诸豪见他反唇相讥，心中大感痛快，嘘声四起。
楚钟涨红了脸，指着竹谷六友骂道：“你几个丑八怪，也不撒泡尿照照自己那副德行，还敢妄称英雄好汉。又不知羞耻在人家剑楼仙子面前卖乖丢丑，真……真是岂有此理。”
竹谷兄弟一个个黑了脸，若论貌相，他们虽与风流俊俏沾不上边，倒也并非奇丑之人，除了鬼难藏一身毒功，面如蓝靛丑怪了些，观彻宇目有奇功，看似吓人。顺时风面如寒铁，财生主方面大耳，一卦清蓬须如虎，倒是一副豪杰之表，只是兄弟几个游历江湖，未免有些不修边幅，财生主着僧衣，一卦清穿道袍，鬼难藏又是作头陀打扮，兄弟几人又向来形影不离，显得扎眼罢了。
竹谷六友中，财生主性情怠赖，口舌又佳，见楚钟闪烁其词，故作恍然的长喔一声，“我佛爷一脸福相，未必差过你这干瘦猴子，为何便不是英雄好汉的相貌。听你言语，敢情不光觊觎‘九歌真解’，对人家谪仙子也怀有不轨之心，我们竹谷兄弟生性坦荡，谪仙子救了我家六弟，我们岂能不表谢忱。倒是你这夷虫，言语中藏头露尾，实则妒火中烧，满腔的龌龊心思，不说也罢。也不看你云崖宫是些什么样的扁毛畜生，竟敢打人家九天仙娥的主意。”
“放屁。你胆敢强逞口舌，小爷非要让你尝些厉害不可。”楚钟被他戳破心事，恼羞成怒。更有甚者，财生主言语中将他编排的一文不值，谪仙子虽是清冷自若，一副毫不萦心的样子。却让他又是失望，又是愤恨，满脸怒火自然要撒到竹谷兄弟身上。
“哈哈……”财生主大笑道：“云崖宫又如何，凭你这般德行，也妄想染指人家谪仙子。冷睛剑楼执掌九夏仙道牛耳，岂是你妖荒蛮类高攀得起的。谪仙子对我六弟有救命之恩，我竹谷兄弟正愁无处报效，今天便代她教训教训你这不识礼仪之徒。”他素来颇有智计，自是知晓云崖宫并非无势可依的竹谷六友招惹的起的，因此言语中却拐弯抹脚将云崖宫和冷晴剑楼对立起来。
今日诸豪俱在一旁，竹谷六友若和楚钟大起冲突，不论胜败如何，日后传扬出去，必然和冷睛剑楼难脱干系。他们竹谷兄弟为谪仙子挡了架，也算维护冷睛剑楼的声誉，将来若是云崖宫要报复他们，冷睛剑楼为着自己在仙道门派中的超然地位，又岂能坐视不理。要知‘通天六隐’虽然气焰盖世，毕竟远悬海外，论及人脉还不如天元正宗抑或七大左道，它若要保持自己的超然与神秘，便须庇护自己的信奉和追随者，如此才能长盛不衰。
楚钟怒气冲冲，背后黑气乍现，两只羽翅便要伸展出来。
楚齐暗自一叹，急忙说道：“大哥，这个财生主甚是狡猾，他想让我们和冷睛剑楼对立起来，你不可上他的当。”
“那又如何？”楚钟不服。
“大哥，千万莫要忘了我们此行的目的。”楚齐耐心地道：“如今‘九歌真解’尚未到手，你我可说是寸功未建，怎好和冷睛剑楼结下仇怨。你若如此莽撞，受些责罚事小，爷爷必对我们心生失望，诸长老只会更加不把我们放在眼里。日后还谈什么借助圣宫为父亲报仇。”
这番话便如当头冷水浇下，楚钟身体一僵，浑身灵力渐渐散去，额上汗渍微现。顿了半晌，才道：“多谢小妹提醒，来日方长，我便让他们多逍遥几天。”
楚齐板起面孔，轻哼道：“我兄妹虽然神通初成，急于一试。也不能滥用其锋，寸功未建，强敌先竖。你身为荆威侯长子，更不该器量狭小，耽于儿女私情，树下无穷祸患。今日之事若被一些旧日的叔叔伯伯知道了，岂不堕了父亲的威名。”
“我知道。”楚钟虽知妹妹说得在理，被她这般教训，面上也是挂不住。
楚齐微微摇头，见他面上多有狂躁之气，心中更是不悦。
＇（第203章 天人合一）＇
竹谷六友见楚钟哑了火；自然也没有主动挑衅云崖宫的道理，混天大圣鹏魔王身为妖族魁首，可不是他几个湖海散人招惹得起的。诸豪虽对楚钟的所为不以为然，惮于云崖宫的名头，都是自扫门前雪，敬而远之，免得麻烦找上身。
