《黄帝阴符经》

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黄帝阴符经- 第1部分


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《阴符经》注释
作者:未知【完结】




    《阴符经》的作者,历来说法不一。共有四种说法:第一种观点认为是黄帝所撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二种观点认为是寇谦之所作,其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”。第三种观点认为是唐代中期的李荃所作,持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”所作。
    《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生,愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》;通篇全部以军事术语写成;不知者初见会认定是一篇兵书。
    《阴符经》旧题黄帝撰,所以也叫做《黄帝阴符经》。因而有题称伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注解。这一说,最不合理。宋黄庭坚说:“《阴符经》出于唐李筌。熟读其文,知非黄帝书也”,“又妄托子房、孔明诸贤训注,尤可笑。惜不经柳子厚一掊击也”①。好事者说黄帝撰经,并且假托太公、张良等作注,这些都是显明的依托古人说法,不可置信。自唐李筌为《阴符经》作注,以后累朝均不乏好事者步其后尘,迨至晚清,《阴符经》注解本已不下百余种,今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种。注解虽多,但众说纷纭,见解芜杂。




阴符经讲解序 

《阴符经》与《道德经》齐名为道家双璧;它是我国古代文化的瑰宝,闪耀着智慧的光芒。历代的政治家,军事家和智谋之士,对它十分重视。

阴符经中有道家的养生之道,有富国安民之法,有强兵战胜之术,有明哲处世之方。

大家可知,相传古代有一名隐士姓王,名栩,隐居于扶风池阳,颍川阳城,人称鬼谷子。他是一位纵横家,军事家,谋略家,据说他用阴符经,调教了古时四大名家,苏秦、张仪、孙膑、庞涓(二个政治家二个军事家)。

成语中的头悬梁,锥刺股的典故,就是说当年苏秦下山后,为合纵六国,历经三年研究阴符经,最后终于完成合纵大业。

《阴符经》它不仅适用于养生,还适用于治国和治军,能掌握这些规律和运动法则,就能在现实社会中自由发挥。并为我所用。

阴符二字,以明天道与人道有暗合大理之妙。阴符经说:“观天之道,执天之行,尽矣”。解释开是说你如能观察和推测“自然之道,社会之道,企业之道,市场之道,及经济之道”并掌握它们的运行规律。你如果掌握了企业发展的必然之道,那你就有办法把企业搞的越来越壮大。

如果掌握了市场发展的必然之道,就会立于不败之地。

观“自然之道,社会之道”不观之以目,而观之以心。即“不单用眼睛看,还要用心想,察其内里的事物”。执“自然之行,社会之行”。不执之以手,而执之以机,即“掌握当时的社会和市场的规律,不单要顺其行,而要抓准机会”。

观天地阴阳之道,执天五气而行。则兴废可知,生死可察。能明此五行制伏之道,审阴阳兴废之源,睹,逆顺而不差,合天机而不失,则万事万物就能全被你掌握手中。

阴符经的“观天之道,执天之行”正是告诫人们要审时度势,避免作出刻求剑,盲人摸象的糊涂事,典故中的杨一清除奸,子产不毁乡校,宋太祖杯酒释兵权,这些典故也都是“阴符经”在执政管理方面的“观天之道,执行之行”的运用。观与执,就是观察和掌握。阴符经上说:“火生于木,祸发必克,奸生于国,时动必溃”。解释开是说:“火本来是从木头中钻出来的。可当火灾形成后,火就会烧毁树木。奸贼在国土上滋长,时机一到他就一定败坏国家。

贤明的统帅一定要察其入微,做到时时加以控制,使其防患于未然。天下的难事,必起于简易,天下的大事,必起于细微,千里之堤,溃于蚁穴,百丈大厦,焚于烟火,纣王之祸,起于象筷。

学道者知之,使木生火,而木不焚。奸生于国,而国不乱。人身五行,视“肝为木,心为火”。木火为炽燃,即“心肾相交,心火温肾水,肾水降心火”以潜应天机,常人纵之“即纵欲过度”以伤生。是轻命恣奸也;圣人炼之“固、精、气、神”以成道。中医理论说:饭多力足,血多气足,精多神足。“饭化血,血生气,气生精”是返邪归正也。 

