傲世逆天- 第370部分

　　　　黄泉可能是属于宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。当然，也有说法，说十八层地狱不是最后的说法，还有十九层地狱。当然，这个无从考证了。就像风逸晨他们一样，在这个陌生的环境中，根本不知道哪里是头。

　　　　而说到地狱，却不代表了地府。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

　　　　酆都大帝即人们常说的酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王也就是阎罗王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神，泰山神天齐王也即是传说中的东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

　　　　所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的三界就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为吴迪那时候的传统文化中还有草木成精的说法藤精树怪，这个道理也出于道家的阳神可以聚则成形，散则为零。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

　　　　“阴阳？轮回？报应？神鬼安排？”悉达多赶上来的时候正好听到吴迪说到这里，不由得皱着眉头说道：“我曾听我师傅说什么一样和轮回的，你们在说什么呢？”

　　　　见到悉达多上来，众人不由得捏起了鼻子，虽然现在悉达多穿上了足衣和鞋子，但是身上这股气味儿在这个近乎是密闭的空间中还是很难扩散的。

　　　　“我们在说地府。”吴迪说道：“地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。”

　　　　“你们说，这个世界上真的有神仙存在吗？”听到吴迪说到这里，大家倒是来了兴趣。相传阴间阴森恐怖终日不见阳光和半点阳气，可是这些掌管地府的存在是怎么生存下去的呢？不吃不喝还是一顿吃饱终生不饿呢？（未完待续……）

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第四百八十章　做鬼都不会放过你！



　　　　“这个问题太高深了！”吴迪笑道：“我说的这些都是传说，所谓的神鬼安排，也是众说纷纭的。我个人倒是觉得，所谓的神，只不过是有些人对于长生的美好期盼一样了。”

　　　　听到吴迪这么说，大家都觉得有理。连人皇这样强大的存在最后都难免一死，哪里会有真的长生不老之人呢？即便是修为再高，改变了容颜，但是最终还是化作一捧黄土。

　　　　人皇当时虽然没有明说长天宫主的去向，但是出来之后大家都有猜测。长天宫主或许真的还在，还在前线奋战，但是也许真的消失了，因为要是长天宫主一直都在的话，那么天宫出了这么大的变故，为何不见长天宫主出来主持局面呢？

　　　　还是说前线真的紧张到了长天宫主分不开身的局面呢？要是真的分不开身，为何其他老祖就能时不时的抽一个灵身回来，为何长天宫主不能？

　　　　这是一个值得所有人思考的问题，因为长天宫主的存在很大程度上决定了荒古大陆的未来走向，没有人愿意在大战之前没了领袖，尤其是一个对于荒古大陆有着这么大贡献的领袖，就好像当年人皇一样！

　　　　不过现在这个问题显然不适合这个时候讨论，前路漫漫，大家还是想着早一点走出这里，因为这里实在太过憋屈了。

　　　　一路走，总得有解闷的故事。于是大家将主意打到了吴迪和山羊胡子的身上。这不仅是因为吴迪和山羊胡子所在的位面知道的要多，更多是他们来自于域外，大家想通过他们。得到一些关于域外的消息。虽然这些消息可能在未来根本用不到。但是用来打发时间。聊以介怀还是很不错的。

　　　　听到大家对于自己说的地府的故事上瘾，吴迪便讲起了他所知道的地府的分工：“首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。”

　　　　在天齐仁圣大帝之后是北阴酆都大帝。这个说法倒是有些和天宫还有地府的关系相像，因为传说中地府就是天宫的产物，如果将地府的首领称呼为北阴酆都大帝的话，那么长天宫主就是掌管万物生灵的天齐仁圣大帝！

　　　　“可是我不明白啊，为什么叫做北阴酆都大帝而不是南阴酆都大帝呢？是不是还有一个南阴酆都大帝啊？”悉达多不明所以，眨着眼眼睛故作天真的问道。

　　　　“因为日为阳。所谓阴基本上都是见不到太阳的，而太阳照射的面基本上是面朝南的，所谓南面又被阳，而北面成为阴。所以坐北朝南的房子又被称为正房，这都是有讲究的。”吴迪没有说话，山羊胡子摸着山羊胡子，很有深度的回道。

　　　　悉达多闻言嗤之以鼻，不过还是细细的听吴迪讲下去。在北阴酆都大帝之后有五方鬼帝。哪五方鬼帝？为了防止悉达多说只有四方，吴迪说道：“所谓五方，指的乃是东西南北中五个方位。这个都知道吧？”

　　　　“知道知道，你当大家都傻吗？”悉达多虽然是这么说的。但是五方之说，他还是第一次听说的。只不过为了掩饰心中的匮乏，他故意这么说。

　　　　传说，丰都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于丰都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。

