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书写《独孤九剑》剑谱的卷轴似是丝帛一类的东西，也是某种织造物，但却比丝帛要坚韧了许多，也不知是什么材料所织就。展开来，最右边是“独孤九剑”的四个大字，留白一些，再往左，是略小些的“总诀式”三字。接着便是一列列更小些的蝇头小楷。
尹治平先没细看，往后展开看去，便见有跟“总诀式”字体大小一样的“破剑式”、“破刀式”、“破枪式”等字样，直到最后的“破气式”。忍不住心头激动地暗道：“果然是那一门《独孤九剑》。”
抬头看了一眼正在练拳的史冰云，又感叹了下自己这弟子的好运。然后便收回目光，重新放到卷轴上。从“总诀式”处细看那些正文的蝇头小楷。
一看之下，尹治平却是不由“咦”地一声惊讶出声。面色透出古怪来。不过他虽忍不住惊讶出声，但这声“咦”声音很轻。而史冰云又正在专注练拳，拳脚使得呼呼生风，却是并没听见。但尹治平仍是抬头看了眼史冰云，见史冰云并没注意到自己的异色，这才又重新仔细看去。但越看之下，他却是越加惊讶。
独孤九剑的总诀式乃是独孤九剑中最重要的部分，也是破解天下其余武功招式的基础所在。总诀式用以体演剑法的种种变化，共有三百六十种变化。因此，这总诀式也是九式剑诀中口诀最多的一式，共有三千余字。
尹治平之所以惊讶，是因为这篇总诀式的口诀内容跟《凌波微步》的口诀十分相似。什么“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有”等等，同《凌波微步》一样，都是易经八八六十四卦中的方位名称。而他接着往后细看，等到把这篇总诀式的口诀看完，发现其内容跟《凌波微步》的口诀有着七、八成相似，甚至不少根本就是一模一样，完全相同。
“这可真个古怪了，难道《独孤九剑》跟《凌波微步》还有什么联系吗？不然为何口诀这么相似？”尹治平心中疑惑地暗道一句，又再从头到尾地仔细看去。这一回不止看了总诀式，连后面的破剑式、破刀式等也全都看完。
等到这回从头到尾地仔细看完，尹治平终于可以肯定，独孤九剑确实有不少内容是脱胎于凌波微步，甚至可以说是参详了凌波微步而所创出。虽然一个是剑法，一个是步法，看起来是没什么关联。但这世上的武功，无论拳法、剑法、刀法等，都跟步法脱不了关系。许多招式的变化，除了手上的动作外，大部分都是依靠步法的变化来完成。
所以，天下间除了那种以硬碰硬、猛打猛拼的武功外，在更注重于招式变化的武功中，步法都占有非常重要的作用。便如全真派的武功中，也有一门“七星连环步”，来用于专门练习步法变化。
而如独孤九剑这等极尽招式变化技巧的剑法，更是注重其步法的变化，自然也需要一门绝顶的步法来配合。看透敌手招式，能够料敌机先，却如何要抢制先机，攻敌破绽，这些都需要步法的配合。凌波微步便正是这种精妙绝伦，能够出敌不意的步法。其许多步法的走位完全超乎常理，自是让敌人意料不到。
这步法原本只是专门用来躲避敌人攻击的，可如果能躲过敌人的攻击，再走位到敌人攻之不到的破绽处，随手一击便能重伤敌人。虽非专门的攻敌之术，但如能应用的好，却是出奇制胜的奇招妙法。
创出独孤九剑之人，也确实有非同一般的眼光，能够从凌波微步的步法中看出以奇制敌的妙招，再结合剑法应用，从而创下了这一门独孤九剑。不过为了配合剑法的施展，创下独孤九剑之人对原本的凌波微步做了不少的删减与修改。
也正是因此，所以那日史冰云施展独孤九剑对敌林芝苓时，尹治平并未从史冰云的步法中看出凌波微步的影子。另外也是他根本未曾想到这节，把两者联系起来，而且他的注意力也更多是被史冰云手上精妙的剑法所吸引，对于其脚下的步法相应的自然便未曾多有留意。