阴符经说:“天地,万物之盗,万物,人之盗,人,万物之盗,三盗既宜,三才既安”。

解释开说:人,盗天地精华而生,万物,盗天地精华而长。人生天地之中,万物可为人所用。可是,盗亦无道,就等于残害自己。如石油可以开采,煤炭可以采烧,但它们都会污染着大地,能源的开发,推动了人类的向前发展可也是太阳的黑子,大气层的空洞,两极冰山溶化和全球变暖的起因。

两江洪水的泛滥,不正是我们人类把绿色生态平衡破坏的结果吗? 

阴符经上说:“万物,人之盗,人,万物之盗”,也就是说万物,人都可享用,树木我们可用来搞建设,可用来做家俱,可砍伐下来,你就一定要把它补栽上。如果乱砍乱伐,就会破坏绿色的生态平衡。大家可知千年的古树每株年可含水二吨半左右。如成片的砍伐,那就会造成大量的水土流失,长江洪水的泛滥,那不正是绿色的生态平衡破坏的结果吗?

养猪可用来食用,可如果你觉得好吃,你就杀了大的,杀小的,杀了小的杀母猪。一直杀没了,再想吃就没有了。有的说猪繁殖率高,杀不完,那你就总吃,可没等连续吃上一年,就吃成脑血栓,造成终身的遗憾,你才明白,这时已晚了。

修道者如能明之三盗,自然能有所修练,为守三宝(精、气、神)。爱养灵珠(即真气),存三守一(守心),精气神全,才能练到,赫赤金丹光辉充实天地(即全身),万物怎能盗于我呢?久之才能练成金刚之身。

三才之道,顺乎自然,自然之道,在于清净,清净气血平,清净智慧生,天之清净,孕育万物,地之清净,八方安宁,国之清净,无为而治,人之清净,一片祥合,百邪不侵。清净要自清自净。清净智谋生。智 就是道,道就是事物发展的规律。

阴符经说:“天有天道,地有地道,人有人道,天之无道,星辰陨落,地之无道,万物不生,人之无道,天翻地覆,三盗各宜,彼此相安。”

如天之道,阴晴,日、月、星,地之道,金、木、水、火、风,人之道有心、肝、脾、肺、肾,五行所属各有规律,生克适宜,五行相安。

老子说:“不上贤,使民不争,不见可欲,使民不乱,不贵难得之货,使民不为盗”。

老子所说的不上贤,就是不看重名利权势,那就能使民不争,不看重钱财情色就能使心不乱,不看重珍宝器物,就不会使人想盗取。

阴符经说:“生死之心在于物,成败之机见于目”。心因物而见,逐物而丧。人爱财,不免为财而死,而毁败。

绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师方倍。

一个统帅,如能拒绝各种物欲,如(情、色、名、利)的引诱,做到身心不乱,主事专精,那么他的指挥就能以一当十,反复思考,充分发挥,就能以一当万。那么还有什么敌人或事物我们不能战胜的呢!

阴符经上说:“我命由我,不由天”。正反映了学道者研究和掌握自然之道之规律,加以利用,突出因而制之的法则。

人是五行之子,须顺五气之生杀,任阴阳之陶运,智者之道,贵其公正,贵其公正,若能动用合其天机,应运同其天道,才能人安其心,物安其体,五行安其位。上施道德,下行仁义,心不妄生,机不妄动,欲令戒慎其目,就不能妄视邪淫之色,使心见物而不生妄动之机,不挠其性,以固寿保躬,才能健康长寿。

阴符经上说:“自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜,阴阳相推而变化顺矣”。解释说:“万物都是天地所生的而天地又是“道”所生的。这个“道”既是人们所说的自然之道。“道”高深莫测,寂然无声,一动不动,这就是老子所说的“至静”,“无为”。只由于它至静无为,所以无所不包,凡属有形有气的物质,都从此诞生了。整个天地之间都为道所充塞。道生出天地之后,它也就寄托于天地之中,它运行于天地之间只不过:“阴阳”二气罢了。

