《修仙之天眼通仙》

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修仙之天眼通仙- 第932部分


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  佛教因果轮回学说,实为同时互存与异时互存关系,其自然产生过程早经无数验证,甚至要早于东方神话传说与道教,在此之前,后两者并无轮回这个概念。
  佛教讲究轮回之说,人死后,会进入来生即轮回,但是,来生之他与今生之他,存在着记忆断灭这一问题,记忆不存在连续性,继承性。
  由此导致投生后,今生他与前生他互不认识,互不相干,实质上是两个不同之人。
  佛家认为,所谓轮回者,是描述其情状,去来往复,有如车轮回旋,在六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。
  因而天地间轮回法则,迄今为止,仅有佛学极为高深者,方可感知此类法则存在迹象。
  便是圣人层面,在其超脱于天道五行之外后,方可逐渐寻到其中一抹轨迹。
  圣人之下,哪怕是诠济法师这等无限趋近与证道存在,关于佛法研究已至天道拢及下之极致,也始终未感获一道完整轮回法则。
  也只有他这等已了悟一缕轮回法则内涵之人,才可知会刘君怀曾施放过轮回至理气息。
  天地间三千大道法则中,轮回法则并非主要存在,但也属于五行、时间、空间法则之后关键存在,但此七种法则为天地所主要构成,相对感知更加彰显。
  其他法则中,唯有轮回法则几乎为佛家独占优势存在,相比外门学说更具独特感知。
  便是此类本该佛门独有理解,却是发生在一名以道家至理为主修者身上出现,又怎能不令诠济法师这位圣人之下绝高者,因而心生巨甚惊诧?
  刘君怀身上诸般神奇,有上天意志所加持,诠济法师并非特别感到惊奇,却是深知若无佛家修炼者,可穿越平常人之三维空间特殊灵魂感知,根本无法自天地气息中轻易觅得分毫。
  轮回意味着不停地来来去去,也就是指绝大多数未能觉悟之众生,因为自身执迷以及造出业力牵扯,不停经历生死,又不停投生在各类物体之间。
  此类投生或为动物,或为植物,或为人,或为畜,有时朝生而暮死,有时生存千百年而亡。
  除非终于觉醒于物质生命虚幻不实,掌握生全实相,否则就一直不停地,沉沦在来来去去生命轮回而不得出。
  佛家六道轮回学说,即为掌握此番生全实相之专有佛学,由此而感知轮回只是一种生命现象变化,不仅不是残酷或惨无人道,相反却是一种极其自然、极其慈悲规律。
  也只有相关佛学深研者,才可悟知这个规律恒定轨道运作过程,所有众生依照此等规律意愿,在死之后前往应去之地。
  这种规律意愿便是轮回法则,此意愿并非天地感知临时起意,而是佛法在修炼生命里,长期累积所得超强意念。
  轮回法则不是佛定,不是神定,也不是阎罗王所定,更不是人类来定,只是一种自然运行现象。
  广大流行、包罗万有,甚至不定外在法则,而是所有众生与生俱来,内在一种生命特质,就如同觅食与传宗接代之本能,是所有物种天赋使命或能力。
  除非众生能在有限物质世界,了悟到本质及轮回真义,而成为觉者,方能超脱生死轮回。
  否则就不停在各种生命形态中来来去去,不停出生、死亡,再出生、死亡。
  而这种觉者除却已跳脱五行外圣人境界,只有修习相关佛法,才可于入圣前,深刻掌控那等规律意愿,也即为完整轮回法则感悟。
  这便是诠济法师,对于刘君怀极具兴趣原因所在,因而回到他那处厅堂,便多方劝解刘君怀,多于此间逗留些时日。
  待得刘君怀知晓他心内念想,不由心生一抹无奈。
  只因他自己也不知内里原因,最初轮回法则气息感知,乃是来自于飞升仙界天劫过程中。
  那九九天劫里,有一道轮回天地雷劫,劫雷幻变为星空巨龙。
  刘君怀将星空巨龙击毁后,那方虚空忽有巨大黑色门户显现,旋即伴随着梵文吟唱中,道道轮回之力泛延与天地之间,经由他吞噬道纹气息炼化,识海内从此充溢轮回之力符咒梵文。
