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姜夔关注的是改朝换代之外的东西
再说姜夔，他作为一个没有做官的人，民间的一个文人，所以他可以觉得时局跟他比较无关，他更多关注的是普通的杭州人在皇帝还没有在杭州定都的时候，他们是怎么过日子的——种种荷花、养养鸡、养养鱼，可能姜夔看到了这些，他看到的是改朝换代之外，人还有一个属于自己生活的东西。我在这里提出的意思是说，文学有一部分是跟时局有关的，像辛弃疾；也有无关或者关系不大的，像姜夔。这两个东西我们不去评判它的高下，因为这两个部分都会发展出文学里面影响力很大的力量。在后来的历史当中，辛弃疾是特别被推崇的，可是我们看到推崇的背后，有一部分的动机是文学，有一部分不是。我的意思是说辛弃疾是一个好的诗人，他在文字运用上，他在结构上，在整个情感的表达上，是一个非常好的诗人。可是我读到很多书在谈辛弃疾的时候，歌颂的不是他的文学，是他的政治。比如台湾有一段时间让所有的小孩子去读那个要北伐中原的诗，其实这个时候它的背后不见得完全从文学来着眼。再比如说一个个性很安静，追求退隐的年轻人，说你要是不接受辛弃疾，你就是不懂文学的好处，这个大概就不太对了，因为他可以自己选择喜欢哪一个诗家。
我过去也跟很多朋友提过，回想我们这一代人的教科书时，你会发现辛弃疾占的分量是非常非常重的。我今天选的辛弃疾的词也很多，大概有一点怀念我在大学诗社里讲辛弃疾的那个感觉，那个时候他是我的最爱。现在回想起来很有趣，我当时没有那么喜欢苏轼，我比较喜欢辛弃疾。我刚才可能也跟大家提到，我觉得辛弃疾的词特别悲壮，它刚好其实是我在读大学的心情。“保钓运动”，以及其他外部局势的变化，让我读辛弃疾的时候感到热血沸腾，因为很像我们自己的处境，好像有一个巨大的压力使我恨不得用生命跟外界碰撞的感觉，连苏轼我都觉得没有那么感动我。所以我回想起来好奇怪，辛弃疾对我们那一代喜欢文艺的年轻人发生了这么大的影响，所以我选了很多他的作品，可是现在会觉得堆在一起的时候，那个力量好沉重。大家可以大概读一下，慢慢就可以了解到辛弃疾在美学上的一种特质。
“江南游子”
我相信《水龙吟》是大家比较熟悉的。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！（《水龙吟》）
我们看到这里是《登建康赏心亭》，这首诗也是他到金陵去写的一首诗。记不记得我们讲的周邦彦写过一首《金陵怀古》？两个人在同一个地方，感受却是不一样的。周邦彦想到的是王谢子弟，想到这个地方的六朝遗迹，是一种怀旧、怀古的感觉。可是辛弃疾在这里想到的恐怕就是“把吴钩看了，阑杆拍遍，无人会，登临意”。他看到的是手上的一把剑。当然他很清楚自己是作为一个江南游子在这里，“江南游子”就是他并没有定居在江南，他觉得自己还是要回到北边的，就是我们讲过的“行在”的观念。虽然他是比李清照晚了大概半世纪以上的人，已经算是南宋生的第二代了，可是他并没有把江南当成他自己的家乡和国家，所以他自称“江南游子”，意思是说有一天他要回北方的。这种文学背后的悲壮感，那种流浪的，没有国、没有家的气氛，其实弥漫在南宋文学里。
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”一开始就是肃杀的、辽阔的、有一点沉郁的这种感觉。“遥岑远目，献愁供恨”，“遥岑”形容山，“远目”形容水，眼前所有的山水都变成了提供仇恨的基础，因为国破家亡了。我们讲美术史的时候，讲到马远、夏圭，后人称马一角、夏半边，他们的画叫做“残山剩水”。连画山水画都不画完整的，就是画残山剩水，因为国破家亡了。所以政治对于文学、对美术发生了这么大的影响，让大家感觉到你画画也好，写诗也好，主题只有一个，就是国破家亡。本来看山看水应该是愉悦的，可是眼前的山和水，都变成了提供愁和恨的基础。
“玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里”，注意“落日”、“断鸿”，都是悲壮的感觉，是夕阳的那种血红的色彩，断鸿的意思是说鸿雁都是组成一队在飞的，有一只脱队的孤单的鸿雁，叫“断鸿”，因为落单了，它会叫出凄厉的叫声。我们在读辛弃疾词的时候，会感觉到里面很大的凄厉和悲壮。我在前面也形容过，读李白的“壮”不会这么“悲”，他是雄壮，可是到了南宋的时候，要去发这种大声音的时候，其实很惨，因为是感觉到孤单，感觉到凄凉，感觉到无能为力，就会变成落日、断鸿这种感觉。
当然他又要回到他自身来讲：“江南游子。把吴钩看了。”三国的时候吴国的剑是最有名的，所以他手上拿了一把吴钩宝剑。“阑干拍遍，无人会，登临意。”他一直在看剑，一直在拍栏杆，可是没有人可以了解。这里面当然很悲哀，大概当时主和派力量很大，他想要北伐中原，想要去打仗的心意，没有人了解，爬上南京城头的心情没有人可以了解。我们一直感觉到辛弃疾的词里那种不被了解的凄凉、凄厉的感觉。
