华愁煞了脑袋，最后干脆全部粗略的整理了一遍之后放置在识海中的一隅，等到什么时候空闲了或者需要了再来查找好了。之前炼化的其他几大分身之时，薛怀华大都也是如此做的，除了必要的一些记忆信息直接读取了之外，其他所有的承接自分身的记忆信息以及经验全都被其放置在了识海之中，需要用到的时候随时都可以调来查找和运用。
对于薛怀华炼化的分身来说，只要脱离了薛怀华这位本尊的元神世界幻化出来之后，立刻就如同拥有自己的意识一般自行其事，当然，一切还都要以薛怀华这位本尊的意志为最高服务对象。这些分身说的通俗一点都是活物炼化而来，只是被刷散了魂魄而已，基本上都是真灵不失，就算炼化成薛怀华的分身也是都有自己的独特性格的，几乎与生前无二，而且修为越是高深性格就越为明显。当然，就算再有性格也不过是薛怀华的万千分身之一罢了，就算修炼到了混元境界也脱离不了薛怀华的掌控，只要薛怀华一个念头就可立刻感应到任何一个分身的思想变化，一个命令下来立刻就会成为这些分身的最高行为准则或者行动目标。对于融合了散魄神光的薛怀华来说，炼化这样的分身完全就成了其本能了。
这些分身全部炼化融合之后，薛怀华立刻分出了连都三妖分身带领各自妖族分身兵将回转连都峰，而怨天鬼王分身也带领着三位初级鬼王分身和数千猛鬼、厉鬼分身回转鬼都峰鬼王宫，天都散仙分身自然也带着三百剑修分身回转天都峰上的天都宫，然后又让言咒大巫分身带领六大蛇仙分身和几乎所有的蛇妖分身大军镇守巫都峰，薛怀华的元神世界之中最后只剩下了数十万狼妖分身和大？、坤山以及那个的穿山甲妖分身，天极分身在天都散仙分身回转天都宫之后也立刻回到了薛怀华的莲花元神世界之中。
至于那位蓝迹分身，则留下来和赵彭等人待在了一起，在薛怀华的有意掩饰之下，赵彭五人也根本分辨不出真假，都将蓝迹分身当作了真正的薛怀华来对待。除了此五人之外的其他现实玩家，却全都将蓝迹分身看作了“修行”世界中的本土NPC，视这位剑修高手为救命恩人。
而从敖来城来此的现实玩家龙战江与虎妖虎浩天也在这段时间里适应了天都宫里的生活，不论是那些现实玩家还是原本天都宫中的弟子，在天都散仙七大弟子分身的刻意约束之下都很融洽的生活在了一起，基本上没有闹出什么矛盾来。
在天都散仙分身带着三百剑修分身回到天都宫之后，赵彭等一干现实玩家着实紧张了一阵子，但随后却发现整座天都宫却依然很是平静，几乎没有任何意外出现。
赵彭等人非常的惊奇，不由得私下找到蓝迹分身询问此事，但感应到赵彭等人困惑的薛怀华却不能真个将其中的真实情况说出，只好由蓝迹分身虚言说是天都散仙已被言咒大巫收服，所以那天都散仙才会不再难为这些现实玩家。原先薛怀华就通过蓝迹分身与赵彭五人说过，自己与那言咒大巫乃是忘年之交，在自己的要求之下这才救助赵彭等人的，也因此才有了巫都峰大战的出现，所以此时蓝迹分身说出天都散仙已被言咒大巫收服的时候，赵彭等人也就根本没有怎么怀疑，甚至将此事当作了理所当然一般。
在将大都山中的几方势力分配好之后，薛怀华立刻下线离开了“修行”世界。如今已经过去了将近半月之久，那支撑“时空幻阵”的青白晶莲恐怕也到了油尽灯枯的程度了，他可不敢再继续待下去了。
虽然对于江湖宾馆中的安全措施根本不用去怀疑，但薛怀华还是对自己的防护手段最是放心，没有青白晶莲的守护他是无论如何不会将全部意识投入进“修行”世界之中的。
薛怀华首先花费了数个小时的时间为手中的青白晶莲充满了真元法力，然后这才走出自己的房间，但却发现那影遁的房间依然深锁着，似乎这段时间根本就没有出来过。看来那影遁真有可能会在“修行”世界中一连待上一个月之久，换算成“修行”中的时间那就是两个月了。
无所事事的薛怀华皱眉想了想，最后也转身再次走进了自己的房间之中。
