血色蜀山- 第348部分

　　　　宋长庚和秦家姐妹谢恩出去后。杨瑾跪在芬陀地坐前恭敬地磕了三个头。芬陀一愣。不知道她什么意思。杨瑾颤声道：“我记得我们在川中倚天崖地龙象庵是背崖而建。外面两层殿堂。当年我前生为凌雪鸿时候。初修道得师傅垂爱而入门。算出我红尘未尽。

　　　　怕我初入佛门道心未净。邪魔外道时来侵害。您自己不时出外修积。难于防救。特就庵外危崖。叱石开山。另建一层石殿。令我在内虔修。后来我趁你出行而出去游玩。结果遇到了命中那人。最后又嫁追云叟多年。仇敌更多。耽误了修行。让您很是伤心。

　　　　自从五十多年前我地

　　　　鸿在开元寺遇劫兵解，直到今生化名杨瑾劫后重师门，您说以前诸般设施俱是下乘功夫，我今生的根骨缘分和福气，以及他年成就，无不深厚远大，已经用那些不着，为令我继承衣钵，日夕随侍在禅堂以内。

　　　　到奉令下山行道之日为止，连您自己出外云游也都让我在侧片刻不离，本来为我多方谋划，可惜天不从人愿，宋长庚横空出世，应该我得到的法宝被他得到，好在我们后来化敌为友，他借我法宝让我有成道的机会，可是天地灵气枯竭，我们龙象庵一脉却因为没有福地，恐怕要自我而绝。

　　　　而您自己成就正果飞升已无多年，我虽然日夕领受心法，勤于修为，可是终究是无法宏扬道统，你才为了我，为了龙象庵一脉，甘愿耗损道行，推迟飞升，这也罢了，你做这个，肯定要损害你的功德，弟子心中好是难过。”

　　　　说完泪如雨下，磕头不止，她可是只功德有多能积累，当初师傅为了践得到传人的宏愿，积修那十万善功，曾经带她在人间流转几十年，经历了许多苦痛才成，可是为了自己和门派的展，这一个基本就要耗费掉十万功德，几十年的积累就这么没了，杨瑾怎么能不感激涕泠。

　　　　芬陀大师虽然道心坚固，也不禁被她感染，伸手扶起杨瑾，不禁大是感慨，想起人事无常，数限所定，连仙人罗汉也是如此，晃眼之间，这个小姑娘就同昔年仙侣，隔了一世，若非她夙根深厚，身虽兵解，一灵不昧，又得自己厚恩，始终将护，两生玉成，也不会有此成绩。

　　　　如今能明白自己苦心和付出，也不枉自己地一番算计和付出，师徒俩的一番交心自然不用说，第二天，大家都准备好，极乐等人一直没走，都在客房内算计自己的付出和回报，听了芬陀大师要行法，要他们去护法，自然都是没推脱，如时前来。

　　　　同时宋长庚也带着秦家姐妹前来，杨瑾将三人领到法坛前，让他们各守着面前的那盏具有佛法妙用的长命灯，在心火神光的笼罩之下，安稳端坐，合目入定，因为宋长庚是去跟随护法的，所以灯花是金色，有佛法守护，真灵能不昧，两姐妹的却是白色的灯花。

　　　　大家见秦家两姐妹虽然看上去功力较弱，但坐在那里却也是神仪内莹，宝相外宣，仙姿慧根，迥非庸俗，果然不愧是天狐后代。

　　　　极乐真人等人都知道芬陀大师早参佛门妙谛，道法高深，与佛教中第一等的人物白眉和尚和天蒙大师等人一样，都是几相伯仲地人物，今次护法对他们也是一个观摩的机会，所以都恭谨不言，芬陀大师将大概情形，及至子时行法以前的行法次序，及抵御外魔苦难，以及此中利害轻重说了。

　　　　既然秦家姐妹有了心理准备，甘受那无量苦难，今生成长之后，便要完成仙业，不再转劫托生，以防再世昧却本来，致遭堕落，那么芬陀为了自己法脉传承，自然是甘费心力，去行，行法前芬陀见大家都按要求坐好位置。

　　　　就最后对宋长庚和秦家姐妹道：“我那‘小转轮三相轮回’，是能纳大千世界于一环中，由空生色，以虚为实，佛法微妙，不可思议，说起来虽是石火电光，瞬息之间地事情，但在法中人却是感觉另有不同，受我法，一经置身其中，便忘去本来。