傅尘霄乃【雪苍云府】府主白云生九大弟子之首，云府座次，只在白云生一人之下，地位尊显，华贵莫比。楚钟虽是鹏魔王之孙，却是初出茅庐，他自不会放在眼里，况且仙妖异途，也没有交结的必要。
如今泰平军方兴，四海震动，天下气运为之一变。又有桃花源主撒下英雄贴，广招天下豪士入谷参详【九歌真解】。这桃花源在人族自来便是一神秘居所，被视作奇谈。仙道看来，却又不同。凡人之视野，只能及生身之百年而已，上不能通天，下不能彻地。仙道则参天化地，功夺造化，是以能博知事物，从而逍遥物外。
诸豪接了那桃花笺，还在疑惑不定。只因好利之心驱使，才不辞艰险而来。傅尘霄却大为震动，因那【九歌真解】关系人神格局，历代被天庭讳莫如深。
当年夏启开创家天下之局，天帝赐以【九歌】、【九辩】，夏启答以【九招】，这一段记在【山海经】中，向来被人忽视。只道【九招】也如大舜【南风】诗一般，乃是颂扬天下大治的乐曲。不知这其实是‘春秋笔法’，晦其意而已。
今人或讶异希腊、北欧皆有‘人格神’，而中夏独为‘教化神’，泥塑木雕而已。不知人格神时代，以力为威，力强为尊。教化神时代论资排辈，万世一系。是以，‘教化神’非从古而然，一旦掌控天地，自然要力辟‘人格神’，方能稳住神位。
希腊、北欧，国亡种灭，法门早失，所以神话得以流传。中夏则万古一人种、一人道，所以古神话窜乱、漫灭，深为天庭忌讳。如今天庭第一天条，便是仙凡不相婚配，古来仙女私配凡人者，皆受严惩，便是玉帝亲眷也不得姑息。其中因由岂不可深思？实是害怕太古、上古‘人格神’血脉流入人间，因为上古神以力称强，无所忌惮，容易对天庭的万世一系构成威胁，如今的天庭战神二郎神便是其中典型，他是玉帝之妹私配凡人所生，勇武无畏，在天庭地位超然，所谓‘听调不听宣’者便是。
昔日，天帝赐夏启【九歌】，【九辩】，夏启答以【九招】。双方答成谅解。从此人族开创家天下之局，天道愈高，人道愈卑。天子即天之子，代天抚下，作之君，作之师，抚育万民。兴周封神之战，仙神合力覆灭截教，截教门下妖灵，蔑为湿生卵化之辈，死无噍类。从此人、妖异途，灵族一厥不振，得成神道的被天庭羁绊，融入天神。妖族遗民皆窜逐化外，失去和人族争夺至尊的能力。
后来妖族裹胁徐偃王叛乱，西王母派遣【八骏】日行三万里，协助周穆王平叛，旋生旋灭，不成气侯。此事记在【穆天子传】。秦始皇六合诸侯，一统天下，致力于万世一系，一则恐招天庭所忌，一则惧生民多力，乃焚毁周室及诸侯国史，深隐太古、上古诸神事迹及麟凤龟龙四灵古族史实和人族自燧人氏，伏羲氏以来与四灵争强，并最终代替灵族支配大地之事，只有一部【山海经】因为有图无志凡人难懂，又因是四灵族圣经流传极广无法尽毁，得以流传。
自伏羲之时，始订嫁娶之礼，黄帝时，鼓励与灵族通婚，人族血脉渐强，神异辈出，刑天，夸父便是其中佼佼者。自夏启时，人神格局划定，天子奉天之命，抚育万民。周武王伐纣，覆灭截教，窜逐灵族，并蔑之为妖。周公制礼，渐有夷夏之分。诸夏自尊，不由蛮夷杂处，至汉时，人族血统又神异大失。
可惜人算不如天算，当年女娲补天，炼成灵石三万六千五百零一块，只用了三万千万五百块，余一块未用。一日，受天地灵气感生，化了一只石猴出来，去海外学成神通，自号‘齐天大圣’美猴王。因其神通广大，便和妖族六圣结作兄弟，渐渐引起天庭注意。
玉皇上帝听了太白金星的主意，便招他上天作官，加以羁绊。谁知美猴王生性怠赖，不喜拘管，适值王母娘娘召开【蟠桃大会】，因他出身卑微，资历浅薄，未得邀请与会。美猴王恼羞成怒，便使计骗开众仙，大闹蟠桃盛会，偷蟠桃，吃御酒。又醉入三十三天【兜率宫】老子道场，盗吃仙丹无数。接着反下天宫，约上六大圣，与神人两族争强。
