�
没办法啊，纣王，这厮也太强悍了，别说血莲不敢砰，其他的圣人恐怕也不想和他有什么交集。毕竟，现在和纣王接触，女娲娘娘那里，倒不好看了，没有人愿意得罪中立的圣人。
“哎，你我没有师徒之缘，但今日看你潜心向道，贫道就作一次成人之美，能不能成，就看你自己的了。”血莲起身拿出一本书，叫人送到曹操的面前，就和大禹到后殿商量离去事宜。
曹操看着手上的道书，思绪飞飘，久久不语。
巫妖量劫 第124章 黑莲转生
血莲带着蔡琰回了造化岛后，就将七十二位阿修罗公主送回血海，自己往灵山而去，闭关苦修不提。
汉献帝二十年，龙汉劫起。
三国连连大战，时有武圣关羽，力战而亡，上封神榜而去，因其忠勇，有百姓供奉，受香火成就天庭正神之位。又有几位天师道人，因为榜上有名，出来参合龙汉大劫，与扶持袁术的妖魔争斗，同归于尽，身死往封神榜上而去，化作四大天师，四大天师因为斩妖除魔，于人族有大功德，亦为福德正神。
经此一番，天庭之数全矣。
其中，四天师与妖魔同归于尽，袁家无了妖魔支持，急速衰败，很快就被回军的吕布攻下。孔宣因为与大禹有约定，很快就在一次与大禹斗争的战事里，“遭劫”了，没有了孔宣，后刘备的蜀国开始衰败。
大禹一统三国，龙汉劫终。
大禹为人皇，转世之后无妻无子，且功德圆满之时，不得在凡间逗留，以大禹的精神境界，不会留恋凡间权柄，是重开禅让之风，将自己的人皇之位禅让于他人。
得皇位者，曹操！
曹操即位后，改国号魏。
因这皇位为大禹禅让而来，是以曹操并未让子嗣继承皇位，年老之时，曹操将人皇之位禅让给能臣司马懿，司马懿有感于曹操的知遇之恩，得了人皇之位后，并未更改国号，而后司马懿禅让人皇之位，国号不改。魏国三百年，杨广三征高丽。三次胜之。
再说杨广即位之时，燃灯的第二本尊金蝉子，终于在西方听完一轮佛法。如今离孙悟空被压在五指山，已有五百余年，西游将始。如今燃灯的元神已经与黑莲之体，完全契合，当年点化准提的因果已经了去一半，此时却不适合继续在此听道。
是以。准提教主第二轮开坛讲道之时，金蝉子在法会上呼呼大睡。而后，金蝉子便以“触犯”佛门戒律，被贬轮回之中，准提教主“一气之下”，回了三十三天外。这时，闭关的血莲被陆压叫了出来。血莲古佛便顶替准提的位置，开坛讲道。
这一讲，便讲了数十年。
这时，杨广开大运河后。有感于四方不稳，就将人皇之位禅让于唐国公李渊。再过了这五年，正好到了李渊正传位于李世民地这一天。本来，李渊也不会当了五年的皇帝就让位的。而是他地儿子李世民有赈济四方大仁德，亦有大口碑，积累贤仁之士。成为共主为天下众望所归。反观李渊即位五年，名声不显，没有做出什么功绩来，虽然没有人提起，但李渊已经觉得非常有压力了。
李世民众望所归，继任皇位，改国号为大唐。
华夏大地。经过数百年的积累，国力空前，蒸汽动力的使用，让唐朝的轮船行程大幅度提高，各行各业，因为蒸汽动力的使用，出现了新的局面。唐朝一片欣欣向荣。史称开元盛世，而大中华则被成为蒸汽之父。名声大传。
看到自己在人间地布置，终于有了接过，血莲还是非常爽的。
此时，血莲坐在教主之位上，眼中精光闪烁，看着三千佛陀，声音高亢宏亮道：“教主阿弥陀佛与准提二教主早在千年之前就已经做下安排，就是借此时机佛法东传，辅佐人皇，争夺人教正宗之名，到时人教大兴，则我佛门也随着大兴，从此享受清静无边极乐。”
有一位菩萨上前问道：“佛祖之言，是说佛法东传，入主人族事务？”
众佛门弟子全都拿眼望向此位菩萨，但见她缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。这位菩萨正是南海普陀落伽山紫竹林潮音洞的观世音尊者。
观音尊者化身人间，扫三灾救八难，却是救苦救难大慈大悲，特别是再学了血莲的送子神通以后，在凡间影响力非凡。
血莲古见是观音，佛诵了声佛号，方慈声答道：“佛法东传，乃无量功德，积累之，可得天道庇佑，可窥得大道，就是遇上那无量量劫，也能争的一线生机。”
观世音点了下头，再道：“如何传法东土，还请佛祖指点迷津。”