　　　　不特不知那是幻象，凡诸生老病死，与实境无异，一切急难苦痛，均须身受，幻境中的岁月，久转无定，在内每转生一次，最少也须五六十年，此一甲子岁月，在里面更须是一日一时地度过，与黄粱的梦境迷离，倏然百变，迥乎不同。

　　　　最难地是我设此法，原因你二人过去生中积有罪恶，不然也不会投生在天狐妖族后裔中，虽因此生向道心坚，遇到宋门主这样的旷世仙缘，无如根基浅薄，除却多积善功，预修来世，一但要是转劫重生之后，来生恐怕就难再寻求仙业了在人间流转是一定地。

　　　　如果在今生循序渐进，未始不可成就，然而为时太久，夜长梦多，休说你们投生人以后，见了人世繁华，嗜欲众多，就是能知谨慎，邑勉前修，但已在数十百年之后，谁又知道那时如何？便是你们丈夫母亲也都各有成就，未必仍能等待，所以我才行这法给你们，其中凶险你们可想好了？”

第五十五卷　分身逍遥　第五百四十九章　法轮初转

　　　　萼被秦紫铃讲解了这次做法的重要性，她自己也：长庚东海度劫后基本所有行动都没她们姐妹的影子，和宋长庚的渐行渐远，有时候也让她那天真的心灵很惶恐，惟恐失去宋长庚，可是她不知道自己应该怎么去挽回这份感情，这次秦紫玲给她讲解后，她知道这是唯一的一次机会。

　　　　所以在芬陀大师问起她们想好没，她和姐姐一起回答想好了，同时心口相应，她已经坚定了自己的信念，一定要在这次机会里提高自己的修为，芬陀见她们姐妹的意志都很坚定，这才赞许的点了点头，她之所以不厌其烦地解释，就是为了坚定她们的信念。

　　　　在行法的时候如果她们姐妹信念不坚定，导致行法失败，就连芬陀都要遭受大牵连，毕竟这是逆天的法术，就是成功都要伤害行法人的功德，如果不成功，那就更加恐怖，不但受法人要立刻遭劫，就是行法也要受到消减功德，损失功力、气数等一系列惩罚，毕竟这是逆反了自然规律的法术。

　　　　眼见时间还有点，芬陀最后道：“你姐妹二人禀赋虽然好，可是内中有妖族的杂质，非是纯人，虽然前期修为很快，可是度劫后如果不能象你们母亲一样抛弃肉身，以后就只能止于地仙之境界，天仙等就不能指望了，如果转生的话，或是如杨瑾一样入佛入魔另有依归。

　　　　但比起这世因缘，毕竟要差得多，一切善业功行，也难于如今生般快修积，本来宋道友如果以地仙体和你们合籍双修，全仗他不停地输出法力使你们成长，虽然快，可又忒逆数违天，异日度劫的时候魔劫更重，基本就是不能度过，大限一到，任是多力，也难抵御天劫。

　　　　至多博得这数百年的长生，临了反倒形神俱灭，连化生虫鱼都属无望，到不是双修之法不好，我佛家密宗就有专门的双修密法‘欢喜禅法’，只是这样双修讲究一个对称，男女的修为要基本相同，这样才能互相和谐补益，如果男女地功力不平等，就会象你们一样，折损功德和未来的。

　　　　为此我才用佛家，使你们三日之内，重转轮回三次，备历未来三世相，我的‘小转轮三相轮回’讲究的是在过去相、此生相、未来相中轮回，模拟六道，逆反因果，行法后你们在此生相内许下宏愿，再在未来相中将过去相和此生相积累的业果一一经受消除。

　　　　让你们在虚幻中得到了未来的功德修积，一切应受，先自幻象中经过，反因为果，先吃未来的果实，然后再去种树耕~，等待结果，等到开完坛后你们自己地实力成长起来，再照幻境中所积善功，重加实践，一一补足，本来今生福缘全是前生修积，而我此法则是反因为果，颠倒了先后顺序。

　　　　此事情不但怪异，而且受法人在幻象中的痛苦艰难，都是由阴魔所做，甚于实境，而此中人对意志的修持，更是丝毫松懈不得，稍一不慎，就会立为阴魔所乘，前功尽弃，就是有我和宋门主在旁护持你们，最后也只能还你本来修为，保得命在就是不错了，所有愿望就会都归于泡影。

　　　　而且这个阴魔是你们业力招来地，我也无法清除，如果一但失败就能对你们施展第二次，因为你们的灵慧破损，今生命尽后将来不过投一寻常人身，连想如以前一样循序修为，都是极难之事，我本来恐你二人一个禁受不住，到时候功败垂成，不但辜负了我和宋门主的厚望，还让你们损失。