西王母乃与汉武帝结盟，出兵南越，击退狮猊王，又邀请西天如来镇伏妖圣。其余几圣眼见事不可为，便暂且罢兵。这段故事流传人间，便有人作了一部道书，一部情书。作道书的便是吴承恩，专叙美猴王出世得道，大闹天宫及后来归依佛门，保护唐僧上西天求取真经之事。唤作【西游释厄传】。作情书的则是曹雪芹，专写美猴王不合适宜，无才补天，混迹人间之事。唤作【石头记】，又叫【红楼梦】。一人两传，本就有虚有实，孰真孰假，只能让看官自辨了。
汉武帝征逐匈奴，寰区大定。董仲舒进【天人三策】，称道‘天人合一’之意。天人合一，便是要君主服从天道。亦是天庭和官家联合治民之意，天庭掌主权，官家掌治权。汉武帝然其说，便尊奉【五经】为官学，儒士百倍，因习五经而大盛，统治两汉四百年。其实这五经原非儒家之书，【诗经】，风、雅、颂乃是前古诗乐。【易经】，乃是伏羲、文王所传。【尚书】，【春秋】皆是上古史书，古说‘左史记言，右史记事’，乃中夏古史的传统。‘言’便是尚书，记叙朝廷颁布的典章文诰，‘事’便是春秋，记载古事及人物。【礼记】乃是周公制定的礼仪系统。有说六经皆史，便是指六经记叙了前古以来的方方面面。
所以，六经本是官学，又是中夏人道传承所系。自从周天子衰微，王官之学散入民间。大师多隐入齐鲁之地。后来，人道大圣孔子删定诗书，删去里面的所谓怪、力、乱、神，也即是‘四灵’之事，同是避讳天庭的意思。庄子也说‘六合以外，存而不论’，墨子则言天志天命。自夏启至孔子，圣人百辈，皆以妖族为大敌，而天庭则难以抗衡，取合作态度。天道遐，地道迩，致力修其孝悌仁义，希望可以远祸全族。
汉武帝尊【五经】，儒士因为历代修习五经，所以因而昌兴。又因孔子为大圣，‘子不语怪、力、乱、神。’‘夫子之言性与天道，不可得而闻也。’所以后儒通常只着眼于人事政治。可以说，人族以失忆的代价，和天庭获得永久联盟。这个联盟的核心意义就是‘万世一系，共辟妖族’。
其实域外人族也是一样，今传四大古国，五大文明，埃及、巴比伦，希腊都数度亡国，失其种类。印度素来不重历史，中夏汉时，印度佛教大盛，古神皆被尊入佛教，譬如创世神‘大梵天’成为佛教护法神大梵天王。因为古史古神被始皇禁毁，儒家又不言怪力乱神，中夏神道出现空白，佛教乘虚而入，汉时开始传入中夏。太清太上老君乃授意张天师开创道教，道教将万世一系的理念发挥至极，所谓‘先有鸿钧后有天’，‘道祖一气化三清’，‘天地混沌如鸡子，盘古大神生其中，开天辟地，化身万物’。三清四御掌管天界，三皇五帝掌管大地，从此，古神和四灵族类彻底从古史中抹去，一若天人从来尊贵，妖族从来卑贱，天地生民，以天子作之君，作之师，抚育万民，宠于四方。万民不但须向官家交纳粮税，还须向天神供俸香火。妖族战败溃逃，万民便成为天神和官家座下的大悲剧。
呜呼！哀哉！
＇（第204章 亡人无以为宝）＇
那九歌又名【东皇录】，【东皇语要】，原是尧舜时代极重要的一部书。
人族自燧人氏取天火，有巢氏教土居，而现文明之源。后有华胥女履大人迹于雷泽，生伏羲，女娲兄妹，人族始兴。伏羲兄妹俱是人首龙身，天生神异。当时，龙族代麟、凤、龟三族而兴，并称为四灵。袭五方感生帝之名，号为五龙帝。役使万族，莫敢不从。
伏羲学道于祥瑞宫，与龙马太子为友，得窥麒麟族傲诀【河图】。归而创为八卦。率领族人大败青龙帝。龙庭震怒，派木神来攻，三战三败。伏羲乃遣使于貔貅，狻猊，白虎等族，晓以利害，合五族之众，直捣龙庭。龙族大挫折，天地侧目。
天皇乃延请诸王及伏羲论道于‘紫光殿’内，伏羲极叙万物并生，相生相长之理，谈吐博雅，闻者心醉。五族无有能难之者。天皇大悦，赐号为【太昊】，即太阳之意。人族始列名于麟凤龟龙之后，成为天地间第五大族。
伏羲驾崩，共工康回自以为功大，来争帝位。女娲以五德相生之义，燃木而为火，故号祝融氏。祝融即是火神。康