  他所认为诡异之处,便是巨大黑色门户出现原因,因为他数次身临险境,虚空深处均有一道苍老声音将之唤醒。
  那幽远混浊之音屡次泛起,刘君怀神智恍惚里,便隐觉黑色门户显现。
  后来在他于仙界封王碑,第九层所演化出生死意境中,再次感知苍老声音当空炸响,由此才悟透完整生死轮回精华。
  那种生死意境,便是意念力另一种形式,乃是佛教生死轮回术衍化所成,类似于毁灭法则蕴意。
  它不是像灵魂那样主体,因能够聚合道德业力种子,因而它是一种业力聚合体,不断不灭。
  更如同涅盘是般,超越现象无生无灭一种精神境界,道轮回之苦,并产生出离之心,以恒坚实志为引,方能将烦恼如草屋般摧毁。
  进而除去我执,打破自我中心之迷思,自轮回中解脱出来。
  之后刘君怀每每忆及,心内一直认定,那道苍老声音便是出自于他重生时候,识海内被那名老和尚所摄入那枚天眼通种子。
  而缕缕出现苍老声音,往往伴随着黑色门户或空中巨眼模糊隐迹,因而他相当认可,轮回法则就是出自于天眼通。
  刘君怀此时心生无奈感原因,就是因为他不能将重生身份道出,因此也就无法解释天眼通真实由来。
  天眼通存在又为佛家至高法学,便是清凉寺,也仅是部分相关秘典残余,诠济法师也只是听闻完整天眼通内详。
  刘君怀识海内天眼通存在,未经由意念感知应允,自不敢轻易将此类绝学流露。
  不将其中来龙去脉讲述,也不能解释清楚轮回法则具体感悟方式,这就是他内心感到纠结原因。
  但望到诠济法师眼神中急切之意,内心也有所忍,毕竟他对于自己颇为真诚,而且此人与他高德大义秉性相当契合,刘君怀没有理由刻意相瞒与他。
  不曾想,睿智如诠济法师这般人物,瞬间便察觉出,刘君怀心内又不便明言隐秘,于是笑道:“我知你体内有天眼通神通获及,你不能将之详尽告知,也定然有不可避讳原因,因此清凉寺对于此也不予强求。”
  口中言语稍作停留,显然在纠结如何措辞,稍后才笑颜接道:“完整轮回法则获得,未有高深佛门精义了悟,断难将之理会,我之猜测,便是源自那部天眼通。不过,你仅需将具体感知描绘即可,若还有顾忌,就此揭过即可!”
  深叹一声,刘君怀神情有些尴尬,“非侄儿我诚心相瞒师伯,天眼通来处,实际上我也同感迷惑,应该与我应劫者身份密切相关!正如您老所言,关于轮回法则感悟,以我认为也是出自于此。”
  “不过,此等完整法则获取,也是出自与不同层面,如同其他法则感悟一样,亦属逐层渐次获得!那小子我就将每一阶段感受一一道来,希望能给您老带来些恍悟!”
  诠济法师回答中充斥着感激之意:“谁都说不清楚,轮回切实为何物,便是清凉寺入圣前辈,我也曾数次问及!轮回是一种宿命,是百世轮回,是一种更深层次天道感悟,你只需将切身感受讲述便是了。”
  极高道德修悟与智慧达成,使得诠济法师也不曾口吐感激之语,刘君怀却是能自二人交谈间,清晰感知他心内澄明。
  此种问询,仅是出自于老人家对于佛义至理不懈追求,与私心杂念毫无相干。
  接下来刘君怀对于轮回法则解读,首先在于轮回法则之力方面。
  生死轮回之力,即是操纵生死力量,自单纯力量上讲述,更容易体现生死轮回蕴含。
  此类力量产生,又是建立在毁灭与重生两种气息交错之下。
  刘君怀心内感受,其中幻像成分居多,真正生死轮回之力,甚至当年诸天神祇,都无法掌握存在,他们也只能做到,超脱轮回,而无法控制轮回。


第1281章 法因分别生,亦由分别灭
  无论超脱抑或控制,对于此时的刘君怀来讲,也仅仅是最先层次触及而已,终归他自身境界势力所限制,便是完整法则已获得,距离真正超脱、控制还相趋甚远。
  他此刻生死轮回之力状态,便如神级仙人即使已经身死,却也入不得轮回,仅为不死不活状态,是几乎无法杀死之存在。
  能够令他们真正身死道消、魂飞湮灭力量,就是这种生死轮回之力中死亡意境状态,相关涅槃重生,他暂时无法做到。