　　　　就打算使你们在小转轮上。现出过去、今生、未来三相中。历劫一世。只转上一次轮回。这样一来一则愿较小。易于实践。

　　　　二则是怕你们禁受不住地那么多苦痛。以至于欲不达。最后弄巧反拙。虽然这样一来你们地功力提升很少。可是很保险。不过宋门主愿意陪你们一起进去。在旁边守护你们。虽然这样一来就是你们历劫三生也没大碍。可是对宋门主损失却不小。希望你们能明白。

　　　　只要你们在里面能把持住不迷失。就不用宋门主出手。自然也就没了损失。等你们经受我地后。道根已固。6续补缺功德后。一样可参正果。我如今已经将成破利害都给你们讲清楚了。你们姐妹心高志大。只要在里面坚忍诚毅。一切自然可以度过。

　　　　但须记住。我初行法时。你们一定要记住我刚才所说地守忌之言。务以平和坚忍。战胜魔

　　　　切视诸虚空。尽管多历一劫。苦难愈重。欲魔愈多。念。只以毅力耐心应付。便可度过。好在事前已经服我灵丹。入相时我再特降殊恩。使你们心性空灵。少减烦恼。或能如我等所愿。也未可知呢。

　　　　”

　　　　大师说完秦家姐妹地意志更加坚定，宋长庚却是旁边大是感叹，佛教能同道、魔并驾，果然有其不凡之处，这个法术虽然很危险，可是却能起到不可思议的效果，据宋长庚学贯三家，也没现道、魔两家有这样地法术，佛家独到之处，确实不简单，正是尺有所长，寸有所短。

　　　　芬陀说完后时间也就差不多了，于是芬陀大师同了两姐妹和宋长庚开始准备闭坛行法，到了子时开始行法，芬陀大师将手一指，坛上摆设的一盏玻璃灯便飞起一朵金花，化为一团光霞，将两姐妹的全身围绕，助长她们地元神凝固，以俟时至行法转轮。

　　　　然后合掌三宣佛号，念完真言密咒，将双手结了印后对空一指，满殿金霞照耀处，大师身畔飞出一团金光，在她座前停住，接着光辉一散，平地涌起一朵斗大金莲，上面金色的光焰升腾，虚托着一个同样大小地金色法轮，由急而缓，旋转不休。

　　　　两姐妹早把大师的几番叮咛牢牢紧记，自知是自身成败关头，密切注意着，等金轮转势略缓，大师喝了一声后，她们姐妹地元神和宋长庚的元神随着心念动处，不先不后，在原来绕身佛火和神光的簇拥之下，往轮上飞去，转眼消失于其中。

　　　　极乐真人和乙修等人都是大家，一看那个金轮就是一件至宝，否则怎么能用来施展这样的法术？这个金轮看上去大只尺许，上有五角，各长尺许，间隔甚窄，芬陀大师在行法前没将法宝拿出来，所以连宋长庚都不知道这个应该怎么去用。

　　　　刚才只是听芬陀大师曾说，金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到，无须纵跃，可是现在一见轮这么小，一人的元神都不能容下，何况三人？大师又未明说，应该是依附于何处格内，既难容身，宋长庚还在想是不是要攀附在那五根金角上面。

　　　　及至元神飞近，他们三个才看出在轮上的每一个间隔以内，各有一个金光大字，共分生、苦、老、病、死五格，这才省悟，应该是同附在生格以内，然后开始流转，看这个格小不过三寸，法轮又非常的窄，还在想要如何容身呢，他们的元神忽被什么东西吸引，刚刚觉出不对，已是到了轮上。

　　　　然后三人的元神又觉得这里的地方甚大，三人竟然各不相见，宋长庚不禁大叹这个芥子须弥的妙用，也未见轮转动，两姐妹猛然心里一迷糊，便都把本来忘去。

　　　　在法术的作用下两姐妹和宋长庚的元神进入法中后，两姐妹的元神是受法，所以失去了记忆，一切都要从新开始，而宋长庚的元神是观察和保护，不会被法术迷惑，所以没失去记忆，宛如游魂一样跟在两姐妹身边，她们经历的感受的，他都能感受得到。

　　　　如果两姐妹迷失了，他还要耗费法力去提醒她们，三人从此要在幻境中经历三世，而他们所经历的幻境，在法术的作用下又都是完全一样的，虽然他们自己觉得是分开了，其实根本还是在一起，一切都是幻境的作用，而在极乐等人看去，只见法轮转起，一片金光，什么都看不见。

　　　　杨瑾也不禁有点紧张，如果出了