不明的赤座，胸口又压上一块大石头。听我解释完事情的经过，旅馆的人也都很纳闷，其中却有人有不同的看法。
「像他们这种信仰虔诚的人，有时为了修行，很可能会故意选择天黑上山。隐居深山的僧侣和修行者常这么做。」
旅馆的人告诉我，今年二月雪下得最大时，有个苦行僧去爬山，直上到第二座石门。但从刚才赤座的样子看来，我实在不觉得他是那种特意寻求苦难磨练的修行者。入夜之后，赤座还是没有回来。我心想，他该不会真像旅馆的人所说的，藏身在某座石门底下，躲避凄风苦雨，或在修练某种法术吧。就这样左思右想，我烦了一夜，无法成眠。天亮之后，雨也停了。吃过早饭，我和旅馆里的两名员工及一名向导，重回山中寻找赤座。
我们沿路仔细搜索树林所有角落，一直找到昨天那间大杉树旁的茶屋，就是没有赤座的踪迹。或许因为昨天晚上赶路，今天早上我两腿发软，走不太动，大伙决定让我在茶屋略作休息，其他三人则登上石门继续找人。不到三十分钟，其中一人回来说，他们发现有个男人从蜡烛岩滚落峡谷。我闻言当场从椅子上跳起来，和他赶往第一石门。
茶屋的人则帮我通知旅馆。
三
旅馆的人听闻消息，立即赶来，等我们把赤座的尸体搬回旅馆时，已将近十一点了。雨停了的初冬太阳光彩夺目，杉树林中隐约传来小鸟鸣唱。
「唉！」
我叹了口气，盯着尸体看了好一会儿。眼前这个男人因为额头撞上石块，半张脸全是血，除此之外，还沾满了泥巴和树叶。到目前为止，我根本无暇看清此人长相，单凭他身上的衣服，便认定他就是赤座，一直等到回旅馆后，众人将尸体摆在门口，我才有机会冷静下来，仔细看了这张脸，结果发现，他根本不是赤座，而是一个见都没见过的陌生人！这真是太不可置信了，我在亮晃晃的阳光下左瞧右瞧，最后确定，他真的不是赤座。
「到底是怎么回事？！」
我好像在做梦一样，呆呆望着尸体。当然，昨日那时候天色已晚，但来旅馆找我的那个赤座，打扮确实和他一模一样。眼前的尸体穿着西装，袜子外也穿着草鞋，就连我们在山谷中发现的呢帽，都和我昨天黄昏看到的赤座完全无异。但这也并非绝无可能。登山客的打扮大抵都差不多，也许我昨天看到的赤座根本就是别人也说不定。我为了寻找证据确认自己的想法，在尸体上上下下搜了一逼，结果摸到一张皱巴巴的稿纸。
稿纸？这不就是我昨天在妙义神社前，为了帮赤座手指止血，而从袖口掏出的稿纸吗？而且稿纸最开头的两三行还留着我的笔迹！我又察看死者的双手，结果发现他右手的食指和中指确实留有挫伤。稿纸上也沾了他的血。这些都足以证明，昨晚我看见的那个人，的确就是眼前的死者。是我将他误认为赤座？但他的确来找我没错啊！当时天色虽然昏暗，我的的确确看到了赤座。结果不知怎么回事，竟然变成别人。我怎么想也想不通，只能傻傻盯着手上的稿纸和死者。
当然，派出所的警察和旅馆的人，听过我的说法之后，都觉得不可思议。当然不可思议。眼前这个莫名其妙的死人，钱包里只有两块钱，身上完全找不到其他东西。镇公所也只好以无名尸的名义处理了事。
这件事到此虽然告一段落，我胸口横梗的疑问还是没获得解答。我立刻写了一封信到越后，询问赤座的近况，但无论是哥哥或妹妹，都没有任何回音。心中的疑惑愈滚愈大，我实在无法坐视不管，决定亲自到赤座的老家走一趟，探个究竟。所幸从妙义山到赤座家并不算远，我下山之后，从松井田搭乘火车经由信州，来到越后。好不容易找到该教会所，说要见赤座朔郎，结果有一位像是工作人员的人出来，说传教师赤座已经过世了。不仅赤座，连赤座的妹妹也已不在人世。这简直是晴天霹雳！
赤座兄妹是怎么死的？关于这点，工作人员并不愿意多说，但我拼命追问，他只好一五一十叙述了事情的经过。