原本薛怀华是想要集合天极分身、坤山分身、大？分身、天都散仙分身、怨天鬼王分身和连都三妖分身一起来攻打神都峰、魔都峰和地都峰的，只要这三大都峰不联合在一起，那么准能一战而下，这大都山七大都峰注定要成为薛怀华的另一处根基地的。
不过当薛怀华准备再次进入“修行”世界的时候，一股混乱暴躁的情绪突然毫无征兆的从他的心中冒出，让他郁闷的差点发疯，好一阵子之后这才渐渐平复下来。心中惊疑不定的薛怀华连忙将自己的心神沉入元神识海之中后，立刻看到那来自众多分身的记忆信息、各种经验此时在他的识海之中堆积的仿如一片无边无际的大海一般，而且还隐隐有种风起浪潮的感觉，如果再不做些有效的处理的话，难保不会泛滥成灾。而他刚才所感受到的那种混乱暴躁的情绪，其实就是被这大海一般的复杂信息波涛无意中所引带起来的。
见此情景，薛怀华猛然间清醒的认识到一个问题，不由得心中寒意顿生、身上冷汗连连。
第六章融魂炼器（上）
薛怀华从来没有像现在一般心中忐忑不安，那识海中如山如岳如海如潮一般混乱的记忆信息以及各种经历和经验此时真正如一座大山一般压在他的心中了。自己在“修行”世界中一时的快意纵横，没想到却危机到了现实中的自己，如果不将这来自数十万分身的记忆信息连同本能经验一同融合吸收的话，恐怕自己早晚会被这些混乱的信息之海给掀的天翻地覆，不成白痴也要成为精神分裂者了。
薛怀华还是经验太少，从来没有意识到在“修行”世界中炼化太多的分身竟然会留下这么大的纰漏出来，若不是刚才突然出现的一丝警兆，恐怕他还会继续忽视下去，以后再等到发觉之时恐怕就真的后悔莫及了。
几乎在一瞬间，薛怀华就已经做下了决定，那就是全力吸收融合这些来自数十万分身的记忆信息以及所有本能中所带来的关于修炼、生活、处事等等的一切经验，其他所有事情都可以放在一边，但此事却是重中之重，绝对不可轻忽视之。至于那大都山中神都峰、魔都峰和地都峰的几大天妖巨魔在此时对于薛怀华来说都不是很重要的威胁了，任何威胁都没有自己的识海有可能被撑爆来得威胁大。
想到这里，薛怀华随即分出一缕神识进入“修行”世界之中，时刻关注着自己的诸多分身在“修行”世界中的各种变化和状况，而他的主要心神则全部沉入到现实之中的元神之中，通过元神开始一点一滴的分析融合吸收识海之中的那些来自“修行”世界里数十万分身的所有记忆信息和各种经验来。这个工作可不好做，薛怀华也不知道自己什么时候可以完成这项艰巨的任务，毕竟是来自数十万分身的记忆信息，不是一两个，恐怕就是过去一百年都见得能够全部将那识海中已经凝聚成高山大海一般的庞大信息给融合吸收殆尽了。这个时候，薛怀华再次有些后悔自己之前的莽撞了，没事干嘛起什么炼化百万分身的歪心思啊，现在好了，直接给自己在现实之中留下个天大的难题。
薛怀华也不奢望自己可以将识海中的庞大信息之海在短时间内给彻底的融合吸收了，毕竟那根本就不现实，他只想着先融合吸收一些，至少让识海中的那庞大的信息之海暂时平静下来，不至于在某个时刻忽然骤起波涛而影响到自己的心性和情绪，若是让这种情况发生在自己正在与敌人战斗的紧要关头，那可是会死人的。
本来薛怀华是可以用分出的那一缕进入到“修行”世界之中的神识来遥控自己在大都山几大都峰上的那些分身合在一起先攻打其他几大都峰势力的，虽然少了自己这个本尊坐镇，但想来几大分身的联合之力也不是单凭哪一座都峰上的势力可以正面抗衡的，只要动作迅速，甚至可以生擒那都天神女和万屠血魔，而嗜血七狼就更加不够看了。
不过此时薛怀华的心思显然已经不在这里了，硬是错过了如此良机。只是一念之差，等到日后再次攻打神都峰的时候却是出了大问题，被那都天神女求来了强力援军。而薛怀华本人，更是被来自花果山的龙猿大将追杀数亿万里，灭掉了数万分身，最后甚至一路追杀到了大夏帝国，而大都山中原本被薛怀华控制的几大都峰除了那连都峰之外，也几乎全部被毁，成了废墟。