  毁灭敌人,自我重生,源源不断,乃是至高级别力量,虽不如三尊法力那般非证道圣君不可领悟,去也有着非同寻常之特殊作用。
  真正生死轮回之力,可令破灭与新生在虚空交织,其中更蕴含着自己悟透生死轮回后之精华,有着毁天灭地之威能。
  但就是刘君怀目前生死轮回之力初始状态,也不是诠济法师仅仅一缕轮回法则感知所能比拟。
  因而,他对于刘君怀随后详尽讲述,面上表情极为丰富,皆因由轮回之力所延伸出生死意境,乃是他之前可望而不可及境界。
  而因由生死意境,又牵扯出来意念力,意念力又是灵魂之力一种,意念力强,灵魂便强。
  三魂七魄乃生命之源,灵魂强大,即使肉身腐烂也是不朽。
  生死意境为意念力另一种存在形式,更与灵魂涅盘重生过程紧密相连,因此轮回本身又为独立法则形态存在,却是具有着生与死两种两极威势显化。
  与更多可在天地自然中直接捕及法则相比,轮回法则只有特殊感悟觉醒,方可会进一步悟得。
  莫说此类法则更深层认知,仅是其中一丝感知也是极难,因为它之凝成干系过于广泛,也使得二人之间这次交流,居然足足持续两日时间。
  便是如此,诠济法师也深感收效甚微,经过他与刘君怀商议,刘君怀也就决定在清凉寺多滞留些时日,以方便诠济法师丝丝缕缕感触渐深。
  如此近十日过去,仍不见多深明显悟及出现,索性刘君怀自隐密之处,开辟出一方先天真一之气空间,于其内另行布置下阴阳磁极力场。
  有生死意境法则感悟,他对于此种力场空间最为熟谙无比,先天真一之气所笼罩法则禁制,也是他所擅长。
  皆因几缕凝实世界之力再行添加,所飘荡薄雾般雾蒙能量之气里,有晦涩纹理暗合生死轮回纹路漂浮,虽不甚详尽,却也玄奥之极。
  更因先天真一之气,为万物之祖气与混沌未分、阴阳不二状态,此种所受于天精纯洗炼之气,使精神格守于内,以镇定之心寂然观照,攒簇体内先天五行精气,归于一元。
  每一缕流经法则能量,皆尽显它们独特印记,乃冥冥中神秘力量引导,世界之力能量在其间自然流转,晦涩纹理微颤中,渐与内里生死轮回纹路流转同轨,才会有最本源精神力量缓慢弥散而出。
  由此而生得崭新意念力,正为超群类而独尊之生死不拘气感由来,为后天精气神之根本,为先天精气神之主宰,与道同位同格,与佛教如来藏相气息颇为接近。
  这等机遇并不能仅用刻意经营巧合来诠释,乃是刘君怀借用上天特殊恩赐事物相持加,深蕴万象之道各式缤纷繁杂,虽无形而能生形,无象而能生象。
  借以造就神气尽由此生,返于先天之根本道性空间,由而精化后激发诠济法师识海感知能力。
  其目的在于生死意境显化形式,达到以此处空间衍化而得,只要被其后生死意境所笼罩,入内之人生与死气息,便会丝缕展露出来,这才是生死轮回法则之力最为直接表现方式。
  半日后,此种独立空间终于得成,两者间阴阳磁极力场排斥之力下,世界之力能量自然在其间流转,晦涩纹理微颤在之内起伏跌宕,本源精神力量缓散生得,形成丝丝缕缕水蒙之气浮现在诠济法师眼前。
  诠济法师依言行事,并未有分毫被修为低下者行加指令窘迫感,面色与心性始终波澜不惊,直到感知一道晦涩纹理,在水蒙之气闪烁里而起,才自嘴角泛起一抹笑意。
  随着其内自然气息愈发浓郁,万事为心造、善恶皆有报之念,也在他心念中勃发,就此遁入无限感触当中。
  刘君怀也就回身撤将出来,径直向那三宝塔步去。
  空际里那座玄奇万丈佛陀虚影,便是张显在三宝塔与无尽虚空之间,无边佛气便是徜徉于心意天地气息相续之间,充盈着法自无生,无生无灭,缘起性空之佛义法因。
  法因分别生,亦由分别灭,承受清净之法我皆空,无生遍满,继而流转出永恒不动、无生无灭、无垢无净明心所现业境。
  久在此等氛围里心神俱浸,共业聚合而成幻境种种,在幻境中,幻境蒙蔽觉性,而形成了心,心攀缘幻影,幻影带动了心,心境相续所现众�
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