“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”这里面用了一个典故，西晋的文学家张季鹰曾经做官，因为他家乡的鲈鱼做得非常好，所以一到秋风起的时候，他就很想回家，想辞官不做，好像有一点退隐的思想。这是过去文人歌颂的一个典型，大家觉得他很清高。可是各位看到辛弃疾把这个典故反过来讲——“休说”，就是不要告诉我张季鹰的故事，我不要做这样的人。因为他觉得身负国家使命，这个时候你还想到鲈鱼羹，还要退隐，退隐下去干什么呢，“求田问舍”，去买房子买地。“怕应羞见，刘郎才气。”辛弃疾是说真正有志向的人，真正有开国气度的人，不会求田问舍。其实南宋只是每天拜托说北方不要打过来就不错了，从来没有想要回去，所以当然辛弃疾的悲壮越来越强烈，因为他忽然发现自己变成了一个荒谬者，他所相信的那个高宗初到南边来的政策，变成一个荒谬的感觉。所以我想大家可以用这个方法来解释“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”感觉到年岁老大，时间过去。“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”这里面把一个孤独英雄的悲剧情感做了非常深的传达。《水龙吟》是大家最熟悉的辛弃疾的词，它把这种以家破国亡为背景主调的文学形式做了最好的传达。
下面一首《菩萨蛮》也是大家最熟悉的，是辛弃疾逃难过来的时候，在江西造口壁上题的一个题壁诗。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（《菩萨蛮》）
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”郁孤台下的水当中有多少逃难的人的眼泪在里面。我们知道在北宋亡国的时候，大批的人逃难都经过郁孤台，很多家破人亡都在郁孤台边。这种悲惨的事情，在李清照的《金石录后序》里其实也写到过。“西北望长安，可怜无数山。”这里全部是故国之思，讲的是长安，其实是汴梁，就是北方的京城已经失守了，这么多的山阻挡着，看不见故国的首都了。“青山遮不住，毕竟东流去。”有一种无奈，这个河流毕竟是往东走，也就是他们继续逃难，逃到江南，建都在杭州。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”在黄昏时刻正在江边愁闷的自己，忽然听到了鹧鸪一声一声的叫声。
这是辛弃疾常常被提到的一个作品，这个作品里面那种亡国的心事非常清楚，所以我们也可以说这一类的作品大概都跟历史上的大背景结合在一起，诗人也用了一个比较恰当的情绪，把这样的感情做了非常深刻的一个传达。
辛弃疾的侠士空间
大家再来看下面的《水调歌头》。
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。（《水调歌头》）
我记得这是我在大学时候最喜欢的词，我想是由于里面有一些意象的东西吧，比如“季子正年少，匹马黑貂裘”。其实它是一个符号，好像年轻的时候披着黑色的貂裘，然后出去作战，单枪匹马，很豪迈地来往于敌人之间，有一点像那时我们读武侠小说的感觉。辛弃疾其实有一种侠的感觉，他的词里侠的味道非常强，表达的是个人生命的豪迈，那种正义感，或者是很高昂的一种气质。至于下面讲到“今老矣，搔白首，过扬州”，我那个时候都没有注意，我当时注意的只是“季子正年少，匹马黑貂裘”。
“落日塞尘起，胡骑猎清秋”，他从这里开始，整个展开的就是一个对北方的回忆，因为胡人骑马在秋天去打猎，南方不会有这种景象，一定是北方。所以我们会感觉到唐诗的塞外诗，像王维，他们都是真的到了塞外，真的到大漠当中去写诗的。可是辛弃疾其实是一直生活在江南的人，他写塞外、写胡骑的时候，其实是想象的，所以他的东西里面的荒凉跟悲壮，并不是真实的感觉，他在想象自己豪迈的时候，常常会跟凄凉性的东西结合在一起。我想我们特别需要从历史背景上去了解，辛弃疾事实上已经是一个南方人，可是好像是一个不甘心做南方人的南方人，所以他的诗里常常产生出向往北方的一种豪迈和辽阔，我想这个部分构成他文学上最重要的主调。
我不晓得大家知不知道辛弃疾后来非常富有，他做了很多任的官，有很多很多的土地，是一个大地主，家里养了很多侠客，其实有一点像民间帮会，有他自己的军队。所以他在自己小小的世界里，构成一个很奇特的部分，我觉得跟他后来的那些豪壮性的词有关，因为他自己在家里就是练武，来往的人物大概都是这一类人。由于后来南宋的朝廷根本不主战，所以他就退下来，自己搞了一个想象出来的侠士空间。你读辛弃疾的传记，会发现他是在这个世界里面去完成他的文学，他在里面很悲壮地去唱“靖康耻，犹未雪”这一类的歌，可是外面的世界已经是姜夔的世界。他其实是把自己封闭起来了，然后变成了一个很豪迈的气韵。
却道天凉好个秋
我们再看下面的《丑奴儿》，这是他非常好的作品。辛弃疾是一个创作力非常丰富的人，创作力丰富说明生命力很强，这个生命力可能是要去北伐中原，可是不北伐中原的时候他也有事干，你看他常常就在墙壁上写诗了，他喜欢旅行，喜欢跑来跑去，他把生命力一直挥洒出来。
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）
《丑奴儿》传诵很广，它在讲一个生命里面非常抽象的感觉，比如“少年不识愁滋味”，现在几乎变成口语，我们常常说少年不识愁滋味，年少的时候不知道什么叫做愁。“爱上层楼，为赋新词强说愁”，为了写一个新的诗、新的词故意去说“愁”。因为这个愁变成了为写诗去拟造出来的东西。“而今识得愁滋味”，在生命经历到所有的沧桑之后，知道什么叫做真正的愁了，结果反而是“欲说还休，欲说还休”。其实真正的愁，生命里面最大的悲哀，是没有什么话可讲的，别人问你的时候，你也只是回答说，“却