就像今年春天赤座告诉我的，他虽然想要娶妻，却一直找不到适合的对象。妹妹也坚持要等到哥哥成家之后才肯嫁人。就这样，兄妹感情很好地一起生活，相依为命。此时，有个在镇上银行工作，名叫内田的信徒，向赤座表示，希望能娶伊佐子为妻，但因为赤座对他没有好感，便拒绝了。内田还是不死心，更直接找上伊佐子，伊佐子同样也回绝了他的要求。
被赤座兄妹拒在门外的内田非常失望。由于这股失望，他心生歹念，企图捏造事实，伤害赤座兄妹。他利用当地报社的熟人，报导某宗教的传教师兄妹疑似乱伦，还说妹妹之所以已届适婚年龄，却还没嫁人，正是出自这个缘故。报社方面因为抖出消息的人是信徒，完全未经查证，便加以刊登，在地方上造成不小震撼。
大多数的信徒不相信此事，但出现这样的谣言，对他们来说也实在头痛。而且很明显，直接间接都对传教造成了影响。事后教会虽然向报社交涉，要求说明这条消息的出处，但依照报社惯例，根本不可能透露消息来源，他们只表示如果报导与事实不符，愿意刊登查无此事的启事。
数日后，报上刊登了短短五六行的勘误说明，光是这样，无法让赤座满意。但他并没有埋怨任何人。他认为这是神明降予的惩戒。他相信，这一切都是因为他的信仰不够虔诚，神明才会施予如此严厉的处罚。经历一个多月的痛苦、恐惧和烦闷折磨，他决定自己必须接受最后的审判。他穿上平常礼拜时穿的类似白色狩衣的衣服，在身上泼洒汽油，站在教会的大院子里，以火柴点火自焚。这实在令人毛骨悚然。眨眼间，他全身都裹着火焰。妹妹伊佐子发现时根本来不及了，结果不知是试图灭火，还是在那当下下定了甚么决心，她竟然冲上前抱住正在燃烧的哥哥，双双倒下。
等到众人发现，一切都来不及了。赤座全身烧糊，已经断气。伊佐子则是全身严重烧伤，奄奄一息。大伙虽然找来医生急救，立刻将她送医，但伊佐子还是在四个小时后咽下了最后一口气。这件悲惨的自焚案比先前的乱伦疑云更让世人震惊，赤座的死因虽然众说纷纭，但大家一致认为，是报社的报导杀害了这名虔诚的传教师。报社也坦承之前的处理过于草率，而在报上刊登道歉启事，对兄妹之死表示哀悼。在此同时，报社方面似乎有人泄露消息，众人开始传说，先前的消息是内田向报社投书才引发此事，搞得他也无法在镇上待下去，一个多星期前，在没有告知银行的情况下，他就不见人影了。
「这没有找到那个叫内田的人吗？」
我问道。
「还没有。」
教会的人答道。
「其实那并不影响他在银行的工作，大概是因为人言可畏吧！」
「这个叫内田的大概多大年纪？」
「三十八九吧。」
「你知道他离开时身上穿着甚么衣服吗？」
我接着问。
「听说他离开银行后并没有回家，而是直接搭上开往东京的火车。离开时他好像穿着鼠灰色的西装，头上戴着呢帽。」
听了之后，我全身冷得像块冰。
「这么说来，到妙义山上找你的人，真的是这个叫内田的男人？」
青蛙堂主人迫不及待地插嘴问道。第三位男客深深叹了口气，点点头。
「没错。听过我的说明后，他的亲戚和银行同僚跟我一起回到妙义山上，结果证实，我们在蜡烛谷发现的尸体的确就是内田。但却没人知道，他为甚么来找我？我当然也不明就里。这其中其实隐藏着可怕的秘密。当时的我根本不知道赤座兄妹已经出了那么大的事，却亲眼看到——没错，我的确亲眼看到——赤座突然出现面前。然而，现在却发现我看到的赤座竟然不是本人，而是他的仇人，这个仇人还莫名其妙地死了。如果是您，会作何解释？」
「你的意思是说，赤座兄妹的魂魄将他拐上山的？」
青蛙堂主人边想边说。