阴阳二气在天地之间,整年间从没出现过平衡的现象,而是更替着,互为消长,这样一年四季就形成了。人以一身,参天地万物之用,可不知谓静,惟其心猿意马,每日放纵于利欲之场,视天地万物生成之理,对自己无关;哪知天地之道,冬至——阳生,夏至——阴生。未有骤然而进,故阴阳相推,顺自然之理。

唯圣人知“自然之道不可违,因而制之”,正是由于阴阳相推,而变化顺矣这个缘故。所以顺其自然,对它加以控制和利用。

所谓“自然之道”也就是“社会之道,市场之道,企业之道”如知道了这种事物发展的规律,那么,我们就要对它加以控制和利用。

比方说:要个企业都有它的发展规律,即(产、购、销)。如果做为一个管理者来说,不能把和市场完全的有机地结合在一起,那他就会成为事业上的失败者。

真正的管理者,不但要根据市场进行规律,加以控制和利用,而且还要掌握,社会的发展运行规律,加以控制和利用,这样我们所建立的事业便必然能够昌大。

阴符经说:“食其时,百骸理,动其机,万化安”。这也是说天地的运动,有其常轨,故朔望季节各有定时,过与不及,均失其机。例如:历法上确定的季节,推算的恰恰正点,不容许有时间的误差,早了便太过,晚了便不及。做为一个智者无论企业或个人本身事业上都要把握好时机,特别是对军事行动来说,时机尤为重要,能否把握时机,常常决定胜负之关键。

饮食也是一样,吃食物是为了给身体提供养料,失时不食就会伤害身体。

天地万物,动合乎机,则万物安。如春萌、夏长、秋贮、冬藏,动不合乎机,则万物伤。所以说,时机要紧紧把握住,不容许稍有差误,早了就是“太过”,迟了便是“不及”。所以,圣人把握时机以行事。

学道者懂得这个道理,采练气就要有定时,结丹亦有日,其甘如饴,其大如桔,食之登仙,金盘玉骨,此其血化膏(精),膏化气,气化神,正开金阙,矿百骸理。如心急者(武火催炼)膏尽,气乱者木枯,(调吸不畅伤肝),圣人内观反听(即神不外泻),塞兑含流(即闭气咽津),心隐于内,鬼神莫测。故恍恍惚惚。时间久之,慢慢成丹。杳杳冥冥是说若不追求幻觉一类,不过于看重某一点,才能精旺,神足。此不神其神,所以能到达超凡至胜。真正练成圣功必使乌兔交合(即精神交合),龙虎交媾(气血交媾),鼓之以雷廷,润之以风雨,心中一片空白,随处好游,此谓因神而明,因明而神。无中有是玄中玄,有中无乃妙中妙。变化万端,深不可测。昭彻万象(观察万事万物)洞无所蔽,(即想看什么也挡不住),真可说神明不可思议,今人单知道口说,不能植身去做,单知以名利、钱财、情色为快乐,不知道它是梦幻泡影,实在可悲也。

阴符经,智慧的火花,在人类社会生活中和当今社会市场经济日趋主导的年代,更以奇光异彩为世人所重视,无论应用在军事、政治、经济、文化、外事、商贸、管理和人际交往领域都展现其广泛的实际价值。

让我们把祖先圣哲的思想,哲学原理和方法继承过来,运用到现代社会生活中骈,提高谋略现代智能,为祖国富强,开拓前进做贡献。

借先人的智慧,谋今日的事业,为现在和未来人类征程作贡献。下面有诗赞: 

岁月悠悠几千年,

圣古传书留宇间。

天地生杀有机理,

阴阳造化顺自然。

百物覆载论循息,

五行制机妙中玄。

今世掌执其中道,

堪称当代活神仙。 粗读兵书尽冥收为君掌上施权谋阴 符 经 “阴符”二字上可通天,下可察地,中可化生万物,为人最尊。阴者,暗也;符者,合也,“阴符”二字身心也,情性也,水火也,神气也,铅汞也,龙虎也,动静也,乃为修身之本,养道之渊宗,以明天道与人道有暗合大理之妙。









注释2   
神仙演道章

观天之道,执天之行,尽矣。

观察和推测自然之道,掌握自然的运
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