血莲古佛道：“我有教主留下的三藏真经，共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修炼劝善之门。只需寻一个取经之人前来求取真经，便可永传东土，广宣三界，成就无量功德。如今取经之人已经定下，现在还需一人去南瞻部洲引那取经人来。”
观世音听罢，上前道：“弟子不才，愿意到东土一行，引那取经之人前来。”
血莲古朝她眨了眨眼睛，笑道：“也只有观音尊者神通广大，缘法深厚，才可去得东土。大士此去，可到大唐国，定能寻来取经之人。”
观音菩萨连忙谦逊了一番。
血莲古佛缓了一下，又道：“李唐国里只有我教小乘佛法，却没有我师大乘佛法，难兴我佛门大教。大士今次前去，名为取小乘佛经，实是传下大乘佛法，还请紧记于心，万万不可怠慢。”大乘佛法，非但与燃灯、黑莲本尊有莫大的关系，与在场各个佛子佛兵都有莫大的关系，他们想要取得真正的佛门神通和佛门修炼之法，就需要这大乘佛法。
观世音见如来那般，在看了看大殿众人，只是微微一笑，就拜辞血莲古佛，出得雷音寺，下了灵山，唤上门下弟子惠岸行者木咤而去。行来一个妙龄女子，容颜俏丽，提着竹篮，纤步婀娜。在女子的身后紧跟着一个小丫环，捧着一个铜锣，拿着一个锥子，显得不伦不类。这女子来到大街热闹之处，立定身子，身后丫环便左手提着铜锣，右手敲打不停，吸引过路行人等。
女子见到众人目光被吸引来了，娉娉向来往路人福了一揖道：“各位父老相亲，请听小女子一言。今上广施仁政，泽被百姓，现在圣驾感叹世人疾苦良多，便欲要选一高僧搭坛作法，祈请上苍降福，使大唐子民死后可往生极乐世界。小女子不才，虽是妇道人家，也知道一国之事便是一家之事，所谓国家兴亡，匹夫有责，小女子愿为百姓国家献些许力量。”
女子向身后丫环点了下头，那丫环便上前道：“听着！我家小姐家有万贯，至今仍是云英未嫁之身，今次欲借此机会选一个优良夫婿。凡是有人能够把金银铜钱等财物投掷进这个花篮地，小姐便会带着全部身家委身下嫁，绝不食言。反之，若是投不进去，这些钱财便作为建桥修路之资，或为我佛修造金身，造福百姓。”
来往行人听到此言，议论纷纷，或觊觎女子的美貌，或贪恋女子的家财，或赞美女子的善行。众人议论了一会，俱是拿眼望向女子的花篮，那花篮虽然是小号之物，装不了多少花饰，但大家都自付，若投掷的次数多了，还是可以把金银铜钱投进篮子里地。
于是便有人出言问道：“不知你这花篮欲摆放多远？”
众人一听纷纷点头称是，若是花篮摆放地太远了，没有人可以扔进去，这钱都打了水漂，白送钱的事情，哪里有人愿意做？女子当然知道众人担心之事，闻言回道：“一丈远即可！我这花篮也是个灵物，若非秉性善良、心存我佛之辈，纵使你有万般手段，恐怕连半个铜板也难以投进去。我这话说在前头，各位心下衡量过后再决定是否行事。”
这个女子敢如此开口，自然也是不凡，他正是南无救苦救难大慈大悲观世音菩萨，百世之前为阐教十二金仙之一的慈航道人，而那丫环正是惠岸行者木咤所化。观音领了血莲古佛的法旨，到大唐访察取经之人，多年寻觅无果，前不久才来到长安城古城，遂留住在城外土地庙祠。
观音自领下佛旨，到如今已过十多年，前些时候那泾河龙王鬼魂找唐太宗报仇，正是菩萨察知而跑去救驾的。李世民下旨让陈玄奘高筑法坛，诵经念法，观音一番观察玄奘，发现此人正是自己的师叔燃灯，也找到了取经人，但是佛门在东方不显，是以她才会有方才的举动，欲扩大佛门地影响力。
驻足围观的众人当然不相信女子之话，皆是一副不以为然的样子，不过那钱还是有人开始投了，其中不乏富有者，一笔钱狠狠的往前面洒。
果然，这花篮好像有灵性一样，众人不停的投，就是没有投进去。
许多人见状，不信邪起来，纷纷掏钱往里面投。
恰逢太上老君的八仙弟子吕洞宾路过此地，吕洞宾见到这个景象，不由得轻蔑一笑，他自然看得出此人是观世音菩萨，纯心想让她出丑，吕洞宾就往观世音撒了一把金钱，却被花篮给躲去了。吕洞宾不服，便使出移山倒海的神通，将一座银山搬来，往花篮投去，不想还是被花篮给躲了，那座银山落进江里，化作一座大桥。