明白了独孤九剑与凌波微步之间的关联，尹治平忍不住心生感叹，暗道：“原来独孤九剑的传承是源于此，倒也可算得逍遥派的一个分支传承了。独孤求败，也怪道他生平未尝一败。若有凌波微步在手，所遇敌人武功便高于他者，他即便胜不了，有这步法相护，敌人却也伤他不得、胜他不得，自然是不败。而等到他之后武功更高，也自然是更难求一败了。”（未完待续。。）
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第三十五章 传道解惑 坐看风云起
尹治平早已学会了凌波微步，而他现在也算得是用剑的大行家。这时把《独孤九剑》的剑谱从头到尾仔细通读几遍，再于脑中思索推演一番，便把这一部剑谱理解的七七八八。
这就好比当年王重阳读《九阴真经》一样，王重阳当时的武功已是天下第一，《九阴真经》中所载的诸般秘奥精义，他一经过目，思索上十余日，即全盘豁然领悟。
尹治平现在的武功当然还远远比不上当时的王重阳，可《独孤九剑》却也不同于《九阴真经》。先不谈两者孰高孰低的问题，《独孤九剑》只是一门剑法，而《九阴真经》却包含甚广，内功、外功、招式、拳脚、兵刃、身法、步法、疗伤治药等等，举凡涉及到武功的一切，简直无所不包。单是这方面相比，《九阴真经》的内容就比《独孤九剑》丰富了十倍不止。
王重阳通读《九阴真经》后，还需思索十余日方才能全盘豁然领悟。如果换成了是《独孤九剑》，王重阳恐怕只需一日，甚至两、三个时辰，便能把《独孤九剑》领悟的通透。
尹治平现在自然是远不足这位重阳祖师，可他早已学会了凌波微步，而创下独孤九剑之人明显是参详了凌波微步所创下的这门剑法，其中口诀都与凌波微步的口诀有七、八成相似。有这个前提在，再加上他本人也是精通剑法，是名用剑的高手，用来参悟独孤九剑的剑谱。自然是没什么碍难。
史冰云将大道拳连练了十遍方才停下，收功而立。转头看向尹治平。但见自家这位师父正抬头仰望着天空。可再仔细看去，却又发现他似乎并不是瞧向天空。而是瞧着什么也没有的半空处，眼中并无聚焦，像是发呆地在思索着什么。再看向《独孤九剑》的卷轴，但见那一卷剑谱正卷叠的齐整，放在他身旁的桌上，像是根本没打开过。
“师父！”史冰云走过去喊道。
她方才练拳时，其实有留意尹治平是打开剑谱看过的，但这时见剑谱放在一旁，她却也不知到底是什么情况。尹治平又有没有看完。
“哦，练完了！”尹治平回过神来，瞧向史冰云道。
“是，弟子连练了十遍。”史冰云答了一句，看向桌上的剑谱问道：“师父有没有把这剑谱看完？”
尹治平点头道：“看完了。”他确实早已看完了，方才发呆思索问题，正是在琢磨那一时还未悟透的剩余二、三成。说罢后，他拿起桌上的剑谱，递还给史冰云道：“你拿回去好生收着。”
史冰云伸手接过。问道：“那弟子可不可以请师父解答些这剑谱上的疑问？”
尹治平含笑道：“没问题，你问罢。”说罢又想起一事，问道：“对了，你练到第几式了？”
史冰云道：“弟子才练到破枪式。不过最擅长、领悟最多的还是破剑式。”
尹治平点点头，心里对回答史冰云的问题更加有底了。史冰云才练了一半不到，但他却已参悟了七、八成了。相比起来自是绰绰有余。
接下来，史冰云便把剑谱上看不懂的地方以及自己练习时所遇到的诸多问题向尹治平一一提出。这些问题并未超出尹治平所参悟出的那七、八成。因此他回答起来很快，基本上都是对答如流。不加思索。让史冰云心中对自己这位师父更加敬佩。
这一日，尹治平除了开始让史冰云练了几遍大道拳外，剩下的时间都是在解答史冰云在修习独孤九剑时所遇到的诸多问题，《全真内功》方面也没教她什么新的东西。
不过，尹治平本也没打算立即就教史冰云下一层的功法。这第一层的大道拳，本来就是要多加练习一些日，把身体基础打好，这才接着开始正式修习内功。虽然史冰云早已是练武多年，身体基础已是颇好，但把这大道拳再多练些时日也是更有益处。