「应该是吧。我也这么认为。不过，这究竟是因为赤座想再见我一面，才附身在他身上？还是想派他来告诉我他和妹妹死亡的消息？还有，内田怎么会知道我人在甚么地方？无论我怎么想，都找不出合理的解释。事后我也请教过各方学者，但没有人能给我满意答复。不过大多数人的看法都一致，那就是内田下意识地将自己催眠之后，才做出如此不可思议的举动。他因为自己一时兴起，造谣中伤赤座兄妹，没想到事情竟会发展到不可收拾的地步，甚而造成兄妹俩惨死，所以他心生恐惧。正因为他和兄妹俩同属一个教会，或许因此觉得自己罪孽深重，相信兄妹俩的怨恨一定会报应在自己身上。结果，才在疑似为赤座跑腿的情况下，出现在我眼前。至于他为甚么会知道我人在妙义山上，或许是因为他和赤座同属一个教会，还曾经上门求亲，一定经常进出赤座家，可能因此看到我从妙义山上的旅馆寄去的明信片，知道我和赤座的朋友关系，才会在自我催眠之后，自以为是在赤座的带领下，到妙义山上找我这个老朋友吧——这就是众人的看法。不过我对催眠没甚么研究，也不知道此说到底是真是假。我出国时曾经针对此事，请教当地研究灵异现象的学者，但大家的看法分歧，还是无法提出合理解释，实在很遗憾。不过无论学者的看法如何，就算内田真把自己催眠了——但当时我为甚么会觉得看到的人是赤座？或许因为内田将自己催眠，自以为是赤座，于是言行举止和外貌自然就和他相像？或许，当时的我是中了某种催眠术，也说不定。」
☆、猿之眼
一
接着轮到第四位女客。
我出生于酉年文久元年，今年正好六十五岁。明治元年，也就是江户幕府结束的那一年，我八岁；明治五年十月颁布「娼妓解放令」时，恰好是我十二岁的冬天。各位应该都知道，那年的十一月因为改用新历，所以十二月三日成了正月一日。唉，年纪一大，讲起话来没完没了，开场白就说到这里，应该要回归正题了。我要说的不是甚么有趣的故事，不值得在各位面前献丑，但是因为依照顺序正好轮到我，也只好硬着头皮上场了，还希望各位不要见笑。
讲起来难为情，当时我家就住在吉原游廓里，以仲介娼妓营生，也就是所谓的引手茶屋。以前在江户经营妓院或仲介娼妓的人，通常颇通风雅之道，不仅懂得创作俳谐、欣赏书画，和文人墨客更是来往密切。我的祖父和父亲当然也不例外，喜多川歌麿绘制的屏风、抱一上人的挂轴，诸如此类的文物，家里收藏了不少。祖父在我三岁时过世，明治元年，江户改为东京时，当家作主的是我父亲，名叫市兵卫，那一年三十二岁。我们家历代主事都使用这个名字。因为大环境骤然发生种种剧变，经济非常不景气，芝居町和吉原等娱乐场所当然也跟着萧条，加上新富町又出现了名为「新岛原」的新兴风化区，原有的客人全都被抢了过去。我父亲原本打算趁此机会一举收手，但在母亲和同业的劝阻下，决定再多观察一阵子，视时局的变化再决定，孰料新兴的风化区因位于京桥中心的地理位置备受批评，新吉原不久便遭拆除，所有妓院又移回旧地。大伙才刚松了一口气，明治五年却又发生了我之前提过的娼妓解放事件……因为当时的政府认为以往买卖娼妓和艺妓的作法并不合理，因此下令解放。现在称为「娼妓解放」，不过当时大家就称为「解散」。这下大事可不妙了。简单说，这可是严重到让吉原风化区彻底瓦解的转变。
但是在那个时代，所有的事都是上面的政策决定了算数，谁也无从抱怨。不过，吉原当然并没有因此就消失，没多久大伙又重振旗鼓，继续开张大吉了。但是我父亲市兵卫原本就有结束营业的打算，加上这种种发展，让他更加坚定自己的想法，于是决心就此结束家传一百多年的生意。不过贸然开始新事业似乎稍嫌冒险，之前又有许多士族经商失败的前车之监，加上我们家在田町和今户边还有五六栋房子可赖以维生，父亲便乐得当个寻常百姓，逍遥度日。
父亲从年轻时就非常喜欢俳谐，我虽然不清楚他的程度究竟是好是坏，不过他身为夜雪庵第三代门人，得号「罗香」，同时已完成「立桌」【注：所谓「立桌」乃门人经老师同意、其他弟子亦认可之情况下，首次以俳句师父的身分在俳句会中坐于桌前。】仪式，应该算是具备宗师身分。结束生意正好让他有更多时间悠游于俳句世界，还可