吕洞宾连输两场，可以说是有一些恼羞成怒，又搬来一座金山，往花篮砸去。不想再次被躲掉，金山落进江里，亦化作一座大桥。
如此，两人高下立判！
巫妖量劫 第125章 西行方始
吕洞宾与观世音斗法之后，见是不可为，也不太在意，潇然离去。观音还有要事，也没有去找吕洞宾麻烦，只能玄奘做法。
十日之后，唐僧登坛宣讲小乘佛法。观世音便与惠岸行者木咤化作化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，往法会上走来，一个僧人见了这袈裟和禅杖，不由得心生喜欢，便上前拦住，开口问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”
观世音道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
僧人听罢，当场无了那购买的欲望，只是开口得笑道：“这两个癞和尚，真是疯子！是傻子！这两件粗物，就要卖得七千两银子？除非你穿上了，身长生不老，坐能立地成佛作祖，那还差不多。况且，便真是宝物，也值不得这许多！我看你这么贵的东西，绝对是卖不成了！”
观音菩萨听了，只笑不语，更不争吵，只与木咤往前走。两人形象颇为特异，在法会上，很快就为唐太宗所察觉，唐王觉得有趣，便请两人上来答话：“不知两位法师手捧袈裟，拿着锡杖，自己不将其穿用，反倒落得如此落魄，这是为何？”
观世音听了，答道：“此两物只有得仁德圣僧可用，贫僧如今愿将此宝卖出。若是仁德圣僧，此物不要一分，非仁德圣僧，袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
“此两物有何神奇。只有仁德圣僧可用，卖得如此高的价钱？”唐太宗顿时来了兴趣，开口便问。
观世音答道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动。有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞……沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。”
“那九环锡杖又有何神奇？”唐太宗开口问道。
菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙。罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”
唐王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物，道：“大法长老。实不瞒你，朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这两件宝物，赐他受用。你端的要价几何？”菩萨闻言，与木咤合掌皈依，道声佛号，躬身上启道：“既有德行。贫僧情愿送他，决不要钱。”
说罢，将两件宝物留下，抽身便走。
唐王得帝位，靠的便是他的仁德和名声，此时见两位法师将东西留下来就走，急忙让人将菩萨拦住，开口说道：“你原说袈裟五千两，锡杖二千两，你见朕要买。就不要钱，敢是说朕心倚恃君位，强要你地物件？更无此理。朕照你原价奉偿，却不可推避。”
菩萨起手道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜。皈依我佛。不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善。敬我佛门，况又高僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱，贫僧愿留下此物告回。”
唐王再三挽留，菩萨却是不理，径自离去。
太宗只能作罢，随即找来玄奘