不过，史冰云到底是带艺从师，已有功底在身，却也不能跟没练过武的寻常弟子同等对待，教法上自然还是要有分别。所以，只三日后，尹治平便把《全真内功》第二层的呼吸吐纳术教给了史冰云。但同时也叮嘱，她的大道拳法也不能放下不练，每日还是要坚持练习。
尹治平到得临安当日，乃是九月初时候，这般过得几日，已是到了九月初九重阳节。重阳节当日，尹治平奉旨于万寿观为国升坐，主办了一场盛大的斋醮仪式。所谓斋醮，又称作斋醮科仪，也就是相当于佛门的法会。
白玉蟾于宁宗朝时，曾两度为国主醮，干的便是这等事。不过白玉蟾的两度主国醮，却皆非是在临安，一次是在洪州玉隆宫，一次是在九宫山瑞庆宫。
白玉蟾当年也被宁宗征召赴临安，曾于宁宗皇帝面前受宠一时，但因伏阙上书，言天下事，却沮不得上达，失望之下喝醉了酒闹事还被临安府的巡街兵丁抓过，后被朝中不少大臣上书言其以左道惑众，遂离临安而去。
关于这件事，年前在终南山时，尹治平便曾跟白玉蟾有详细了解过，知道这件事的内情。白玉蟾当年的伏阙上书，主要得罪的就是当时的权相史弥远。所谓的朝中不少大臣上书言他以左道惑众，背后也都是史弥远所主使的。
这件事他私下里分析，认为白玉蟾是捞过界了。白玉蟾既然是以道士的身份被皇帝所重视，那只需要干好道士的份内事就行了。但白玉蟾是读书人出身，曾中过试，当时又还年轻有些愤青，眼见天下靡烂，朝廷当道诸公不作为，便大胆上书，要向皇帝谏言天下事。
这一来。自然是捞过了界。你个道士不好好地做道士，给皇帝做法事。却来干涉政事，自然是被当时的权相史弥远所不容。而且白玉蟾上书谏言中有言当朝诸公不作为。那当朝诸公中最大的就是他史弥远，白玉蟾虽未指名道姓，却也相当于直指着史弥远的鼻子骂他了，自然是大大得罪了史弥远。被史弥远以权势拦阻，不让他上书，然后借着他醉酒事又指使朝中众大臣攻奸，终使得白玉蟾黯然而去。
尹治平现在的形势与白玉蟾当年大致相仿，甚至情况比白玉蟾要好上不少。白玉蟾当年初来临安还没受什么封赏，他却已被赐了散宫。又受了封号，还当了万寿观的观主。而史嵩之才初登相位不久，权势与其叔史弥远在位时也远不能相比。
不过，他现在的形势虽好，却也要从白玉蟾当年的事件中吸取教训，做好自己的份内事就行，然后便是借着皇帝的信重行传教之事，其它的事少管，不要轻易干涉它事捞过界去。
其实。想要捞过界也不是不行。历史上，以宗教人士身份见宠于帝王并因而影响干涉到军国大事的也着实出过几位。但这需要有足够的实力与身份、地位，以及帝王对你有足够的信任之时，否则。轻易就捞过界去干涉它事，实在是殊为不智。
尹治平与白玉蟾不同，也与这世上受过儒家传统教育的绝大多数人不同。他虽然也不忍见南宋在蒙古的铁蹄下覆灭。能帮上一把的时候也会尽力相助，但却没有那种深刻的士人思想。有以天下为己任的责任感。
所谓的“侠之大者，为国为民”。他也没那么高的思想觉悟与追求。遇到合适的时机，该出手的时候他绝对会出手，就像刺杀掉忽必烈；可如果再努力也烂泥扶不上墙，他也不会非要去扶这把烂泥。何况他乃是穿越人士，不说是此刻的南宋，便是对这整个世界而言，他本来也就没有什么太多的认同感。
许多时候，他对于穿越以来的种种都有一种这只是过于真实的一场梦境或游戏的感觉。以这种心态而言，他所关心的也只是这个世界上与他有关系的寥寥几人而已，其余诸事，什么江湖风云、天下大势，他其实都懒得去理会那许多。合适的时候，他会去推波助澜一把，但不会刻意去追求操纵这大势、参与这变化。
认真说来，他目前就是一副闲在一旁，坐看风云起的心态。
有道是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，虽未必能全做到，但却也是差不离。尹治平近来心有所感，想起了这两句来，将其刻写作楹联，挂到他在万寿观居处