不谈将来只看现在，薛怀华将自己的主要心神意念沉入到元神世界之后，开始驱动元神主动吸收融合识海中的那些海量信息和经验，渐渐的，再次出现了意想不到的变化。
现实之中薛怀华的元神此时不过黄豆一般大小，呈青白之色，元神之中包裹着一点真灵，这点真灵便是人的性命之根本。真灵乃是生灵的所有意念心神凝聚而成，可衍化出三魂七魄，生而为灵识，死而为鬼魂。人们从现实中通过“修行”网络连接“天道”主体进入的“修行”世界乃是一个复杂至极几无破绽的第二真实世界，而进入的方式其实就是真灵离体在“修行”世界中按照天道规则组成最适合自身真灵寄托的各种躯体，通过在这具躯体上的不断修炼尝试，从而摸索出适合现实中身体的修炼方法来。
薛怀华在“修行”世界中一开始就融合了快要成型渡劫的混沌奇物散魄神光，从而也导致他的真灵发生了某种异变，直接影响到了现实之中的身体。在薛怀华拥有了散魄神光的那种刷魂散魄炼化分身的能力之后，他的本命真灵之中就无形中开始储存那些来自各个分身的无数记忆信息和经验，在薛怀华没有完全融合吸收这些记忆信息和经验之前，它们只会以另一种形式出现在薛怀华在“修行”世界中本尊的识海之中，而在薛怀华每次离开“修行”世界回到现实之中时，这些来自各个分身的记忆信息和经验同样会被他的本命真灵带出，然后出现在现实中身体的识海之中，存在的方式几乎无有改变。
从另一种角度来说，其实这些庞大的记忆信息和经验与薛怀华的本命真灵是一体的，不过在没有完全融合吸收之前，两者却又是矛盾的存在着。这些记忆信息和经验在其真灵离体之时会包裹在真灵周围，如同将其真灵壮大了无数倍，但相比起来却又脆弱了无数倍，而在真灵不论是在现实中还是在“修行”世界中进入到本体或本尊的元神之中时，那些没有吸收融合的庞大记忆信息和经验却只能徘徊在元神之外的识海之中，只要本体或者本尊受损，这些庞大而宝贵的记忆信息和经验随时都有可能消失掉。
薛怀华此时要做的，就是要将这些来自“修行”世界里无数分身的记忆信息和经验融合吸收，使之成为自身本命真灵真正不可分割的一部分，这样一来不但去除了这些混乱记忆信息和经验有可能带来的隐患，同时还凝练充实了自己的本命真灵，更可以壮大自己现实之中的元神，可谓是一举三得的美事。
要知道，人之修炼不过就是练精、气、神三宝而已，不论是武道还是仙道，都要三宝合一才能修成正果。精乃人身之根本，肉体骨骼皮肤毛发都属此列；气乃天地间元气能量之所化，有阴阳五行各种属性；而神，便是人之常说的灵识魂魄，追根究底还是本命之真灵。武道和仙道的不同，乃是因为武道首先侧重的是精气的合一，而仙道则注重气神相合，不过最后都是殊途同归，都要三宝完全相融相合才能大乘。
薛怀华因为在“修行”世界中先是融合了散魄神光，然后又炼化了诸多天妖、大巫分身，所以现实之中无意中就走上了仙道一途。武道之中讲究精气合一锻炼意志，由意志驾驱精气合一的身体，最后走上破碎虚空的道路。而仙道则是依托肉身之精粹练气合神修成元神，由元神主导一切，最终元神肉身合一由实化虚再由虚化实，达到羽化飞升的目的。
修炼武道者要想不断成长，一要固精，二要炼气。固精好办，到了如今这个年代，各种能量食品大补食品比比皆是，甚至每年联邦政府发放的救济食品之中都蕴含着大量的人体所需的各种能量物质，这基本上可以满足一般人修炼武道所需的固精条件；而炼气却是各有各法了，差不多都是人们从“修行”世界中或体悟或拜师学来的，只要有了好的功法，现实之中哪里不能修习？便是虚无的宇宙星空之中也存在着无所不在的天地阴阳五行元气。
而修习仙道者，同样两途，一是养神，二也是炼气。这炼气自是不必多说，和那武道炼气没有大的区别，不同之处