗户都是大块大块的玻璃，洪命夏都担心使节团中那些没见过世面的家伙们，不要顺手牵羊宾馆中的东西，丢了他们朝鲜的脸。
　　　　可然而，朝鲜已经要不复存在了。
　　　　洪命夏的桌子上就有一份《大明日报》，对于此物洪命夏也是特别惊奇，他忙令人去收集了近期所有的报纸，因为他发现靠着报纸就能够对于现在的大明有一个直观的认识。
　　　　大明已经不是朝鲜人曾经认识的大明了，变得更为神秘也更为强大。
　　　　更让他担心的是，就连他自己看了昨天报纸的报道后，都觉得朝鲜做得太过分了，以儒家的价值观来衡量，讨伐朝鲜是占据了一切的制高点，这不今天就有士子来抗议，说明朝鲜已经在明人心中留下了一个非常恶劣的印象。
　　　　“如果太子监国真的要兴兵讨伐，那我朝鲜断然没有任何胜算的。”
　　　　曾经黄台吉大军攻入朝鲜，甚至俘虏了朝鲜国王李倧，最后李倧不得不将两个儿子都入质满清，向满清朝贡。明朝的心更大，这次太子监国居然要去朝鲜的国号，将朝鲜变为内属的藩国，虽然还保留朝鲜王室，但却要将朝鲜王室全部带到大明来作为质子。除此之外，更是要设立宣抚司，直接管理朝鲜的政事。
　　　　以往的大明，对于插手周边这些朝贡国的事务都不太感兴趣，所在意的往往是纲常之类的东西，比如立嫡这样的事情。可是现在这个大明朝廷，却对于管理朝贡国的政务非常有兴趣了。
　　　　交趾省就不说了，对朝鲜也要建立宣抚司。
　　　　其实朝鲜内部崇华者甚多，若是天朝派贤能臣子来朝鲜执政，很多人也会愿意，但是去掉了朝鲜的国王，这对同样遵守君臣纲常的朝鲜人而言不太能接受。
　　　　而在这一系列的纠葛之下，有的却是白明修对于大明整体外交关系的全新思考。
　　　　白明修经过了很长时间的研究和思考后，已经重新确立了以大明为主体的新朝贡和外交体系。首先，大明是一个开明君主专制国家，白明修无意搞什么激进的社会改革。大明内部一级行政区为省和直辖市，此称内服。而与省直辖市平级的一级行政区，为宣慰司，实际上就是大明的殖民地，称作外服。
　　　　内服外服的制度，滥觞于九服的制度，只不过被白明修进行了简化。
　　　　内外服之外，还有内外藩，也就是朝贡体系了。内藩和外藩都是国家，而且理论上都属于大明帝国的一部分，如果朝鲜屈服，那么朝鲜就将成为大明内藩，保留王室世袭的基础上，剥夺内藩国王室的实权，而设立宣抚司，以宣抚使或者称为总督，来治理藩国政事，等于大明皇帝和理政院对内藩享有完全的治理权。
　　　　外藩也属于朝贡体系，比较近似于之前的朝贡国，其国王受大明皇帝承认，王位更替需要经过大明的批准，除此之外政事由其自己管理。不过比先代的朝贡制度不同的是，大明皇帝将派遣驻藩大臣，虽然不参与管理藩国，但是却会代表大明的利益，对藩国的一些问题发表看法。现在大明并不存在完整意义上的外藩，不过白明修有意转化暹罗、柬埔寨和老挝为外藩，而占城国白明修准备等着阮家干掉他们之后，顺手接收过来直接设宣慰司。
　　　　朝贡体系之外，就是外交了，比较类似于现代外交国与国平等的地位，当然这个平等肯定也就是口头上的平等而已。大明现在与葡萄牙、英国之间的外交关系，就是正常的公使级别的邦交。

247　华夷之辨
　　　　大明的朝贡和外交体系尚未公之于世，一方面，除了少数周边的国家，白明修也并没有太多小国来践行大明爸爸之路。再者，白明修希望将来将这一系列的内容修在《大明宪章》中。
　　　　最起码在白明修彻底统一中华，各路势力削平，国家建设稳步进行，人民生活承平之前，白明修不会贸然地扔出一部宪法来，将自己给框柱。
　　　　而且就朝贡和外交这一回事而言，有一个问题也是白明修绕不过去的，那就是华夷之辨。外交这个东西一个核心就是平等，而华夷之辨的本质是高下不平等。不要以为夷夏观是一个不太重要的东西，实际上华夷之辨牵动了中华文明的自我认知和世界观的主轴。
　　　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
　　　　中国古代以自我为华而以周遭不开化的其他民族为夷，是一种朴素的民族主义，并将本族人团结在一起，同时向外辐射了自身的文明成果。华夷之辨基本上是围绕着血缘种族以及礼仪教化两大标准的，在宋代时，朱熹便强调了华夷之辨的相对性，回溯到了先秦时