　　　　所谓五方鬼帝，指的是东方鬼帝蔡郁垒、神荼，管理着桃止山鬼门关，俗话说的在鬼门关上走了一遭，说的就是这东方鬼帝执掌的地方。

　　　　西方鬼帝赵文和，王真人，负责的区域是嶓冢山，北方鬼帝张衡、杨云，管理的乃是罗酆山；南方鬼帝杜子仁，管理的区域是罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，负责的位置是抱犊山。

　　　　五方鬼帝下面是罗酆六天，又为六宫，每个宫的宫主又被称为守宫神。这六宫依次是纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

　　　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了。十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

　　　　十殿阎罗王分管各处，职责各不相同，秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

　　　　楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。五官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

　　　　卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

　　　　“十殿阎罗王？怎么会有这么多？”听到吴迪说到十殿阎罗王，众人不由得惊呼不可思议。这样庞大的组织机构，怎么可能是天宫建造的呢？可是不是天宫建造的，地府又是怎么形成的呢？别忘了，当初可是传说在天宫之前，荒古大陆是没有地府的。

　　　　那时候死后的生灵只要没有被打散了三魂七魄，都会在阴阳作用之下出现亡魂，那时候亡魂就存在了，只不过因为阴阳有隔，这些亡魂白天并不能出来，有的也只是夜晚的活动时间，可是这样一来，麻烦就出现了。

　　　　因为同出一个位面，这些亡魂和活得生灵在一起，难免会出现矛盾，这样一来，他们也是矛盾不断，也出现了直到现在都很流行的一句话——做鬼都不会放过你！（未完待续。。）

…………2014…9…20　23：38：32｜9095214…………

第四百八十一章　阴阳规则



　　　　活着的时候办不了的事情，那就死后解决。虽然听上去有些不靠谱，但是这样的诅咒还是天天发生，而且危险也是天天存在。

　　　　要是这么来说的话，这地府的出现，和天宫应该是有关系的，而且关系还不浅啊！还记得当初传说中天宫是为何要建造地府的吗？

　　　　“所以吧，我觉得天宫和地府之间有关系，而且那个传说很可靠。”悉达多对于地府是因为天宫而形成的说法深信不疑，尤其是现在分析之后可以看出来，地府的存在，几乎是在为了天宫服务的。

　　　　首先是荒古大陆上的亡魂。地府出现之前，这些亡魂存在始终是危害到其他生灵生存的，不仅是因为他们死后没有去处，更是因为他们的执念不曾散尽。

　　　　这些亡魂有的是修炼者的，所以他们死后很不满，于是找上天宫要个说法，而长天宫主只得想办法安置他们，所以一来二去，弄一个场所收容这些亡魂，成了当务之急。于是地府的出现顺理成章。

　　　　既然是自家的分舵，那么必须要有自己人来掌管，于是传说中的事情似乎是得到了印证了。只是众人不明白，既然地府和天宫有这么一层关系，为何天宫对于地府不重视，而且从东州大陆的事情来看，地府是不尊重天宫的。

　　　　这样的问题大家都不明白其中缘由，但是大家还是想要知道这十殿阎罗到底是为何分成的。虽然他们直到地府的庞大机构，但是这么庞大的机构，需要的鬼差也太多了。这么多鬼差。究竟来自何处呢？

　　　　“一开始的时候。我觉得应该没有那么多的分支，只不过随着事务越来越多，事情也要具体细化，这样的话就开始增设部门，用人上也开始变多，这么一来，人自然就多了。就拿这十殿阎王来说，他们每个王下面的鬼差。绝对不比咱们傲世天宫的人少！”

　　　　吴迪这话并没有危言耸听，因为十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。他们的手下还有很多鬼将鬼差在帮他们处理日常的事情。就拿孟婆来说，有传言在奈何桥上，有个孟婆庄，专门负责给每一位灵魂送那个名叫孟婆汤的茶水。

　　　　整个阴曹地府就是如此的。在吴迪看到的典籍中，是特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。

　　　　这个地藏王菩萨的存在，也是吴迪肯定这荒古大陆和他的那个星球没有任何关系的原因，因为这里的佛家圣地没有什么菩萨之说，有的是一种类似于少林寺一样的体制的存在。

　　　　相传。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶。不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

　　　　据说，地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另　一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂。

　　　　因为地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的，地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。　所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。

　　　　吴迪曾经在古代一本文献中看过一段有关地藏王菩萨的记录，那文中说的乃是一个人行走在地狱中见到地藏王菩萨的情景。书中说：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

　　　　所以说，奈河其实是一个让所有鬼魂都心有恐惧的存在。因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中。

　　　　而传说中奈河桥也是阴森恐怖之极。那奈河中根本就没什么鱼水之景色，有的也是铜蛇铁狗任